Сочинение Крестьянская Русь в поэме Мертвые души Гоголя

Поэма Николая Васильевича Гоголя «Мёртвые души» является произведением, в котором автор постарался собрать воедино все нравственные проблемы российского общества того времени. Гоголь считал, что если знать проблему в лицо, то от неё обязательно можно будет избавиться, и только тогда Россия сможет встать на путь нравственного перерождения. Одной из главных тем в этом плане у писателя являлось описание российских крестьян, их жизни, нравов, традиций, обычаев и, конечно же, пороков.

Автор ни в коем случае не пытался идеализировать русский народ, а вывел в произведении как сильные, так и слабые стороны простого крестьянина. Правда, показал он его слегка в ироничном плане. Гоголь с юмором описывает их. Так, Петрушка очень сильно любит проводить время за чтением.. Однако ему больше нравится не сам смысл книги, а само действие. Второй из чичиковской прислуги – Селифан очень любит думать о жизни, и говорить об этом. Но, к сожалению, единственными его слушателями являются лошадки, за которыми он ухаживает. При этом Селифан всегда пьян и в этом состоянии порой совершает довольно-таки неординарные поступки. Служанка Коробочки Палашка до такой степени невежественная, что не может даже отличить право от лева. Крестяне помещика Манилова постоянно пьют. Они очень ленивые, работают плохо и при каждом удобном случае стараются обмануть своего хозяина. Николай Васильевич Гоголь с большой горечью описывает эти уродливые стороны характера русского крестьянина.

Но у этого же русского народа есть и множество положительных качеств, которые собственно и формируют характер простого русского человека. Так, каретник Михеев очень искусный мастер. Его брички на рессорах – это настоящее произведение искусства. Вечно пьяный сапожник Максим Телятников делает чудесные сапоги. Кирпичник Милушкин может сложить изумительную печь в абсолютно любом месте. Степан Пробка – настоящий богатырь. Да и вообще, на протяжении всего произведения автор представляет своему читателю русского человека, как необычайно трудолюбивого, деловитого, умеющего не просто работать, а творить. Ведь не зря Собакевич, торгуясь с Чичиковым, хвалит своих крестьян и требует за них более высокую оплату. А так же, Гоголь в своём произведении показал, насколько свойственно представителю русского народа чувство свободы.

И в заключение хочется отметить, что русским крестьянам были свойственны настоящие человеческие души и именно они являются нравственным началом российского общества в целом. Только от этих простых русских мужиков и зависит будущее России.

2 вариант

В данной великолепной поэме Николая Гоголя показаны основные моменты, касающиеся крестьянской жизни, олицетворенной как совокупность моментов, устранив которые, можно будет сделать Россию великой и прекрасной страной, полной новых устремлений и целей. Жизнь простых людей является одной из самых значимых частей данного произведения, так как при помощи нее автор раскрывает все детали и особенности жизни того времени. Поэтому так важно понимать всю глубину раскрываемой темы, которая выражается в отношении автора к народу, жизнь которого в будущем он видит перспективной и осмысленной.

Ироничное настроение автора к деталям произведения и простым людям, которые в нем изображены, показывает то, что автор способен к глубокому анализу основных пороков и деталей в характерах своих персонажей. Так, например, будучи слугами Чичикова, Петруша с Селифаном, обладают множеством таких ироничных качеств. Например, процесс чтения доставляет Петруше удовольствия несмотря на то, что смысл он улавливает не всегда. А Селифан читает книги своим единственным, но преданным слушателям – лошадям. Также, автор показывает, что крестьяне, которые принадлежат к определенному помещику, выражают его черты характера, и наделены его особенностями. Например, крестьяне помещика Манилова обладают такими пороками, как жадность, скверность характера, желание в любом удобном случае идти на обман и жульничество.

Гоголь не хотел видеть обычных людей такими, какими он их показал в произведении, однако он не мог этого не сделать, ведь реальность его времени была таковой. И хотя, на их плечи был возложен тяжкий труд и служба помещикам, будущее развитие своей страны он видел именно в крестьянских изменениях. Причем эти изменения должны были быть глобальными и протекать на территории всей страны. Автор видел в них трудолюбивых, талантливых и терпеливых людей, которые не всегда могли реализовывать свои возможности. Он показывал то, что крестьяне трудились каждый день не покладая рук для того, чтобы прокормить себя и свою семью, в отличие от помещиков, которые пользовались готовыми благами и зачастую бездушно относились к простому народу. Писатель наделял крестьян разнообразными качествами, например, в одном и том же человеке могли сочетаться щедрость, трудолюбие, талант, но при этом он мог быть пьющим и не всегда ответственным. Таким образом, произведение получилось невероятно реалистичным и философским.

Также читают:

Картинка к сочинению Крестьянская Русь в Мертвых душах

Крестьянская Русь в поэме Мертвые души Гоголя сочинение

С годами интерес к творчеству Николая Васильевича Гоголя, автора знаменитых «Мёртвых душ», лишь возрастает. И этому есть ряд объяснений.

Во-первых, это произведение, в котором Гоголь сумел показать красоту России, её величие.

Во-вторых, в нём практически полно показаны черты характера русского человека.

А в-третьих, именно в «Мёртвых душах» Гоголь сумел собрать воедино все проблемы, которые подрывают нравственные устои и современной России.

В основе поэмы автора лежат его размышления о народе и о будущем России. И, конечно же, тема Руси неразрывно связана с её народом.

Но основная тема поэмы – Русь крестьянская с её пороками, традициями и особенностями. Размышляя о трагической судьбе народа, автор «сквозь слёзы» смеётся и над убожеством русских мужиков, и восхищается их величием.

Остановимся хотя бы на судьбе Абакума Фырова, который в поисках счастья подался на Волгу. Конечно, ничего хорошего этого крестьянина, кроме лямки бурлака, не ждёт. Но через образ Фырова Гоголь показывает, что чувство свободы для русского человека превыше всего.

Не скрывая пороки крепостных, Гоголь всё же уверен, что возродить Русь способны лишь простые люди.

Высмеивая примитивность, неразвитость и алкоголизм русского мужика, Гоголь даёт читателю возможность понять причину их тяжёлой судьбы. В первую очередь, это вековое рабство и безнаказанность помещиков.

Но именно такие, как мужики Собакевича, которые работают так, что, сдавая оброк, способны прокормить и своих детей. Именно они, голодные, полураздетые, поддерживали и всю Русь. И автор глубоко убеждён, что только с ними Русь не пропадёт.

О русском мужике автор с восхищением говорит: «сам самородок», а ум «бойкий, живой». Ему дашь топор – построит избу, что «любой заморский архитектор» диву дастся.

Поэтому и лист бумаги в руках Чичикова с именами крестьян, давно уже сгинувших, не воспринимается, как лист с умершими «душами».

Удивительны и главы романа, где описываются крестьянские бунты. Их несколько. Но самая впечатляющая – «Повесть о капитане Копейкине». Служа Отчизне, капитан потерял на фронтах руку и ногу. Взамен – ничего. Даже не самой маленькой пенсии. Но это трагедия не одного поколения солдат России того времени. Вернувшись с войны, они вынуждены выпрашивать милостыню.

Копейкин же (по слухам) становится главарём банды разбойников, грабящих господ на дорогах. Он мстит не только за себя, но и за своих сослуживцев, над которыми чиновники в своих кабинетах лишь потешаются. В образе капитана Копейкина Гоголь увидел протест простого русского человека против бездушия и обмана властей.

С радостью описывает Гоголь и сцену побега крестьян от Плюшкина. Да, вполне возможно, что часть из них и сопьётся, кто-то сгинет в канаве, кто-то…Но мужики пытаются изменить свою участь.

Не выдержав и самоуправства Дробяжкина, уездного заседателя, крестьяне буквально по камням разносят земскую управу.

Говорят, что народ терпелив. Но терпение это «имеет предел». Нельзя думать, что мужик всю жизнь будет терпеть произвол властей.

Недаром поэма заканчивается великими словами: «Русь, куда же несёшься ты»? Это практически гимн дороге, по которой летит «вся вдохновенная Богом» Русь-тройка.

Автор верит, что мчится она по пути духовного возрождения. Недаром ведь «другие народы и государства сторонятся России» и «уступают дорогу» именно ей. И образ этот создать мог только русский мужик с особым складом ума и «заправским» умением творить чудеса.

Крестьянская Русь в поэме Мертвые души

Несколько интересных сочинений

Таня – одна из основных героинь произведения «Доктор Живаго». Она является дочерью Юрия Живаго и Ларисы Антиповой. Эта девушка беспризорница.

Нередко писатели черпают вдохновение из действительности и обстоятельств, в которых пребывают. Пушкин в 1824 году пребывал в ссылке в городе Кишинев и там сумел пробыть более двух недель в цыганском таборе. Этот опыт позволил ему создать поэму Цыгане

Главным человеческим богатством автор считает семью. В произведении показана истинную жизнь в казачьих семьях. Обычаями в таких семьях в те времена были строгое воспитание, порой даже жестокое, а также патриархат

Начало двадцатого века в русской литературе это яркость “Серебряного века” во всем культурном наследии. Критические настроения порождали литературные шедевры и открывали новые имена. Время реалистов с критическим взглядом. Начал активно развиваться модерн

Доверяй, но проверяй – так гласит народная пословица. Речь идет об общем наиболее целесообразном отношении к другим людям, то есть нужно в целом выражать определенное положительное отношение

Крестьянская Русь в поэме “Мертвые души”

Нравственное содержание поэмы Гоголя “Мертвые души”. Рассмотрением литературного описания крестьянской жизни. Повесть о капитане Копейкине: трагическая судьба “маленького человека”. Рассмотрение народа как главной надежды на будущее развитие России.

Рубрика	Литература
Вид	сочинение
Язык	русский
Дата добавления	14.10.2014
Размер файла	14,1 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Крестьянская Русь в поэме “Мертвые души”

гоголь крестьянский копейкин поэма

В произведении «Мертвые души» крестьянская жизнь непрерывно связанна с его названием. Для Гоголя понятие души, это, прежде всего, нравственное содержание поэмы. Поэтому у него души дворян и являются мертвыми.

Глядя на народ, можно многое сказать об их традициях, порядках.… Но крестьяне представлены у Гоголя чаще всего в ироничном аспекте. Это, конечно, слуги Чичикова – Селифан и Петрушка. Гоголь с насмешкой описывает их пристрастия. Петрушка любит читать. Но ему больше нравится сам процесс чтения, а не его содержание. Селифан любит размышлять и беседовать, но единственные его слушатели – лошади. Он всегда находится в пьяном состоянии и совершает при этом самые неожиданные поступки. Крестьяне Манилова любят выпить. Они очень ленивы, готовы обмануть своего помещика. Появляется грусть, когда понимаешь, какая уродливая сторона простого народа на Руси.

И всё же надежды на будущее России автор связывает именно с народом. Поэтому в финале «Мертвых душ» появляется образ заправского мужика, который собрал птицу-тройку. Это под силу только русскому человеку, которому свойственна деловитость, необыкновенное трудолюбие, умение творить. Русского человека отличает особый склад ума, порыв к свободе. Неслучайно Собакевич говорит о своих крестьянах как о «ядрёных орехах», требует за них более высокую цену, долго хвалится ими перед Чичиковым: «Другой мошенник обманет вас, продаст вам дрянь, а не души, а у меня крестьяне, что ядрёный орех, все как на подбор».

Чем же эти крестьяне оставили о себе память? Каретник Михеев был искусным мастером. Его рессорные брички – настоящие произведения искусства. Слава о каретнике распространилась по многим губерниям. К сапожнику Максиму Телятникову неприменима поговорка “пьян, как сапожник”. Его сапоги – настоящее чудо. Кирпичник Милушкин – необыкновенный мастер. Он мог сложить печь в каком угодно месте. Степан Пробка отличался богатырской силой. Он мог служить в гвардии. Сорокопёхин приносил своему барину очень большие оброки. Поэтому совсем не случайно Чичиков, читая реестр Собакевича, задумывается о судьбе многих крестьян.

Особый смысл в поэме приобретает повесть о капитане Копейкине. Имя этого героя стало нарицательным в русской литературе. В истории его жизни отразились судьбы многих людей того времени. Гоголь показывает трагическую судьбу «маленького человека». Историю о капитане Копейкине рассказывает почтмейстер. Капитан Копейкин честно отдал долг своей родине, участвовал в Отечественной войне 1812 года. Там у него отняли руку и ногу, и он остался инвалидом. Но в семье не было средств на его содержание. Чиновники также забыли о защитнике Родины, и капитан остался без средств к существованию. Он был вынужден обратиться за помощью к влиятельному генералу, для этого приехал в Петербург. Капитан много раз обивал пороги приёмной генерала, прося «монаршей милости». Но генерал постоянно откладывал своё решение. Терпению Копейкина пришёл конец, и он потребовал у генерала окончательной резолюции. В результате капитана Копейкина выгнали из приёмной.

В скором времени по Петербургу прошли слухи о том, что в рязанских лесах объявилась шайка разбойников. Их атаманом оказался капитан Копейкин. Цензура пыталась заставить Гоголя убрать из поэмы эту вставную повесть. Но автор не сделал этого. Повесть о капитане Копейкине играет важную роль в раскрытии темы народа. В скрытой форме здесь звучит протест против бессердечия чиновников, равнодушия власти, бесправия простого человека. Гоголь предупреждает, что народное терпение небезгранично. Ему рано или поздно наступит предел.

Мёртвые крестьяне, которые своими заслугами подняли Россию, по мысли Гоголя, обладают душами. Именно, благодаря им, Гоголь сказал: «…косясь, постораниваются и дают ей дорогу другие народы и государства!» Только от народа зависит будущее России, её процветание. Именно старания народа определяют судьбу страны.

Размещено на Allbest.ru

Подобные документы

Поэма, в которой явилась вся Русь – вся Россия в разрезе, все ее пороки и недостатки. Мир помещичьей России в поэме Н.В. Гоголя “Мертвые души” и сатира на страшную помещичью Русь. Крепостническая Русь. Судьба Родины и народа в картинах русской жизни.

реферат [51,7 K], добавлен 21.03.2008

Творческая история поэмы Гоголя “Мертвые души”. Путешествие с Чичиковым по России – прекрасный способ познания жизни николаевской России: дорожное приключение, достопримечательности города, интерьеры гостиных, деловые партнеры ловкого приобретателя.

сочинение [21,0 K], добавлен 26.12.2010

Фольклорные истоки поэмы Н.В. Гоголя “Мертвые души”. Применение пастырского слова и стиля барокко в произведении. Раскрытие темы русского богатырства, песенной поэтики, стихии пословиц, образа русской масленицы. Анализ повести о Капитане Копейкине.

реферат [48,7 K], добавлен 05.06.2011

История создания поэмы “Мёртвые души”. Цель жизни Чичикова, завет отца. Первичный смысл выражения “мертвые души”. Второй том “Мертвых душ” как кризис в творчестве Гоголя. “Мертвые души” как одно из самых читаемых, почитаемых произведений русской классики.

реферат [23,6 K], добавлен 09.02.2011

Смысл названия поэмы “Мертвые души” и определение Н.В. Гоголем ее жанра. История создания поэмы, особенности сюжетной линии, оригинальное сочетание тьмы и света, особая тональность повествования. Критические материалы о поэме, ее влияние и гениальность.

реферат [40,1 K], добавлен 11.05.2009

Пушкинско-гоголевский период русской литературы. Влияние обстановки в России на политические взгляды Гоголя. История создания поэмы “Мертвые души”. Формирование ее сюжета. Символическое пространство в “Мертвых душах” Гоголя. Отображение 1812 года в поэме.

дипломная работа [123,9 K], добавлен 03.12.2012

Художественный мир Гоголя – комизм и реализм его творений. Анализ лирических фрагментов в поэме “Мертвые души”: идейное наполнение, композиционная структура произведения, стилистические особенности. Язык Гоголя и его значение в истории русского языка.

дипломная работа [85,7 K], добавлен 30.08.2008

Художественное своеобразие поэмы Гоголя “Мертвые души”. Описание необычайной истории написания поэмы. Понятие “поэтического” в “Мертвых душах”, которое не ограничено непосредственным лиризмом и вмешательством автора в повествование. Образ автора в поэме.

контрольная работа [26,4 K], добавлен 16.10.2010

Главная философская проблема поэмы “Мертвые души” – проблема жизни и смерти в душе человека. Принцип построения образов помещиков в произведении. Соотношение жизни и смерти в образе помещицы Коробочки, степень ее близости к духовному возрождению.

реферат [27,4 K], добавлен 08.12.2010

Вдохновенный мастер поэтического слова Николай Васильевич Гоголь и сила его художественных обобщений. Портрет как средство характеристики внешнего и внутреннего облика персонажа в творческой практике и Н.В. Гоголя на примере поэмы “Мертвые души”.

реферат [30,2 K], добавлен 30.12.2009

Сочинение на тему «Крестьянская Русь в поэме Мертвые души Гоголя»

«Мертвые души» – это крестьяне, умершие в поместьях, посещенных Павлом Ивановичем Чичиковым. Крестьянская Русь в поэме «Мертвые души» представлена не только ушедшими из мира живых. Бедные порабощенные мужики и бабы настолько ярки по характерам, что их хозяевам не дано понять душу, желание жить и работать.

Ирония и грусть автора

Часть персонажей, представляющих крестьянскую Русь, описана Н.В.Гоголем иронично. Самые яркие образы – слуги Чичикова.

Селифан. Слуга беседует с лошадями, размышляет, спрашивает их. Мужчина практически всегда пьян, такие его беседы вызывают у читателя улыбку.

Как и слуги Чичикова, крестьяне Манилова ленивы, они любят выпить, стремятся обмануть помещика: отпрашиваются на заработки, а уходят по кабакам пить. С улыбкой читатель вслушивается в разговор двух мужиков, рассуждающих о колесе на бричке въезжающего в город гостя. Бестолковые помощники дядя Миняй и дядя Митяй не помогают разъехаться каретам, а только мешают кучерам экипажей. Девчонка Пелагея не знает, что такое право и где левая сторона, но может показать нужное направление.

С одной стороны, народ глуп, порочен, бестолков и ленив. Он любит выпить и погулять, крепко ругнуться и подраться. С другой стороны, это все внешние характеристики. На самом деле, крестьяне трудолюбивы, смекалисты и талантливы. Они создают такие шедевры, которые не под силу грамотным помещикам и практичным чиновникам. Богатырская сила русского мужика отличает его от других народов. Иронии автора есть объяснение. Люди порабощены и задавлены. Крепостнический гнет не дает им раскрыться. Неограниченная власть «ограниченных людей» убивает живую душу русских самородков.

«Ядреный орех» и талант

Собакевич, торгуясь с Чичиковым во время продажи «мертвых душ», называет своих крестьян «ядреным орехом». Про каждого он может сказать доброе слово:

Максим Телятников шил сапоги, сравнимые с произведениями искусства.

Милушкин создавал отличные печи в любом месте.

Степан Пробка имел богатырскую силу.

Мужики Собакевича старались работать, отдавать барину оброк и содержать свои семьи. Они кормили и одевали всю Русь, сами оставаясь полураздетыми и голодными. Их судьбы вызвали в голове бездушного Чичикова множество мыслей. Автор надеется, что с такими мужиками Русь не погибнет.

Удивительна русская речь. Безграмотный мужик способен подобрать меткое слово, передающее точно характер или свойства предмета. Великий классик восхищается: «сам самородок, живой и бойкий русский ум». Мужику можно дать в руки топор, и он соорудит такую избу, что ей позавидует любой заморский архитектор. Крестьян не пугает климат, он сам соорудит себе рукавицы и выживет даже на Камчатке. Листок, испещренный именами умерших крестьян, не воспринимается как список мертвых душ. Они настолько живые, насколько мертвы души тех, кто пытается их продать за большую цену, не зная, во что вложит полученные деньги. Монеты будут лежать по мешочкам или растрачены на ерунду.

Свободолюбие мужика

Страницы и главы, в которых крестьяне бунтуют, имеют особое значение в поэме. Таких эпизодов несколько. Самая яркая часть – «Повесть о капитане Копейкине». Имя героя стало нарицательным для бунтовщиков. В судьбе героя прослеживается трагедия многих крестьянских поколений. Капитан отдал Родине воинский долг, в боях потерял руку и ногу. Вернувшись, солдаты оставались без средств к существованию. Все просьбы о помощи остаются без ответа. Мужики обивают приемные чиновников, ждут милости, но никто не торопится им помочь. Многие гибнут или становятся нищими, просящими милостыню у тех, кого защищали. Вместо благодарности за ратные подвиги солдат выгоняют и унижают. Капитан Копейкин, по слухам, становится предводителем шайки разбойников. Он мстит за своих друзей, протестует против бездушия властей, казнокрадства и обмана чиновников.

Абакум Фыров сбежал от своего помещика, и хотя его постигла участь бурлака, он свободен и счастлив.

Радуется читатель тому, что бегут крестьяне из поместья Плюшкина. Возможно, они умрут в кабаках или утонут в канаве, но мужики пробуют изменить свою судьбу. Не прошел автор и мимо крестьян из селений с говорящими названиями – Вшивая спесь и Боровки. Не выдержав самоуправства заседателя Дробяжкина, они снесли с лица земли земскую управу – «раздробили» здание.

Н.В.Гоголь предупреждает: терпение народа имеет предел. Нельзя надеяться, что мужики вытерпят все гонения властей. Они смело встанут на защиту и вернут России ее мощь. Только от народа, по мнению классика, зависит будущее страны. Они не мертвы душой, а талантливы и трудолюбивы. Именно поэтому другие народы и государства сторонятся России и уступают ей дорогу, а она рвется вперед, как птица – тройка. В финале поэмы появляется этот образ. Его собрал «заправский мужик», с особым складом ума и умением творить чудеса своими руками.

Русь крестьянская в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»

Одной из основных тем поэмы «Мертвые души» является тема России, народа. Важно, что она неразрывно связана с названием произведения. Чем больше мёртвых душ скупает Чичиков, тем весомее оказывается его покупка. Эти души оживают, становятся реальностью, начинают жить своей жизнью вопреки воле хозяина. При этом важно понять, что вкладывает Гоголь в понятие души. Для него это, прежде всего, нравственное содержание. Именно поэтому души дворян у Гоголя мертвы.

Хранитель лучших национальных традиций в поэме Гоголя – народ. Но автор не идеализирует его. Писатель показывает сильные и слабые стороны русского народа. Более того, крестьяне представлены у Гоголя чаще всего в ироническом аспекте. Это, конечно же, слуги Чичикова – Селифан и Петрушка. Гоголь с насмешкой описывает их пристрастия. Петрушка любит читать. Но ему больше нравится сам процесс чтения, а не его содержание. Он просто смотрит на буквы.
Селифан любит размышлять и беседовать, но единственные его слушатели – лошади. Он всегда находится в пьяном состоянии и совершает при этом самые неожиданные поступки. Девка Коробочки, Палашка, так невежественна, что не может отличить, где право, а где лево. Бестолковые дядя Меняй и дядя Митяй никак не могут договориться и развести запутавшихся лошадей. Крестьяне Манилова любят выпить. Они очень ленивы, готовы обмануть своего помещика. Гоголь с горечью пишет об этих уродливых сторонах жизни простого народа.

Реестры помещиков показывают их отношение к своим крестьянам. Записки скупого Плюшкина очень краткие. Он написал лишь начальные буквы имён и фамилий. Коробочка каждому своему крестьянину дала прозвище. Собакевич же даже представил краткую биографию своих крестьян: «Реестр Собакевича поражал необыкновенной полнотою и обстоятельностию; ни одно из похвальных качеств мужика не было упущено». Особо Чичиков заинтересовался судьбой Абакума Фырова. Этот крестьянин сбежал от своего помещика на Волгу в поисках счастья. Скорее всего, его ждёт лямка бурлака. Возможная судьба этого беглого наводит Чичикова на размышления о судьбе народа. С помощью образа Фырова Гоголь показывает, что русскому человеку свойственно глубокое чувство свободы.

Особый смысл в поэме приобретает повесть о капитане Копейкине. Имя этого героя стало нарицательным в русской литературе. В истории его жизни отразились судьбы многих людей того времени. Гоголь показывает трагическую судьбу «маленького человека». Историю о капитане Копейкине рассказывает почтмейстер. Капитан Копейкин честно отдал долг своей родине, участвовал в Отечественной войне 1812 года. Там у него отняли руку и ногу, и он остался инвалидом. Но в семье не было средств на его содержание. Чиновники также забыли о защитнике Родины, и капитан остался без средств к существованию. Он был вынужден обратиться за помощью к влиятельному генералу, для этого приехал в Петербург. Капитан много раз обивал пороги приёмной генерала, прося «монаршей милости». Но генерал постоянно откладывал своё решение. Терпению Копейкина пришёл конец и он потребовал у генерала окончательной резолюции. В результате капитана Копейкина выгнали из приёмной.

Эту тему автор развивает, изображая крестьян Плюшкина. Не выдержав издевательств, они толпами бегут от своего помещика. Это Еремей Корякин, Попов, Никита Волокита и многие другие. Только судьбы их трагичны: одни терпят нужду, другие умирают в канавах, кабаках. Большинство крестьян не знает цену своим способностям. Но сам Гоголь отвергает путь капитана Копейкина и многих других крестьян – путь грабежа, насилия. Он ратует за проведение реформ.

Мёртвые крестьяне оставили о себе память своими делами. По мысли Гоголя, именно они обладают душами. Им свойственно нравственное начало. Только от народа зависит будущее России, её процветание. Именно старания народа определяют судьбу страны.

Образы крестьян в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»

В поэме «Мертвые души» Гоголь сумел изобразить Русь во всем ее величии, но в то же время со всеми ее пороками. Создавая произведение, писатель стремился постичь характер русского народа, с которым связывал надежды на лучшее будущее России. В поэме много действующих лиц – разнообразные типы российских помещиков, праздно живущих в своих дворянских усадьбах, губернские чиновники, взяточники и воры, сосредоточившие в своих руках государственную власть. Следуя за Чичиковым в его путешествии от одной помещичьей усадьбы к другой, читателю открываются безотрадные картины жизни крепостного крестьянства.

Помещики относятся к крестьянам, как к своим рабам, распоряжаются ими, как вещами. Дворовый мальчик Плюшкина, тринадцатилетний Прошка, вечно голодный, который только и слышит от барина: «глуп как бревно», «дурак», «вор», «рожа», «вот я тебя березовым веником для вкуса-то». «Пожалуй, я тебе дам девчонку, – говорит Коробочка Чичикову, – она у меня знает дорогу, только ты смотри! Не завези её, у меня уже одну завезли купцы». Владельцы крепостных душ видели в крестьянах только рабочий скот, подавляли его живую душу, лишали возможности развития. На протяжении многих веков крепостной зависимости в русском народе формировались такие черты, как пьянство, ничтожество и темнота. Об этом говорят образы бестолковых дяди Митяя и дяди Миняя, которые никак не могут развести лошадей, запутавшихся в постромках, образ дворовой девочки Пелагеи, которая не знает, где право, а где лево, разговор двух мужиков, рассуждающих о том, доедет ли колесо до Москвы или до Казани. Об этом же свидетельствует образ кучера Селифана, который спьяну произносит пространные речи, адресованные лошадям. Но автор не обвиняет крестьян, а мягко иронизирует и добродушно смеется над ними.

Гоголь не идеализирует крестьян, а заставляет читателя задуматься о силе народа и его темноте. Такие персонажи вызывают одновременно и смех, и грусть. Это слуги Чичикова, девочка Коробочки, мужики, встречающиеся по дороге, а также купленные Чичиковым «мертвые души», оживающие в его воображении. Смех автора вызывает «благородное побуждение к просвещению» слуги Чичикова Петрушки, которого привлекает не содержание книг, а сам процесс чтения. По словам Гоголя, ему было все равно, что читать: похождения влюбленного героя, букварь, молитвенник или химию.

Когда Чичиков размышляет над списком купленных им крестьян, перед нами раскрывается картина жизни и непосильного труда народа, его терпения и мужества. Переписывая приобретенные «мертвые души», Чичиков рисует в своем воображении их земную жизнь: «Батюшки мои, сколько вас здесь напичкано! что вы, сердечные мои, поделывали на своем веку?» Эти умершие или придавленные крепостническим гнетом крестьяне трудолюбивы и талантливы. Слава замечательного каретника Михеева жива в памяти людей и после его смерти. Даже Собакевич с невольным уважением говорит о том, что тот славный мастер «должен только на государя и работать». Кирпичник Милушкин «мог поставить печь в каком угодно доме», Максим Телятников шил прекрасные сапоги. Смекалка и оборотистость подчеркивается в образе Еремея Сорокоплехина, который «в Москве торговал, одного оброку приносил по пятисот рублей».

С любовью и восхищением говорит автор о трудолюбивом русском народе, о талантливых мастерах-умельцах, о «расторопном ярославском мужике», собравшем русскую тройку, о «бойком народе», «бойком русском уме», и с болью в сердце рассказывает об их судьбах. Сапожник Максим Телятников, который хотел обзавестись своим домиком да лавчонкой, спивается. Нелепа и бессмысленна смерть Григория Доезжай-не-доедешь, который от тоски заворотил в кабак, а потом прямо в прорубь. Незабываем образ Абакума Фырова, который полюбил вольную жизнь, пристав к бурлакам. Горька и унизительна судьба беглых крепостных Плюшкина, которые обречены всю оставшуюся жизнь проводить в бегах. «Эх, русский народец! Не любит умирать своей смертью!» – рассуждает Чичиков. Но купленные им «мертвые души» предстают перед читателем более живыми, чем помещики и чиновники, которые живут в условиях, омертвляющих человеческую душу, в мире пошлости и несправедливости. На фоне мертводушия помещиков и чиновников особенно ярко выделяется бойкий и живой русский ум, народная удаль, широкий размах души. Именно эти качества, по мнению Гоголя, являются основой национального русского характера.

Гоголь видит могучую силу народа, придавленную, но не убитую крепостным правом. Она проявляется в его способности не пасть духом при любых обстоятельствах, в гуляньях с песнями и хороводами, в которых во всю ширь проявляется народная удаль, размах русской души. Она проявляется и в талантливости Михеева, Степана Пробки, Милушкина, в трудолюбии и энергии русского человека. «Русский человек способен ко всему и привыкает ко всякому климату. Пошли его хоть в Камчатку, да дай только теплые рукавицы, он похлопает руками, топор в руки, и пошел рубить себе новую избу», – говорят чиновники, обсуждая переселение крестьян Чичикова в Херсонскую губернию.

Изображая картины народной жизни, Гоголь дает читателям почувствовать, что подавляемый и унижаемый русский народ подавлен, но не сломлен. Протест крестьянства против угнетателей выражается и в бунте крестьян сельца Вшивая- спесь и сельца Боровки, которые снесли с лица земли земскую полицию в лице заседателя Дробяжкина, и в метком русском слове. Когда Чичиков расспрашивал встретившегося мужика о Плюшкине, тот наградил этого барина удивительно точным словом «заплатанной». «Выражается сильно российский народ!» – восклицает Гоголь, говоря о том, что нет слова в других языках, «которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово».

Видя тяжелую, полную нищеты и лишений жизнь крестьян, Гоголь не мог не заметить нарастающего возмущения народа и понимал, что его терпение не безгранично. Писатель горячо верил в то, что жизнь народа должна измениться, считал, что трудолюбивый и талантливый народ заслуживает лучшей доли. Он надеялся на то, что будущее России не за помещиками и «рыцарями копейки», а за великим русским народом, хранящим в себе небывалые возможности, и именно поэтому высмеивал современную ему Россию «мертвых душ». Не случайно поэма заканчивается символическим образом птицы-тройки. В ней содержится итог многолетних размышлений Гоголя о судьбе России, о настоящем и будущем ее народа. Ведь именно народ противостоит миру чиновников, помещиков, дельцов, как живая душа – мертвой.

Краткое содержание поэмы «Мертвые души»: Том первый. Глава первая

Особенности поэмы «Мертвые души»

Сочинение Крестьянская Русь в поэме Мертвые души Гоголя

Сочинение Крестьянская Русь в поэме Мертвые души Гоголя