Роль Ольги Ильинской в духовном преображении Обломова

Роль Ольги Ильинской в духовном преображении Обломова

10 класс

Сочинения по русской литературе

ОЛЬГА ИЛЬИНСКАЯ И ЕЕ РОЛЬ В ДУХОВНОМ ПРЕОБРАЖЕНИИ ОБЛОМОВА (по роману И.А. Гончарова «Обломов»)

Ольга, по своему развитию, представляет высший идеал, какой только может теперь русский художник вызвать из теперешней русской жизни.

Изучая великие произведения русской литературы, мы не раз встречались с прекрасными женскими образами. И чаще всего они не только несли в себе идеал красоты и гармонии, но и играли какую-либо высшую роль, отведенную им автором. Именно таким стал образ одной из центральных героинь романа И. А. Гончарова «Обломов» — Ольги Ильинской. Этот персонаж действительно был взят писателем из жизни — многие современники указывают на реальные прототипы героини: Екатерину Майкову, которой долгое время был увлечен писатель, или Елизавету Васильевну Толстую. Наверное, отчасти поэтому ее образ сразу становится так близок и понятен каждому из нас.

Ольга — самая привлекательная героиня романа, в ней воплотились лучшие черты передовой русской женщины 50-х годов XIX века. Это девушка с живым интересом к жизни, тягой к активной деятельности, любовью к искусству. Гончаров не наделяет ее чертами красавицы, но говорит о том, что «если б ее обратить в статую, она была бы статуей грации и гармонии». Естественность и простота Ольги Ильинской, отсутствие жеманства, кокетства, лжи и притворства сразу привлекают к ней взгляды и сердца всех окружающих.

Внутренняя красота и невероятная музыкальность отличают Ильинскую от многих других персонажей. Она улыбается так, что улыбка освещает ее глаза и разливается по щекам. Ее смех искренний и заразительный, а в ее речи «блещет такая грация, такой кроткий милый ум, что всякий с радостью подставит лоб». Ольга остроумна, в ее словах иногда может сверкнуть «искра сарказма», но от нее мы никогда не услышим заумных рассуждений, подслушанных или вычитанных суждений о жизни, литературе, искусстве. Все, о чем говорит Ильинская, идет из глубины ее открытой души. И особенно ярко открывается эта чистая душа в пении Ольги: «Боже мой, что слышалось в этом пении! — говорит автор. — Надежды, неясная боязнь гроз, самые грозы, прорывы счастья — все звучало не в песне, а в ее голосе». Каждая черта во внешности и характере героини Гончарова говорит о присущей ей чувственности, искренности, духовной одаренности, гармонии ума, воли и сердца, «свободе взглядов, слова, поступков», решительности, тревоге о жизни, стремлении к поиску нового и лучшего. «Кто ни встречал ее. на мгновение останавливался перед этим так строго и обдуманно артистически созданным существом».

Ольга находится в постоянном стремлении к совершенству, в движении вперед. Ищет она и настоящей любви. Казалось бы, ей удалось найти «идеал мужского совершенства» в Штольце. Но союз с ним не может удовлетворить ее вечно ищущую натуру. «Я не состарюсь, не устану жить никогда», — говорит она. Ее душа просит чего- то другого, она «тоскует, будто ей мало было счастливой жизни, будто она уставала от нее и требовала еще новых, небывалых явлений, заглядывала дальше вперед». Штольца пугает этот вулканический огонь души Ольги, он «с удивлением и тревогой следил, как душа ее не умолкает, все просит опыта и жизни». Не случайно литературовед Д. Н. Овсянико-Куликовский говорил про Ильинскую, что в любом забытом уголке она сохранит заветы своей молодости, что, разочаровавшись в Штольце, она «выступит на иной путь, трудный и тернистый, исполненный лишений и невзгод».

Нелегкий путь проходит Ольга в отношениях с Обломовым, где наиболее ярко проявляется живой, деятельный характер героини, ее человеческое обаяние. Обладая нежной и одновременно горячей натурой, она отвечает на внезапно вспыхнувшее чувство Ильи Ильича. Более того, искренне полюбив Обломова, открыв в нем все те лучшие качества, которые были скрыты от глаз других людей, Ольга хочет воскресить к жизни этого интересного для нее человека: «Она укажет ему цель, заставит полюбить опять все, что он разлюбил». И ее действия, ее страстное желание изменить любимого дают определенные результаты. Уже после первой встречи с Ильинской Обломов распоряжается протереть окна в доме и смахнуть паутину.

Вторая их встреча вызывает в герое невероятный прилив душевных сил. А когда Илья Ильич услышал пение девушки, то был настолько вдохновлен, что решил признаться ей в любви. Под влиянием Ольги у Обломова просыпается интерес к чтению книг, с ней он совершает длительные прогулки, что уже является большим достижением для привыкшего вечно лежать на диване Ильи Ильича. Ильинская заставляет своего избранника отказаться от послеобеденного сна и ужина, побуждает его вставать на заре, подниматься на гору. Общение с ней вызывает в Обломове незнакомое ему раньше желание радоваться жизни. Видя все эти перемены, Ольга еще больше вдохновляется в своем стремлении пробудить любимого.

В эти моменты в ней самой раскрываются ее лучшие качества — благородство, желание быть «путеводной звездой», решительность, душевная красота. Ее не останавливают сомнения, которые часто чувствуются в высказываниях Обломова. Получив его письмо и уловив в нем страх Ильи Ильича перед предстоящими заботами, стремление спрятаться в тихую гавань, она не прекращает своих попыток. Ольга заботливо ищет новые средства воздействия на любимого человека. Девушка искренне любит своего избранника, тянется к нему. Не случайно такой изумительной поэзией овеян сюжет взаимоотношений двух героев. Писатель раскрывает все нюансы сложного любовного чувства: робость, смущение, сомнение, тонкий намек необычайно много говорят любящим людям. Не пугает Ольгу на пути преображения Обломова даже общественное мнение. Лишь предприняв все возможные попытки и осознав, что ее усилия оказались бесполезными, она решается на разрыв с героем. Ильинская с горечью сознает, что полюбила не настоящего Илью Ильича, а свою мечту о нем: «Я думала, что оживлю тебя, что можешь еще жить для меня, а ты уже давно умер», — говорит она. Таким образом автор приводит нас к мысли, что, возможно, Ольга на самом деле и не любила Обломова, а принимала за настоящую любовь желание воскресить Илью, вдохнуть в него жизнь.

Гончаров отвел своей героине решающую роль в романе. На ее плечи он возложил попытки духовного возрождения героя, живущего в праздности и бесплодных мечтаниях. В образе этой прекрасной русской девушки перед Обломовым предстала последняя, возможность излечиться. Любовь к Ольге на время воскресила Илью Ильича, благодаря ей к нему вернулись «и жизнь, и слезы, и любовь».

Благодаря Ольге Ильинской открылось и «золотое сердце» героя, способное к сильному чувству, и его поэтичность, и чуткость, и благородство души. К сожалению, ей все же не удалось окончательно победить обломовщину. Страх Ильи Ильича перед жизнью, неспособность устроить свои дела, привычка жить по заведенным правилам и порядкам оказались сильнее. Разведенные мосты, избавившие Обломова от необходимости видеться с Ольгой, окончательно решили его судьбу, его возвращение к «идеалу нерушимого покоя жизни». Ольга же, не без сомнения, выходит замуж за Штольца. Союз с ним — это идеальная любящая семья: «работали вместе, обедали, ездили в поля, занимались музыкой. как мечтал Обломов. Только не было дремоты, уныния у них, без скуки и апатии проводили они дни. » Хотя, при всем внешнем благополучии, Ольгу тяготит спокойствие и безмятежность такой жизни, которая для нее сродни той же обломовщине.

В своем романе Гончаров создал прекрасный тип русской женщины того периода, когда в России под влиянием роста культуры стало пробуждаться самосознание народа, когда женщины почувствовали и стали отстаивать свое право на участие в общественной жизни. И этот образ остается актуальным и нужным по сегодняшний день.

Роль Ольги Ильинской в духовном преображении Обломова

10 класс

Сочинения по русской литературе

ОЛЬГА ИЛЬИНСКАЯ И ЕЕ РОЛЬ В ДУХОВНОМ ПРЕОБРАЖЕНИИ ОБЛОМОВА (по роману И.А. Гончарова «Обломов»)

Ольга, по своему развитию, представляет высший идеал, какой только может теперь русский художник вызвать из теперешней русской жизни.

Изучая великие произведения русской литературы, мы не раз встречались с прекрасными женскими образами. И чаще всего они не только несли в себе идеал красоты и гармонии, но и играли какую-либо высшую роль, отведенную им автором. Именно таким стал образ одной из центральных героинь романа И. А. Гончарова «Обломов» — Ольги Ильинской. Этот персонаж действительно был взят писателем из жизни — многие современники указывают на реальные прототипы героини: Екатерину Майкову, которой долгое время был увлечен писатель, или Елизавету Васильевну Толстую. Наверное, отчасти поэтому ее образ сразу становится так близок и понятен каждому из нас.

Ольга — самая привлекательная героиня романа, в ней воплотились лучшие черты передовой русской женщины 50-х годов XIX века. Это девушка с живым интересом к жизни, тягой к активной деятельности, любовью к искусству. Гончаров не наделяет ее чертами красавицы, но говорит о том, что «если б ее обратить в статую, она была бы статуей грации и гармонии». Естественность и простота Ольги Ильинской, отсутствие жеманства, кокетства, лжи и притворства сразу привлекают к ней взгляды и сердца всех окружающих.

Внутренняя красота и невероятная музыкальность отличают Ильинскую от многих других персонажей. Она улыбается так, что улыбка освещает ее глаза и разливается по щекам. Ее смех искренний и заразительный, а в ее речи «блещет такая грация, такой кроткий милый ум, что всякий с радостью подставит лоб». Ольга остроумна, в ее словах иногда может сверкнуть «искра сарказма», но от нее мы никогда не услышим заумных рассуждений, подслушанных или вычитанных суждений о жизни, литературе, искусстве. Все, о чем говорит Ильинская, идет из глубины ее открытой души. И особенно ярко открывается эта чистая душа в пении Ольги: «Боже мой, что слышалось в этом пении! — говорит автор. — Надежды, неясная боязнь гроз, самые грозы, прорывы счастья — все звучало не в песне, а в ее голосе». Каждая черта во внешности и характере героини Гончарова говорит о присущей ей чувственности, искренности, духовной одаренности, гармонии ума, воли и сердца, «свободе взглядов, слова, поступков», решительности, тревоге о жизни, стремлении к поиску нового и лучшего. «Кто ни встречал ее. на мгновение останавливался перед этим так строго и обдуманно артистически созданным существом».

Ольга находится в постоянном стремлении к совершенству, в движении вперед. Ищет она и настоящей любви. Казалось бы, ей удалось найти «идеал мужского совершенства» в Штольце. Но союз с ним не может удовлетворить ее вечно ищущую натуру. «Я не состарюсь, не устану жить никогда», — говорит она. Ее душа просит чего- то другого, она «тоскует, будто ей мало было счастливой жизни, будто она уставала от нее и требовала еще новых, небывалых явлений, заглядывала дальше вперед». Штольца пугает этот вулканический огонь души Ольги, он «с удивлением и тревогой следил, как душа ее не умолкает, все просит опыта и жизни». Не случайно литературовед Д. Н. Овсянико-Куликовский говорил про Ильинскую, что в любом забытом уголке она сохранит заветы своей молодости, что, разочаровавшись в Штольце, она «выступит на иной путь, трудный и тернистый, исполненный лишений и невзгод».

Нелегкий путь проходит Ольга в отношениях с Обломовым, где наиболее ярко проявляется живой, деятельный характер героини, ее человеческое обаяние. Обладая нежной и одновременно горячей натурой, она отвечает на внезапно вспыхнувшее чувство Ильи Ильича. Более того, искренне полюбив Обломова, открыв в нем все те лучшие качества, которые были скрыты от глаз других людей, Ольга хочет воскресить к жизни этого интересного для нее человека: «Она укажет ему цель, заставит полюбить опять все, что он разлюбил». И ее действия, ее страстное желание изменить любимого дают определенные результаты. Уже после первой встречи с Ильинской Обломов распоряжается протереть окна в доме и смахнуть паутину.

Вторая их встреча вызывает в герое невероятный прилив душевных сил. А когда Илья Ильич услышал пение девушки, то был настолько вдохновлен, что решил признаться ей в любви. Под влиянием Ольги у Обломова просыпается интерес к чтению книг, с ней он совершает длительные прогулки, что уже является большим достижением для привыкшего вечно лежать на диване Ильи Ильича. Ильинская заставляет своего избранника отказаться от послеобеденного сна и ужина, побуждает его вставать на заре, подниматься на гору. Общение с ней вызывает в Обломове незнакомое ему раньше желание радоваться жизни. Видя все эти перемены, Ольга еще больше вдохновляется в своем стремлении пробудить любимого.

В эти моменты в ней самой раскрываются ее лучшие качества — благородство, желание быть «путеводной звездой», решительность, душевная красота. Ее не останавливают сомнения, которые часто чувствуются в высказываниях Обломова. Получив его письмо и уловив в нем страх Ильи Ильича перед предстоящими заботами, стремление спрятаться в тихую гавань, она не прекращает своих попыток. Ольга заботливо ищет новые средства воздействия на любимого человека. Девушка искренне любит своего избранника, тянется к нему. Не случайно такой изумительной поэзией овеян сюжет взаимоотношений двух героев. Писатель раскрывает все нюансы сложного любовного чувства: робость, смущение, сомнение, тонкий намек необычайно много говорят любящим людям. Не пугает Ольгу на пути преображения Обломова даже общественное мнение. Лишь предприняв все возможные попытки и осознав, что ее усилия оказались бесполезными, она решается на разрыв с героем. Ильинская с горечью сознает, что полюбила не настоящего Илью Ильича, а свою мечту о нем: «Я думала, что оживлю тебя, что можешь еще жить для меня, а ты уже давно умер», — говорит она. Таким образом автор приводит нас к мысли, что, возможно, Ольга на самом деле и не любила Обломова, а принимала за настоящую любовь желание воскресить Илью, вдохнуть в него жизнь.

Гончаров отвел своей героине решающую роль в романе. На ее плечи он возложил попытки духовного возрождения героя, живущего в праздности и бесплодных мечтаниях. В образе этой прекрасной русской девушки перед Обломовым предстала последняя, возможность излечиться. Любовь к Ольге на время воскресила Илью Ильича, благодаря ей к нему вернулись «и жизнь, и слезы, и любовь».

Благодаря Ольге Ильинской открылось и «золотое сердце» героя, способное к сильному чувству, и его поэтичность, и чуткость, и благородство души. К сожалению, ей все же не удалось окончательно победить обломовщину. Страх Ильи Ильича перед жизнью, неспособность устроить свои дела, привычка жить по заведенным правилам и порядкам оказались сильнее. Разведенные мосты, избавившие Обломова от необходимости видеться с Ольгой, окончательно решили его судьбу, его возвращение к «идеалу нерушимого покоя жизни». Ольга же, не без сомнения, выходит замуж за Штольца. Союз с ним — это идеальная любящая семья: «работали вместе, обедали, ездили в поля, занимались музыкой. как мечтал Обломов. Только не было дремоты, уныния у них, без скуки и апатии проводили они дни. » Хотя, при всем внешнем благополучии, Ольгу тяготит спокойствие и безмятежность такой жизни, которая для нее сродни той же обломовщине.

В своем романе Гончаров создал прекрасный тип русской женщины того периода, когда в России под влиянием роста культуры стало пробуждаться самосознание народа, когда женщины почувствовали и стали отстаивать свое право на участие в общественной жизни. И этот образ остается актуальным и нужным по сегодняшний день.

ОЛЬГА ИЛЬИНСКАЯ И ЕЕ РОЛЬ В ДУХОВНОМ ПРЕОБРАЖЕНИИ ОБЛОМОВА (по роману И. А. Гончарова «Обломов»)

ОЛЬГА ИЛЬИНСКАЯ И ЕЕ РОЛЬ В ДУХОВНОМ ПРЕОБРАЖЕНИИ ОБЛОМОВА. Как и И. С. Тургенев, И. А. Гончаров умел рисовать пленитель­ные женские портреты и создал целую галерею колоритных женс­ких образов. Ольга Ильинская — героиня романа «Обломов », по праву считается одним из самых замечательных образов русской женщи­ны в классической литературе.

Гончаров не наделил свою Ольгу исключительно красотой, но во всем ее облике сквозит присутствие говорящей мысли: в тонких «сжатых» губах, «зорком, всегда бодром, ничего не пропускающем взгляде темных, серо-голубых глаз». Особенную красоту глазам Ольги — «умным», «ласковым» придают брови: «две русые, пуши­стые, почти прямые полоски, которые редко лежали симметрично: одна на линию была выше другой, от этого над бровью лежала ма­ленькая складка, в которой как будто что-то говорило, будто там покоилась мысль». Не будучи красавицей, Ольга является воплоще­нием артистичности, грации и гармонии. Она была выше среднего роста, но «двигалась всем телом ровно, шагая легко, почти неуло­вимо». Опущенная низко на затылок коса «продолжала благородство всей ее фигуры, начиная с головы до плеч и стана».

Ольга не ищет общего поклонения, в ней нет лжи, «ничего чу­жого, а все свое, и это свое так смело, свежо и прочно». Она не под­чиняется нормам и правилам света. В отличие от других светских женщин, Ольга идет «простым, природным путем жизни».

По мнению Д. И. Писарева, в личности Ольги Ильинской, «при­влекающей к себе невыразимою прелестию, но не поражающей ни­какими резко выдающимися достоинствами», особенно выделяют­ся «два свойства, бросающие оригинальный колорит на все ее дей­ствия, слова и движения». Это «естественность и присутствие со­знания». Именно они, по мнению критика, отличают Ольгу от обык­новенных женщин. Отличают потому, что «эти два свойства редки в современных женщинах, и потому особенно дороги », к тому же пред­ставлены в романе с такой художественной верностью, что им труд­но не верить и трудно не принять Ольгу за «невозможный идеал», созданный творческой фантазией автора. Из этих двух замечатель­ных качеств вытекают правдивость в словах и поступках, отсутствие кокетства, жеманства, постоянное стремление к развитию, умение любить просто и серьезно, без хитростей и уловок, умение жертво­вать собой своему чувству настолько, насколько позволяют не зако­ны этикета, а голос совести и рассудка.

Мы видим, что она действительно умела жить, управлять собой, своими чувствами, «держать в равновесии мысль с намерением, намерение с исполнением». Ни перед кем никогда не открывала «сокровенных движений сердца», никому не поверяла «душевных тайн». Она отвечает на внезапно вспыхнувшее чувство Ильи Ильи­ча, увидевшего в ней воплощение своего идеала, потому что у нее возникает желание воскресить интересного, хотя и безвольного че­ловека. «Ольга поняла Обломова ближе, чем понял его Штольц, бли­же, чем все лица, ему преданные, — замечает А.В. Дружинин. — Она разглядела в нем и нежность врожденную, и чистоту нрава, и русскую незлобивость, и рыцарскую способность к преданности, и решительную неспособность на какое-нибудь нечистое дело, и нако­нец — чего забывать не должно — разглядела в нем человека ори­гинального, забавного, но чистого и нисколько не презренного в сво­ей оригинальности». Ольга видит свое призвание в обновлении Ильи Ильича: «Она укажет ему цель, заставит полюбить опять все, что он разлюбил».

Вероятно, именно за это стремление И. Анненский назвал Ольгу «одной из русских миссионерок», девиз которых — «пострадать, послужить, пожертвовать собой ». Но Ольга — миссионерка «умерен­ная, уравновешенная», так как ею движет не желание пострадать, а чувство долга. «Для нее любовь есть жизнь, а жизнь есть долг», и миссия у нее «скромная» — «разбудить спящую душу» Обломова.

В значительной степени Ольга осуществляет эту миссию, эту роль своеобразного доктора. После первой встречи с ней Обломов распорядился вымыть окна и вытереть пыль и паутину. После второй встречи почувствовал прилив душевных сил, затем — впервые при­знался в любви. Ольга вынуждает своего необычного избранника чи­тать, совершать длительные прогулки, отказываться от послеобеден­ного сна и ужина, радоваться жизни, вставать на заре и поднимать­ся на гору. Это последнее обстоятельство символизирует, по-види­мому, пик процесса возрождения, совершаемого настойчивым по­буждением Ольги. Она искренне любит Илью, тянется к нему: осо­бый смысл, вероятно, состоит в том, что сама ее фамилия является производной от имени Илья. Гончаров показал нам все оттенки этих сложных любовных отношений, в которых раскрылись лучшие ка­чества Ольги: благородство, желание быть «путеводной звездой», решительность, духовная красота. Мы увидели, что она растет вме­сте со своим чувством, и каждая сцена, происходящая между нею и любимым ею человеком, прибавляет новую черту к ее характеру, с каждой сценой грациозный образ девушки делается все симпатич­нее, обрисовывается все ярче.

Почувствовав колебания и страх Обломова перед предстоящими заботами, увидев стремление своего избранника спрятаться в тихую гавань, Ольга не сдается, а снова начинает заботливо искать средства воздействия на любимого человека. Она не боится пересудов и обще­ственного мнения, едет к Обломову на Выборгскую сторону, нй посте­пенно убеждается, что все ее усилия напрасны и бесполезны. В конце концов, Ольга понимает, что полюбила свою мечту об Обломове — будущего, нереального Обломова, что тихая, сонная и беззаботная жизнь Илье дороже прекрасных свиданий, что он никогда не изме­нится: «Я думала, что оживлю тебя, что можешь еще жить для меня, а ты уже давно умер », — горько заключает Ольга. Но она не способна покорно подчиняться судьбе. Она хочет спасти его погибающие ум и душу, усиленно работает над своей задачей, и только окончательно убедившись в тщетности усилий, порывает с ним. «Отчего погибло все? Кто проклял тебя, Илья. Что сгубило тебя? — в тоске спраши­вает Ольга. — Нет имени этому злу…» И сам Обломов подсказывает ей ответ: «Есть, — сказал он чуть слышно, — обломовщина. »

Разлука с Ольгой, осознание собственного бессилия в реальном воплощении романтических порывов и чувств потрясли Обломова. После тяжелой болезни он долго входил «в прежнюю нормальную свою жизнь». С годами же «волнения и раскаяние являлись все реже, и он тихо и постепенно укладывался в простой и широкий гроб остального своего существования, сделанный собственными рука­ми…» Вместе с Ольгой из жизни Ильи Ильича уходят не только волнения, но и поэзия. Его жизненное пространство сжимается (Штольц назовет его «ямой»), а добрейшая Агафья Матвеевна все­ми силами помогает ему не замечать жизни и не чувствовать ее. Время Обломова останавливается в своем течении…

Ольга же, после разрыва с Обломовым, не без сомнений решает­ся стать женой его давнего друга — Штольца, в котором отчасти « воплотился ее идеал мужского совершенства ». Она продолжает жить богатой духовной жизнью, она полна сил и желания действовать. У нее сильный характер; с гордостью признается она себе: «Я не со­старюсь, не устану жить никогда». Она счастлива в браке, но ее союз со Штольцем и окружающее благополучие не могут удовлетворить ее. Она прислушивается к себе и чувствует, что чего-то иного про­сит ее душа, «тоскует, будто ей мало было счастливой жизни, будто она уставала от нее и требовала еще новых, небывалых явлений, за­глядывала дальше вперед». В своем развитии она переживает по­требность в сверхличных целях жизни. Н.А. Добролюбов, видевший в героине романа передовую русскую женщину, замечает: «Она ос­тавит и Штольца, ежели перестанет верить в него. А это случится, ежели вопросы и сомнения не перестанут мучить ее, а он будет про­должать ей давать советы — принять их как новую стихию жизни и склонить голову. Обломовщина хорошо ей знакома, она сумеет различить ее во всех видах, под всеми масками, и всегда найдет в себе столько сил, чтобы произнести над нею суд беспощадный…»

По словам Д. Н. Овсянико-Куликовского, в любом забытом угол­ке Ольга сохранит заветы своей молодости; разочаровавшись в Штольце, она «выступит на иной путь, трудный и тернистый, ис­полненный лишений и невзгод». Только движение вперед, ко все более высокому идеалу достойно настоящего человека, а именно таким человеком была Ольга, воплотившая в себе стремление народ­ной России к светлому будущему. Не случайно Д. И. Писарев ус­матривал в Ольге «тип будущей женщины, как сформируют ее впос­ледствии те идеи», которые старались в то время ввести в женское воспитание.

Добавить комментарий Отменить ответ

Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.

Роль Ольги Ильинской в духовном преображении Обломова

Изучая великие произведения русской литературы, мы не раз встречались с прекрасными женскими образами. И чаще всего они не только несли в себе идеал красоты и гармонии, но и играли какую-либо высшую роль, отведенную им автором. Именно таким стал образ одной из центральных героинь романа И. А. Гончарова «Обломов» — Ольги Ильинской. Этот персонаж действительно был взят писателем из жизни — многие современники указывают на реальные прототипы героини: Екатерину Майкову, которой долгое время был увлечен писатель, или Елизавету Васильевну Толстую. Наверное, отчасти поэтому ее образ сразу становится так близок и понятен каждому из нас.

Ольга — самая привлекательная героиня романа, в ней воплотились лучшие черты передовой русской женщины 50-х годов XIX века. Это девушка с живым интересом к жизни, тягой к активной деятельности, любовью к искусству. Гончаров не наделяет ее чертами красавицы, но говорит о том, что «если б ее обратить в статую, она была бы статуей грации и гармонии». Естественность и простота Ольги Ильинской, отсутствие жеманства, кокетства, лжи и притворства сразу привлекают к ней взгляды и сердца всех окружающих.

Внутренняя красота и невероятная музыкальность отличают Ильинскую от многих других персонажей. Она улыбается так, что улыбка освещает ее глаза и разливается по щекам. Ее смех искренний и заразительный, а в ее речи «блещет такая грация, такой кроткий милый ум, что всякий с радостью подставит лоб». Ольга остроумна, в ее словах иногда может сверкнуть «искра сарказма», но от нее мы никогда не услышим заумных рассуждений, подслушанных или вычитанных суждений о жизни, литературе, искусстве. Все, о чем говорит Ильинская, идет из глубины ее открытой души. И особенно ярко открывается эта чистая душа в пении Ольги: «Боже мой, что слышалось в этом пении! — говорит автор. — Надежды, неясная боязнь гроз, самые грозы, прорывы счастья — все звучало не в песне, а в ее голосе». Каждая черта во внешности и характере героини Гончарова говорит о присущей ей чувственности, искренности, духовной одаренности, гармонии ума, воли и сердца, «свободе взглядов, слова, поступков», решительности, тревоге о жизни, стремлении к поиску нового и лучшего. «Кто ни встречал ее. на мгновение останавливался перед этим так строго и обдуманно артистически созданным существом».

Ольга находится в постоянном стремлении к совершенству, в движении вперед. Ищет она и настоящей любви. Казалось бы, ей удалось найти «идеал мужского совершенства» в Штольце. Но союз с ним не может удовлетворить ее вечно ищущую натуру. «Я не состарюсь, не устану жить никогда», — говорит она. Ее душа просит чего- то другого, она «тоскует, будто ей мало было счастливой жизни, будто она уставала от нее и требовала еще новых, небывалых явлений, заглядывала дальше вперед». Штольца пугает этот вулканический огонь души Ольги, он «с удивлением и тревогой следил, как душа ее не умолкает, все просит опыта и жизни». Не случайно литературовед Д. Н. Овсянико-Куликовский говорил про Ильинскую, что в любом забытом уголке она сохранит заветы своей молодости, что, разочаровавшись в Штольце, она «выступит на иной путь, трудный и тернистый, исполненный лишений и невзгод».

Нелегкий путь проходит Ольга в отношениях с Обломовым, где наиболее ярко проявляется живой, деятельный характер героини, ее человеческое обаяние. Обладая нежной и одновременно горячей натурой, она отвечает на внезапно вспыхнувшее чувство Ильи Ильича. Более того, искренне полюбив Обломова, открыв в нем все те лучшие качества, которые были скрыты от глаз других людей, Ольга хочет воскресить к жизни этого интересного для нее человека: «Она укажет ему цель, заставит полюбить опять все, что он разлюбил». И ее действия, ее страстное желание изменить любимого дают определенные результаты. Уже после первой встречи с Ильинской Обломов распоряжается протереть окна в доме и смахнуть паутину.

Вторая их встреча вызывает в герое невероятный прилив душевных сил. А когда Илья Ильич услышал пение девушки, то был настолько вдохновлен, что решил признаться ей в любви. Под влиянием Ольги у Обломова просыпается интерес к чтению книг, с ней он совершает длительные прогулки, что уже является большим достижением для привыкшего вечно лежать на диване Ильи Ильича. Ильинская заставляет своего избранника отказаться от послеобеденного сна и ужина, побуждает его вставать на заре, подниматься на гору. Общение с ней вызывает в Обломове незнакомое ему раньше желание радоваться жизни. Видя все эти перемены, Ольга еще больше вдохновляется в своем стремлении пробудить любимого.

В эти моменты в ней самой раскрываются ее лучшие качества — благородство, желание быть «путеводной звездой», решительность, душевная красота. Ее не останавливают сомнения, которые часто чувствуются в высказываниях Обломова. Получив его письмо и уловив в нем страх Ильи Ильича перед предстоящими заботами, стремление спрятаться в тихую гавань, она не прекращает своих попыток. Ольга заботливо ищет новые средства воздействия на любимого человека. Девушка искренне любит своего избранника, тянется к нему. Не случайно такой изумительной поэзией овеян сюжет взаимоотношений двух героев. Писатель раскрывает все нюансы сложного любовного чувства: робость, смущение, сомнение, тонкий намек необычайно много говорят любящим людям. Не пугает Ольгу на пути преображения Обломова даже общественное мнение. Лишь предприняв все возможные попытки и осознав, что ее усилия оказались бесполезными, она решается на разрыв с героем. Ильинская с горечью сознает, что полюбила не настоящего Илью Ильича, а свою мечту о нем: «Я думала, что оживлю тебя, что можешь еще жить для меня, а ты уже давно умер», — говорит она. Таким образом автор приводит нас к мысли, что, возможно, Ольга на самом деле и не любила Обломова, а принимала за настоящую любовь желание воскресить Илью, вдохнуть в него жизнь.

Гончаров отвел своей героине решающую роль в романе. На ее плечи он возложил попытки духовного возрождения героя, живущего в праздности и бесплодных мечтаниях. В образе этой прекрасной русской девушки перед Обломовым предстала последняя, возможность излечиться. Любовь к Ольге на время воскресила Илью Ильича, благодаря ей к нему вернулись «и жизнь, и слезы, и любовь».

Благодаря Ольге Ильинской открылось и «золотое сердце» героя, способное к сильному чувству, и его поэтичность, и чуткость, и благородство души. К сожалению, ей все же не удалось окончательно победить обломовщину. Страх Ильи Ильича перед жизнью, неспособность устроить свои дела, привычка жить по заведенным правилам и порядкам оказались сильнее. Разведенные мосты, избавившие Обломова от необходимости видеться с Ольгой, окончательно решили его судьбу, его возвращение к «идеалу нерушимого покоя жизни». Ольга же, не без сомнения, выходит замуж за Штольца. Союз с ним — это идеальная любящая семья: «работали вместе, обедали, ездили в поля, занимались музыкой. как мечтал Обломов. Только не было дремоты, уныния у них, без скуки и апатии проводили они дни. » Хотя, при всем внешнем благополучии, Ольгу тяготит спокойствие и безмятежность такой жизни, которая для нее сродни той же обломовщине.

В своем романе Гончаров создал прекрасный тип русской женщины того периода, когда в России под влиянием роста культуры стало пробуждаться самосознание народа, когда женщины почувствовали и стали отстаивать свое право на участие в общественной жизни. И этот образ остается актуальным и нужным по сегодняшний день.

Ольга Ильинская и ее роль в духовном преображении Обломова

Несомненно, что для решения той художественной задачи, которую поставил перед собой Гончаров в романе «Обломов», нужна была не просто красивая и умная женщина, а женщина, образ которой был бы максимально приближен к идеалу. Автор так и поступил: Ольга по своему развитию представляет высший идеал, какой только русский художник мог вызвать из той русской жизни. Поэтому она изумляет нас, читателей, необыкновенной ясностью и простотой своей логики, гармонией своего сердца и воли. Героиня поражает нас до того, что впору усомниться и сказать самому себе: «Чепуха! Таких девушек не бывает на свете». Но, следя за развитием ее образа, я постепенно свыкся с мыслью и с ощущением, что она естественна, верна себе и довольно последовательна в характере, словом, я начал верить как бы в реальность Ольги и увидел даже ее живое лицо, в воображении, конечно. Да, она необычна, да, она слишком хороша, но лишь потому, что я такой еще не встречал.

Если говорить о социальном или общественном развитии образов героев романа, то в Ольге, мне кажется, больше намека на новую русскую жизнь, нежели в Штольце. От Ольги можно ожидать слова, которое сожжет и развеет обломовщину. Когда-то она любила Обломова, верила в него, в его нравственное совершенство. Надо сказать, что встреча с Ольгой изменила Обломова, он стал подвижным. Ему уже не лень встать с дивана, пошевелиться, хотя бы для того, чтобы изложить свои мысли. Долго и упорно, с любовью и нежной заботой трудилась она, чтобы возбудить в нем энергию к жизни, к деятельности. Ольга не хочет верить, что Обломов не способен на добро. Любя в нем свою надежду, свое будущее, Ольга делает для него все, пренебрегая даже условными приличиями. Она едет к нему одна и не боится, подобно ему, потерять свою репутацию. Она с удивительным тактом замечает тотчас же всякую фальшь, проявлявшуюся в его натуре, и еще объясняет ему, почему это ложь, а не правда. Он, например, пишет ей письмо мелодраматического содержания, а потом уверяет ее, что писал это только для ее блага, забыв про себя, жертвуя собой и т. д. Ольга спокойно ему ответила: «Нет, неправда: если бы вы думали только о моем счастье и считали необходимою для него разлуку с вами, то вы бы просто уехали, не посылая мне предварительно никаких писем». Он продолжает говорить, что боится ее несчастья, если она со временем поймет, что ошиблась, и полюбит другого. Ольга отвечает: «Где же вы тут видите несчастье мое? Теперь я вас люблю, и мне хорошо; а после я полюблю другого, и, значит, мне с другим будет хорошо. Напрасно вы обо мне беспокоитесь». Эта простота и ясность в мышлении Ольги и заключает в себе, как мне кажется, задатки новой будущей жизни, отличающейся от той, в которой выросло современное героям романа общество. Меня поражает также, как воля Ольги послушна ее сердцу. Она продолжает свои отношения с Обломовым, несмотря на все насмешки посторонних, до тех пор, пока окончательно не убеждается, что ошиблась в нем. После открытого выяснения отношений она уже не может соединить с ним свою судьбу, хотя и при этом разговоре и даже после она еще ласкает и хвалит его.

Таким образом, инерция жизни Обломова победила, он не хочет делать усилий, которых от него требовала Ольга, да и та жизнь, которая представлялась ей, никак не подходит самому Обломову. Поэтому, хоть Ольга и пыталась преобразить Обломова, — это преображение было очень недолгим.

ОЛЬГА ИЛЬИНСКАЯ И ЕЕ РОЛЬ В ДУХОВНОМ ПРЕОБРАЖЕНИИ ОБЛОМОВА (по роману И. А. Гончарова «Обломов») ОЛЬГА ИЛЬИНСКАЯ И ЕЕ РОЛЬ В ДУХОВНОМ ПРЕОБРАЖЕНИИ ОБЛОМОВА (по роману И. А. Гончарова «Обломов») Ольга, по своему развитию, представляет высший идеал, какой только может теперь русский художник вызвать из теперешней русской жизни. Н. А. Добролюбов Изучая великие произведения русской. Читать далее.

Ольга Ильинская, и ее роль в жизни Обломова (по роману И. А. Гончарова «Обломов») Образ Обломова в русской литературе замыкает ряд «лишних» людей. Бездеятельный созерцатель, не способный на активные действия, на первый взгляд действительно кажется не способным на большое и светлое чувство, но так ли это на самом деле? В жизни Ильи Ильича Обломова. Читать далее.

Любовь Обломова: Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына Любовь — сильнейшее человеческое чувство — сыграла большую роль в жизни Обломова. Любовь двух женщин: одной — умной, утонченной, нежной, требовательной, другой — хозяйственной, простодушной, принимающей героя таким, какой он есть. Кто может понять Илью Обломова? Чего он ищет в. Читать далее.

Сочинение по роману Гончарова «Обломов» — «Ольга Ильинская и Андрей Штольц» Андрей Иванович Штольц и Ольга Сергеевна Ильинская принадлежат к тому редкому типу людей, соединяющих в себе те результаты, к которым приводит гармоничное развитие. Штольц — европеец по своему развитию. Его взгляд на жизнь схож с немецким мировоззрением — деятельной и. Читать далее.

Илья Обломов и Ольга Ильинская Илья Ильич Обломов и Ольга Ильинская, герои романа Гончарова «Обломов», понимают смысл жизни, любовь, семейное счастье по-разному. Обломов родился в Обломовке — «благословенном» уголке земли. Его воспитала природа, забота и ласка матери, сказки няни, ставшие впоследствии его мечтами. Обломов —. Читать далее.

Анализ письма Обломова Причиной написания письма для Обломова стали слова Ольги, которые она сказала ему. После ее признания в любви, он долго размышляет об этих словах. Обломов стоит перед зеркалом, разглядывает себя и говорит, что Ольга не права, что она не любит его. Читать далее.

ПИСЬМО ОБЛОМОВА (по роману И. А Гончарова «Обломов») Причиной написания письма Обломовым стали сказанные ему слова Ольги. После ее признания в любви он долго размышляет. Обломов стоит перед зеркалом, разглядывает себя и говорит, что Ольга не права, что она не любит его. Он считает, что Ольга ошибается в. Читать далее.

«Обломов и Ольга» Согласно традициям, которые сложились в русской литературе, любовь для многих героев известных романов становится испытанием. Такое состояние наблюдалось и у ПушкинА, и у Тургенева. Конечно, Гончаров не смог остаться в стороне и образ главного героя — Обломова, автор олицетворяет через. Читать далее.

Ольга — противоположность Татьяне Полная противоположность Татьяне — ее младшая сестра Ольга. Если с детских лет Татьяна была «дика, печальна, молчалива, / Как лань лесная, боязлива», то Ольга -«всегда как утро весела, / Как жизнь поэта простодушна». В Ольге много жизнерадостности, резвости, жизненные силы. Читать далее.

Письмо Обломова к Ольге Ильинской Герой романа И. А. Гончарова «Обломов» — помещик Илья Ильич Обломов — традиционно продолжает галерею образов «лишних людей», открытую А. С. Пушкиным и М. Ю Лермонтовым. Он не служит, избегает светского общества, ведет довольно скучную и бесцельную жизнь, лежа на. Читать далее.

Любовь в жизни Обломова. (По роману И. А. Гончарова «Обломов».) С 1847 г. обдумывал Гончаров горизонты нового романа. «Обыкновенная история» явилась первой частью трилогии, запечатлевшей жизнь русского общества на разных стадиях его развития. В 1859 г. вышел роман «Обломов», спустя еще десять лет был напечатан «Обрыв». В романе «Обломов» Гончаров. Читать далее.

Любовь для Обломова (по роману И. А. Гончарова «Обломов») Личность Обломова далеко не ординарна, хотя другие персонажи и относятся к нему с легким неуважением. По какой-то причине они читают его едва ли не ущербным по сравнению с ними. Именно это и составляло задачу Ольги Ильинской — разбудить Обломова, заставить. Читать далее.

Княгиня Ольга біографія скорочено Княгиня Ольга біографія на українській мові коротко для дітей та дорослих викладена в цій статті. Княгиня Ольга коротка біографія Княгиню Ольгу (902 – 11 липня 969 роки) по праву можна вважати найбільш одіозною персон дохристиянської Русі, адже в її біографії. Читать далее.

Ольга Кобилянська цікаві факти Ольга Кобилянська цікаві факти з життя (біографії) української письменниці Ви дізнаєтесь в цій статті. Цікаві факти про Ольгу Кобилянську Ольга Юліанівна Кобилянська (1863-1942) — українська письменниця, учасниця феміністичного руху на Буковині. Народилася Ольга Кобилянська у містечку Гура-Гумора У багатодітній шляхетній. Читать далее.

Любовь в жизни Обломова Иннокентий Анненский писал: «Любовь — это непокой, она должна иметь нравственный результат, прежде всего для любящих». В романе «Обломов» любовь — основа. Это чувство развивает души и сердца героев, раскрывает характеры, показывает героев в развитии. Мы видим в жизни Обломова. Читать далее.

«Княгиня Ольга» Олександр Олесь «Княгиня Ольга» Олександр Олесь Тихий, теплий літній ранок. Сонце встало. Вітер спить. Вийшла дівчина на річку, Сіла в човен і сидить. Чарівка сама, як ранок, Задивилася на світ… Білий шус на синіх хвилях, На деревах — білий цвіт. Любо жити. Читать далее.

Почему Ольге Ильинской не удалось изменить Обломова? (по роману И. А. Гончарова «Обломов») Почему Ольге Ильинской не удалось изменить Обломова? (по роману И. А. Гончарова «Обломов») «Обломов» появился тогда, когда крепостнический строй все больше обнаруживал свою несостоятельность, и роман сразу привлек внимание читателей. Гончаров работал над этим произведением много лет, прикоснулся пером художника. Читать далее.

Испытание любовью Обломова Введение Роман Гончарова «Обломов» является ярчайшим социально-псхиологическим произведением 19 века. В романе автор поднимает ряд вечных тем, касающихся взаимоотношений между людьми, поиска человеком своего места в мире, а также вопросы смысла человеческой жизни. Центральная сюжетная линия книги разворачивается вокруг описания. Читать далее.

Княгиня Ольга цікаві факти Княгиня Ольга цікаві факти з життя Ви дізнаєтесь з цієї статті. Цікаві факти про княгиню Ольгу До сьогоднішнього дня точаться суперечки щодо походження великої княгині Київської Русі. Багато науковців вважають, що Ольга мала варязьку кров. Така точка зору з’явилась через. Читать далее.

Любовь, семья и прочие вечные ценности в восприятии Обломова и Штольца Удивительна дружба между такими непохожими друг на друга людьми, как Илья Обломов и Андрей Штольц. Они дружны с раннего детства, и вместе с тем у них так мало общего! Один из них удивительно ленив, готов всю свою жизнь провести на. Читать далее.

ОЛЬГА ИЛЬИНСКАЯ И ЕЕ РОЛЬ В ДУХОВНОМ ПРЕОБРАЖЕНИИ ОБЛОМОВА (по роману И. А. Гончарова «Обломов»)

ОЛЬГА ИЛЬИНСКАЯ И ЕЕ РОЛЬ В ДУХОВНОМ ПРЕОБРАЖЕНИИ ОБЛОМОВА. Как и И. С. Тургенев, И. А. Гончаров умел рисовать пленитель­ные женские портреты и создал целую галерею колоритных женс­ких образов. Ольга Ильинская — героиня романа «Обломов», по праву считается одним из самых замечательных образов русской женщи­ны в классической литературе.

Гончаров не наделил свою Ольгу исключительной красотой, но во всем ее облике сквозит присутствие говорящей мысли: в тонких «сжатых» губах, «зорком, всегда бодром, ничего не пропускающем взгляде темных, серо-голубых глаз». Особенную красоту глазам Ольги — «умным», «ласковым» придают брови: «две русые, пуши­стые, почти прямые полоски, которые редко лежали симметрично: одна на линию была выше другой, от этого над бровью лежала ма­ленькая складка, в которой как будто что-то говорило, будто там покоилась мысль». Не будучи красавицей, Ольга является воплоще­нием артистичности, грации и гармонии. Она была выше среднего роста, но «двигалась всем телом ровно, шагая легко, почти неуло­вимо». Опущенная низко на затылок коса «продолжала благородство всей ее фигуры, начиная с головы до плеч и стана».

Ольга не ищет общего поклонения, в ней нет лжи, «ничего чу­жого, а все свое, и это свое так смело, свежо и прочно». Она не под­чиняется нормам и правилам света. В отличие от других светских женщин, Ольга идет «простым, природным путем жизни».

По мнению Д. И. Писарева, в личности Ольги Ильинской, «при­влекающей к себе невыразимою прелестию, но не поражающей ни­какими резко выдающимися достоинствами», особенно выделяют­ся «два свойства, бросающие оригинальный колорит на все ее дей­ствия, слова и движения». Это «естественность и присутствие со­знания». Именно они, по мнению критика, отличают Ольгу от обык­новенных женщин. Отличают потому, что «эти два свойства редки в современных женщинах, и потому особенно дороги », к тому же пред­ставлены в романе с такой художественной верностью, что им труд­но не йерить и трудно не принять Ольгу за «невозможный идеал», созданный творческой фантазией автора. Из этих двух замечатель­ных качеств вытекают правдивость в словах и поступках, отсутствие кокетства, жеманства, постоянное стремление к развитию, умение любить просто и серьезно, без хитростей и уловок, умение жертво­вать собой своему чувству настолько, насколько позволяют не зако­ны этикета, а голос совести и рассудка.

Мы видим, что она действительно умела жить, управлять собой, своими чувствами, «держать в равновесии мысль с намерением, намерение с исполнением». Ни перед кем никогда не открывала «сокровенных движений сердца», никому не поверяла «душевных тайн». Она отвечает на внезапно вспыхнувшее чувство Ильи Ильи­ча, увидевшего в ней воплощение своего идеала, потому что у нее возникает желание воскресить интересного, хотя и безвольного че­ловека. «Ольга поняла Обломова ближе, чем понял его Штольц, бли­же, чем все лица, ему преданные, — замечает А.В. Дружинин. — Она разглядела в нем и нежность врожденную, и чистоту нрава, и русскую незлобивость, и рыцарскую способность к преданности, и решительную неспособность на какое-нибудь нечистое дело, и нако­нец — чего забывать не должно — разглядела в нем человека ори­гинального, забавного, но чистого и нисколько не презренного в сво­ей оригинальности ». Ольга видит свое призвание в обновлении Ильи Ильича: «Она укажет ему цель, заставит полюбить опять все, что он разлюбил ».

Вероятно, именно за это стремление И. Анненский назвал Ольгу «одной из русских миссионерок», девиз которых — «пострадать, послужить, пожертвовать собой». Но Ольга — миссионерка «умерен­ная, уравновешенная», так как ею движет не желание пострадать, а чувство долга. «Для нее любовь есть жизнь, а жизнь есть долг», и миссия у нее «скромная» — «разбудить спящую душу» Обломова.

В значительной степени Ольга осуществляет эту миссию, эту роль своеобразного доктора. После первой встречи с ней Обломов распорядился вымыть окна и вытереть пыль и паутину. После второй мстречи почувствовал прилив душевных сил, затем — впервые при­знался в любви. Ольга вынуждает своего необычного избранника чи­тать, совершать длительные прогулки, отказываться от послеобеден­ного сна и ужина, радоваться жизни, вставать на заре и поднимать­ся на гору. Это последнее обстоятельство символизирует, по-види­мому, пик процесса возрождения, совершаемого настойчивым по­буждением Ольги. Она искренне любит Илью, тянется к нему: осо­бый смысл, вероятно, состоит в том, что сама ее фамилия является производной от имени Илья. Гончаров показал нам все оттенки этих сложных любовных отношений, в которых раскрылись лучшие ка­чества Ольги: благородство, желание быть «путеводной звездой», решительность, духовная красота. Мы увидели, что она растет вме­сте со своим чувством, и каждая сцена, происходящая между нею и любимым ею человеком, прибавляет новую черту к ее характеру, с каждой сценой грациозный образ девушки делается все симпатич­нее, обрисовывается все ярче.

Почувствовав колебания и страх Обломова перед предстоящими заботами, увидев стремление своего избранника спрятаться в тихую гавань, Ольга не сдается, а снова начинает заботливо искать средства воздействия на любимого человека. Она не боится пересудов и обще­ственного мнения, едет к Обломову на Выборгскую сторону, нЛ посте­пенно убеждается, что все ее усилия напрасны и бесполезны. В конце концов, Ольга понимает, что полюбила свою мечту об Обломове — будущего, нереального Обломова, что тихая, сонная и беззаботная жизнь Илье дороже прекрасных свиданий, что он никогда не изме­нится: «Я думала, что оживлю тебя, что можешь еще жить для меня, а ты уже давно умер», — горько заключает Ольга. Но она не способна покорно подчиняться судьбе. Она хочет спасти его погибающие ум и душу, усиленно работает над своей задачей, и только окончательно убедившись в тщетности усилий, порывает с ним. «Отчего погибло все? Кто проклял тебя, Илья. Что сгубило тебя? — в тоске спраши­вает Ольга. — Нет имени этому злу…» И сам Обломов подсказывает ей ответ: «Есть, — сказал он чуть слышно, — обломовщина. »

Разлука с Ольгой, осознание собственного бессилия в реальном воплощении романтических порывов и чувств потрясли Обломова. После тяжелой болезни он долго входил «в прежнюю нормальную свою жизнь». С годами же «волнения и раскаяние являлись все реже, и он тихо и постепенно укладывался в простой и широкий гроб остального своего существования, сделанный собственными рука­ми…» Вместе с Ольгой из жизни Ильи Ильича уходят не только волнения, но и поэзия. Его жизненное пространство сжимается (Штольц назовет его «ямой»), а добрейшая Агафья Матвеевна все­ми силами помогает ему не замечать жизни и не чувствовать ее. Время Обломова останавливается в своем течении…

Ольга же, после разрыва с Обломовым, не без сомнений решает­ся стать женой его давнего друга — Штольца, в котором отчасти « воплотился ее идеал мужского совершенства». Она продолжает жить богатой духовной жизнью, она полна сил и желания действовать. У нее сильный характер; с гордостью признается она себе: «Я не со­старюсь, не устану жить никогда». Она счастлива в браке, но ее союз со Штольцем и окружающее благополучие не могут удовлетворить ее. Она прислушивается к себе и чувствует, что чего-то иного про­сит ее душа, «тоскует, будто ей мало было счастливой жизни, будто она уставала от нее и требовала еще новых, небывалых явлений, за­глядывала дальше вперед». В своем развитии она переживает по­требность в сверхличных целях жизни. Н.А. Добролюбов, видевший в героине романа передовую русскую женщину, замечает: «Она ос­тавит и Штольца, ежели перестанет верить в него. А это случится, ежели вопросы и сомнения не перестанут мучить ее, а он будет про­должать ей давать советы — принять их как новую стихию жизни и склонить голову. Обломовщина хорошо ей знакома, она сумеет различить ее во всех видах, под всеми масками, и всегда найдет в себе столько сил, чтобы произнести над нею суд беспощадный…»

По словам Д. Н. Овсянико-Куликовского, в любом забытом угол­ке Ольга сохранит заветы своей молодости; разочаровавшись в Штольце, она «выступит на иной путь, трудный и тернистый, ис­полненный лишений и невзгод». Только движение вперед, ко все более высокому идеалу достойно настоящего человека, а именно таким человеком была Ольга, воплотившая в себе стремление народ­ной России к светлому будущему. Не Случайно Д. И. Писарев ус­матривал в Ольге «тип будущей женщины, как сформируют ее впос­ледствии те идеи», которые старались в то время ввести в женское воспитание.