×

Анализ стихотворения «В дороге» Н. А. Некрасова

Анализ стихотворения Н. А. Некрасова «В дороге»

«Ну, довольно, ямщик! Разогнал Ты мою неотвязную скуку. »

Николай Алексеевич Некрасов — певец народной доли. Не было такой жизненной ситуации, драматического поворота в судьбе народа, на которую бы не откликнулся поэт, не запечатлел в своей лирике. Уже в раннем стихотворении 1845 года «В дороге» отразились основные

черты поэзии Некрасова, позже обретшие характерные особенности его творчества: пристальное внимание к нуждам простолюдина, лиризм и горький юмор, временами переходящий в сатиру и даже в сарказм.

Стихотворение «В дороге» открывается нехитрым диалогом седока с ямщиком.

«Скучно! Скучно. Ямщик удалой, Разгони чем-нибудь мою скуку! Песню, что ли, приятель, запой Про рекрутский набор и разлуку. »

«Самому мне невесело, барин. »

И полилась горькая речь бедняка, рассказывающего знакомую до слез историю. Сокрушила злодейка-жена.

Слышь ты, смолоду, сударь, она В барском доме была учена

Вместе с барышней разным наукам, Понимаеш-ста, шить и вязать,

На варгане играть и читать —

Всем дворянским манерам и штукам.

Стихотворение не отличается развернутыми характеристиками, эта ситуация была нередка, поэтому автор лишь намечает основу конфликта, остальное читатели прекрасно знали по

Вышла замуж господская дочь

Да и в Питер. Ее «благодетель» — Захворал, и на Троицу в ночь Отдал Богу господскую душу, Сиротинкой оставивши Грушу.

Через месяц приехал зятек.

В самом лексическом подборе слов чувствуется авторское отношение к повествованию:

«сиротинкой», «Грушу», «зятек». Нового помещика не интересуют чувства подвластных крестьян, он руководствуется сиюминутными настроениями и решениями.

Воротил он ее на село —

Знай-де место свое ты, мужичка. Как на грех, девятнадцатый год

Мне в ту пору случись. посадили На тягло — да на ней и женили.

Здесь поэт еще не отошел от натуралистических приемов — много просторечных слов и

оборотов, позже он будет избегать этого в своих произведениях. А пока складывается стиль, неповторимый язык его некрасовских произведений. Грустна повесть ямщика, не

понимающего, за что наказан он, да и его жена, в общем-то ни в чем не виноватая, разве что только рождением да горькой долей крепостной.

Погубили ее господа,

А была бы бабенка лихая!

Настоящая драматическая повесть открывается перед «барином» и читателем. Ямщику

невдомек, а нам понятно, почему гибнет его жена. Причина не в тяжелой и непривычной крестьянской работе, а в попрании человеческого достоинства, которое пытались в ней растоптать.

Слышь, как щепка худа и бледна, Ходит, тоись, совсем через силу,

В день двух ложек не съест толокна,— Чай, свалим через месяц в могилу.

И горькой иронией звучат слова седока, иносказательно объясняющие авторскую позицию.

Он полностью на стороне своих обездоленных героев. Пока только он слушает их, чтобы

узнать беды и чаяния родного народа, но вскоре увидит и путь к народному счастью, пусть очень длинный и тернистый, но единственно верный. А сейчас только горькая усмешка, едва скрывающая слезы сострадания, звучит в последней строке стихотворения.

«Ну, довольно, ямщик! Разогнал Ты мою неотвязную скуку. »

Анализ стихотворения Н. Некрасова «В дороге»

Николай Алексеевич Некрасов — певец народной доли. Не было такой жизненной ситуации, драматического поворота в судьбе народа, на которые бы не откликнулся поэт, не запечатлел в своей лирике. Уже в раннем стихотворении 1845 года “В дороге” проявились основные черты поэзии Некрасова: пристальное внимание к нуждам простолюдина, лиризм и горький юмор, временами переходящий в сатиру и даже в сарказм.

Стихотворение “В дороге” открывается нехитрым диалогом седока с ямщиком. Слово “скука” несколько раз повторяется: седоку, явно барину, скучно потому, что не знает он

настоящих трагедий, равнодушно просит спеть про “рекрутский набор и разлуку”, то есть не затрагивают его страдания крестьян. И только в итоговых строках мы ощущаем, что даже на такого человека подействовала история ямщика.

А история проста: жену его смолоду воспитывали в барском доме наравне с барышней. Очевидно, что господа девушку любили, но просто не подумали, что, дав ей дворянское

воспитание, они не дадут ей дворянского положения, крепостной она и останется, ее лишь на

время “выдернули” из привычной среды.

Стихотворение не отличается развернутыми характеристиками, подобная ситуация была нередка, поэтому автор лишь намечает основу конфликта, остальное читатели прекрасно знали по происходящему вокруг. Барышня вышла замуж и уехала, барин захворал и умер,

“сиротинкой оставивши Грушу”. Через месяц приехал зятек. В самом лексическом подборе слов чувствуется авторское отношение к повествованию: “сиротинкой”, “Грушу”, “зятек”.

Нового помещика не интересуют чувства подвластных крестьян, он руководствуется

сиюминутными настроениями и решениями. Девушку он отослал на село и выдал замуж. Воротил он ее на село –

Знай-де место свое ты, мужичка. Как на грех, девятнадцатый год

Мне в ту пору случись. посадили На тягло — да на ней и женили.

Здесь поэт еще не отошел от натуралистических приемов — много просторечных слов и оборотов, позже он будет избегать этого. Грустна повесть ямщика, не понимающего, за что наказан он, да и его жена в общем-то ни в чем не виновата, разве что только рождением да горькой долей крепостной.

Погубили ее господа,

А была бы бабенка лихая!

Настоящая драматическая повесть открывается перед барином и читателем. Ямщику

невдомек, а нам понятно, почему гибнет его жена. Причина не в тяжелой и непривычной крестьянской работе, а в попрании человеческого достоинства, которое пытались в ней растоптать.

И горькой иронией звучат слова седока, иносказательно объясняющие авторскую позицию.

Он полностью на стороне своих обездоленных героев. Пока он только слушает их, чтобы

узнать беды и чаяния родного народа, но вскоре увидит и путь к народному счастью, пусть очень длинный и тернистый, но единственно верный. А сейчас только горькая усмешка, едва скрывающая слезы сострадания, звучит в последней строке стихотворения.

Анализ стихотворения Некрасова «Вчерашний день, часу в шестом…»

В стихотворении Н.А. Некрасов определяет сущность своего поэтического творчества. Н.А. Некрасова как гражданского поэта заботит судьба крестьянства, роль поэтического творчества, назначение поэта. Поэтому в своих лирических произведениях Николай

Алексеевич не раз обращается к теме назначения поэзии, к судьбе поэта и его творческих произведений.

Н.А. Некрасов пишет стихотворение «Вчерашний день, часу в шестом…», в котором в рамках одного художественного целого соединяются две темы: тяжелое положение крестьянства и сложная миссия поэта в обществе. Лирическое произведение – небольшое по объему, всего

два четверостишия. В центре первой части стихотворения образ молодой крестьянки,

публично избиваемой кнутом на Сенной площади Санкт-Петербурга: Вчерашний день, часу в шестом,

Зашел я на Сенную;

Там били женщину кнутом, Крестьянку молодую.

Ни звука из ее груди,

Лишь бич свистал, играя…

Молчание женщины свидетельствует о ее особой гордости: она не просит пощады у своих палачей. В лирическом произведении используются метафоры, олицетворения («били женщину», «бич свистал, играя»), характеризующие действия палачей. Стихотворение

написано четырехстопным ямбом. Этот стихотворный размер передает звуки совершаемого действия, свист бича.

Поэт сравнивает свою музу с публично избиваемой женщиной:

И музе я сказал: «Гляди! Сестра твоя родная!»

Так Н.А. Некрасов определяет сущность собственного поэтического творчества. Муза здесь олицетворяется и становится сестрой избиваемой женщины. Но так же как и молодая

крестьянка, поэзия Некрасова горда и независима от общественного мнения. (2 вариант)

Стихотворение Н.А. Некрасова написано в 1848 году, то есть задолго до отмены крепостного права в России.

Стихотворение состоит из двух предложений, двух частей. Первая – определение времени («вчерашний день», «часу в шестом») и места (Сенная) действия.

Не в первый раз поэт обращается к теме Петербурга, причем не парадного, а Петербурга простого народа, подавляемого, избиваемого, терпеливого. Перед нами бытовая, вполне

типичная сцена: на одной из улиц Питера за что-то наказывают плетьми молодую крестьянку. Женщина не стонет, не плачет, не умоляет, а терпеливо переносит наказание, вдвойне жестокое, так как оно еще и публичное. Это – сюжетная основа стихотворения, картинка,

предстающая перед нашими глазами в первой части произведения.

Образ русской крестьянки – один из основных образов поэзии Некрасова. Кто не знает

знаменитых его слов о женщине «в русском селении», которая «коня на скаку остановит» и «в горящую избу войдет». Только неожиданно фантазия поэта поставила рядом крепостную

крестьянку и Музу. Большинству из нас Муза представляется красивой молодой женщиной в белом длинном одеянии с арфой, пером или книгой в руках, воздушная, не от мира сего, само вдохновение, мечта. А здесь? Распростертое на земле или на помосте обнаженное крепкое тело крестьянки, привычной к работе, к побоям, не слышавшей за всю жизнь слова

благодарности, терпеливо, молча сносящая любое оскорбление, любое надругательство. Ни звука из ее груди,

Лишь бич свистал, играя…

И Музе я сказал: «Гляди!

Сестра твоя родная!»

Что же позволило Н.А. Некрасову сравнить Музу и крепостную крестьянку? Прежде всего – долготерпение, которое не первый раз осуждает поэт в своих произведениях («Ты проснешься ль исполненный сил. »).

Как и женщина на Сенной, русская поэзия XIX века бесправна, избиваема критикой, цензурой.

Поэта за его неблагонадежные стихи можно сослать, посадить в тюрьму, убить, если не физически, то морально. Но она сильна и терпелива, она вынесет все и оставит свое слово гнева потомкам.

«Вчерашний день, часу в шестом. »

Редко кто из поэтов не обращался к своей Музе, представавшей то резвой, веселой

«вакханочкой», то задумчивой, то вольной и шаловливой, то суровой и гневной. Лики муз в русской поэзии бесконечно разнообразны. Совершенно новый образ создан в коротком стихотворении Некрасова.

Прежде всего сразу же возникает необычная конкретность: поэт точно называет время (день, час), место (рыночную площадь в Петербурге), где совершилось событие, врезавшееся в его память и взволновавшее его гражданское чувство. Стихотворение о «высоком» предмете начинается с «низкой» сцены и в тоне простого сообщения, краткой информации, не содержащей ничего поэтического, а, напротив, намеренно сниженной. Самая интонация

нейтральна — нет ни гнева, ни жалобы» Все прозаично и обычно. Слова выбраны обыденные

– «вчерашний день», «часу в шестом», «зашел». Особенно удивительно слово «зашел» — с ним сопрягаются ассоциативно такие выражения, как «зашел по дороге», «зашел по пути»,

«зашел случайно» и т. д. Оттого и последующие стихи («Там били женщину

кнутом,/Крестьянку молодую») тоже рисуют как бы привычную, а совсем не исключительную ситуацию. Но второе четверостишие резко переключает всю тему в новый, «высокий» план. И это подчеркнуто лексикой и интонацией. На первое место выдвигаются слова, обладающие

устойчивыми поэтическими ассоциациями («звуки», «грудь»). Примечательна тут и замена слова «кнут» на «бич». Еще более неожиданно, что тут же оказывается и Муза как некое лицо, к которому поэт обращается с очень важными и тоже неожиданными словами: «Гляди! Сестра твоя родная!» Так устанавливается кровное родство Музы поэта с крестьянкой.

Поднимая жизненную картину до высочайшего поэтического обобщения, Некрасов вместе с тем сохраняет интимный тон. Между «крестьянкой молодой» и Музой нет никаких преград, они одинаково дороги и близки поэту. Их общность подчеркнута, во-первых, тем, что стихи о крестьянке и Музе замыкают четверостишия и явно соотносятся между собой, а во-вторых, одинаково инверсивным строением фразы («крестьянку молодую» — «сестра твоя родная»).

Наконец, драматизм второй части резко контрастирует с обыденностью первой, и это

высекает новую поэтическую искру, рождая множество совсем не традиционных реальных и поэтических ассоциаций. Некрасов в коротком стихотворении сумел сказать и о том, что его Муза — сестра униженной и страдающей крестьянки, что она печалится народной печалью, что она тоже подвергается истязаниям, цензурным и иным гонениям, физическому насилию,

что она так же бесправна, как и крестьянка, что он, Некрасов, поэт народа, потому что

крестьянка символизирует весь народ. Так возникает новый в русской поэзии образ Музы, столь же терпеливой, непреклонной и волевой, как и молодая крестьянка с занесенным над ней бичом. Для полноты картины важно отметить и то, что реальный план совместился в стихотворении с метафорическим, и происшедшее с крестьянкой переносится на ее «родную сестру». Так уже в первые годы творчества (стихотворение написано в 1848 г.) Некрасов

образно сказал о своих общественных симпатиях. Но этим содержание стихотворения не исчерпывается: в нем есть еще один план, скрытый, но живо представленный в более

позднем стихотворении 1851 г., названном «Муза». Оно посвящено традиционной теме отношений поэта с музой, которая либо оказывает ему покровительство, либо отказывает в нем. В первой строфе возникает привычный до Некрасова образ музы, которого он, однако, не знал:

Нет, музы ласково поющей и прекрасной Не помню над собой я песни сладкогласной!

Этот лик музы, ласкающей слух и учащей волшебной гармонии, волнующей поэта

«мечтой неясною», бывшей ему «подругой любящей», как признается поэт, ему неведом. Над ним рано «отяготели узы» иной «неласковой и нелюбимой музы»:

Печальной спутницы печальных бедняков, Рожденных для труда, страданий и оков, — Той музы плачущей, скорбящей и болящей.

И отношения между музой и поэтом складывались драматично: ее напев был полон тоски и «вечной жалобы». Порою же она плакала или исторгала звуки разгульной песни,

иногда побуждала мстить. Подчас же, смиряясь, «шептала надо мной: «Прощай врагам своим!» Вот тогда-то, по откровенному слову поэта, «нелюбимая» муза — потому что такую вечно тревожащую, надрывающую сердце стоном, неласковую и не услаждающую слух

гармоничными звуками музу трудно любить — все-таки овладела душой поэта, который, не поддаваясь ее «суровым напевам» и плачу, вступил с ней «в ожесточенный бой».

Но поединок поэта с музой не привел к разрыву — в драматизме борьбы родился

«прочный и кровный союз». Поэт учил музу не смиряться, не стихать в гневе, изживать

всепрощенческие настроения. Этот оттенок есть и в стихотворении «Вчерашний день, часу в шестом. ». Он выражен в том повелительном тоне, в каком поэт обратился к ней: «Гляди!» Здесь заключено предупреждение: не увлекай меня на ложный путь, не делай меня слабым, ибо того, что ты видишь, нельзя простить. Но и скорбная муза учила поэта песнопенью:

Чрез бездны темные насилия и зла, Труда и Голода она меня вела —

Почувствовать свои страданья научила И свету возвестить о них благословила.

Драматическое, сложное общение поэта с музой мыслится Некрасовым постоянным противоборством двух равных сил, прочный и кровный союз которых держится на

неизбывности народных страданий и необходимости сказать о них.

Николай Алексеевич Некрасов. “Мы с тобой бестолковые люди. ” 1851

Стихотворение впервые опубликовано в “Современнике”, 1851, №11. Обращено к А.Я.Панаевой.

(“Панаевский цикл”, “Мы с тобой бестолковые люди”)

Любовь в стихах Некрасова согревает человека, помогает выжить в жестоком мире. Драматичной была и любовь самого поэта, связавшая его с Авдотьей Панаевой. Она была его счастьем и мукой. Вызвала целую серию любовных стихов под названием “Панаевский цикл”. Влюбленные встречаются, сорятся, мирятся и в этом романе утверждается идеал заботливой, ласковой женщины, подруги, как опоры в трудной, жизненной борьбе, как целительницы

поэта, испытывающего творческие и сердечные муки.

Дата добавления: 2018-11-24 ; просмотров: 253 ;

Да и в Питер. Ее «благодетель» — Захворал, и на Троицу в ночь Отдал Богу господскую душу, Сиротинкой оставивши Грушу.

Анализ стихотворения «В дороге» Н. А. Некрасова

Разгони чем-нибудь мою скуку!

Анализ стихотворения Н. А. Некрасова «В дороге»

«Ну, довольно, ямщик! Разогнал
Ты мою неотвязную скуку!.»
Н. А. Некрасов
Николай Алексеевич Некрасов — певец народной доли. Не было такой жизненной ситуации, драматического поворота в судьбе народа, на которую бы не откликнулся поэт, не запечатлел в своей лирике. Уже в раннем стихотворении 1845 года «В дороге» отразились основные черты поэзии Некрасова, позже обретшие характерные особенности его творчества: пристальное внимание к нуждам простолюдина, лиризм и горький юмор, временами переходящий в сатиру и даже в сарказм.
Стихотворение «В дороге» открывается нехитрым диалогом седока с ямщиком.
«Скучно! Скучно!. Ямщик удалой,
Разгони чем-нибудь мою скуку!
Песню, что ли, приятель, запой
Про рекрутский набор и разлуку.»
«Самому мне невесело, барин.»
И полилась горькая речь бедняка, рассказывающего знакомую до слез историю.
Сокрушила злодейка-жена!.
Слышь ты, смолоду, сударь, она
В барском доме была учена
Вместе с барышней разным наукам,
Понимаеш-ста, шить и вязать,
На варгане играть и читать —
Всем дворянским манерам и штукам.
Стихотворение не отличается развернутыми характеристиками,

Жизнь народа — жестокое отражение действительности (в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо») Нием поэмы «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов работал до конца своей жизни. Центральным героем этой поэмы является народ. Некрасов правдиво изобразил темные стороны жизни русского крестьянства. Даже названия деревень.

Какие чувства вызвала у меня поэма Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос» (3) Н. А. Некрасов многосторонне изучал глубины народной жизни. В своей поэме «Мороз, Красный нос» поэт на примере эпизода из жизни бедной крестьянской семьи смог показать нам судьбу всего русского народа.

Стихотворение Н. А. Некрасова «Я не люблю иронии твоей.» (Восприятие, истолкование, оценка.) Н. Некрасова, как и В. Маяковского, многие считают лишь «политическим» поэтом, борцом за гражданские права простых людей. Но уж если и может возникать спор о поэтическом значении «гражданских» стихотворений Некрасова.

Поэма Некрасова «Княгиня Трубецкая» В поэме Некрасова «Княгиня Трубецкая» описывается встреча княгини Трубецкой с иркутским губернатором. Княжна, последовавшая за ссыльным мужем декабристом в Сибирь, встречается в Иркутске с губернатором, которому был дан приказ любыми.

Широкая социальная панорама в поэме «Кому на Руси жить Всю жизнь вынашивал Н. А. Некрасов замысел произведения, которое стало бы народной книгой, т. е. книгой полезной, понятной народу и правдивой, отражающей самые важные стороны его жизни. По словечку в.

Последнее произведение Некрасова поэма «Кому на Руси жить хорошо» Величайшее произведение поэта «Кому на Руси жить хорошо» создавалось в 60 — 70 годы прошлого столетия в эпоху социальных конфликтов. Некрасов начал писать его на сорок восьмом году жизни, то.

Анализ стихотворения Н. Некрасова «Родина» Николай Алексеевич Некрасов — поэт небывалой совестливости, горькой иронии и пронзительной боли. Его поэзия жива народным духом, чаяниями и страданиями людей. Поэзия Некрасова отражала правду жизни, оттого так горько говорит.

Родина в лирике Некрасова Не может сын глядеть спокойно На горе матери родной, Не будет гражданин достойный К отчизне холоден душой. Н. А. Некрасов В «Толковом словаре русского языка» С. И. Ожегова читаем: «Родина.

Тема женской доли в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасов создал галерею прекрасных женских образов. Среди них образ русской крестьянки Матрены Тимофеевны из поэмы «Кому на Руси жить хорошо». Некрасов показал человека высоких нравственных качеств, он воспевает.

Композиционная структура поэмы «Кому на Руси жить хорошо» Вопрос этот до сих пор остается предметом горячих споров. Некрасов, меняя способ реализации темы, строго подчинил архитектонику поэмы единому идейному замыслу. Композиционная структура произведения призвана подчеркнуть основную идею: неизбежность крестьянской.

Образы крестьянских женщин в поэме «Кому на Руси жить хорошо» Образы крестьянских женщин, выведенных поэтом в произведениях, написанных до поэмы «Кому на Руси жить хорошо», кажутся только эскизами к нарисованному во весь рост портрету Матрены Тимофеевны. Если в 40-х годах.

НАРОДНОСТЬ И ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ ЛИРИКИ Н. А. НЕКРАСОВА Н. А. Некрасов принадлежит к числу тех поэтов, в творчестве которых народная тема является основной и в чьих произведениях четко сформулирована гражданская позиция. «Я лиру посвятил народу своему», — писал.

Тема дороги, пути в поэмах «Мертвые души» Н. В. Гоголя и «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасова Поэмы «Мертвые души» и «Кому на Руси жить хорошо» помимо жанрового имеют и другие сходства. Одним из них является сходство Композиций поэм, основанных на путешествии главных героев. Оба автора хотели.

Фольклорные жанры в поэме «Кому на Руси жить хорошо» При помощи вульгаризмов, острых народных словечек Некрасов реалистически показывает здоровый крестьянский юмор, непринужденное веселье, широкую народную удаль, а также народный гнев, протест, презрение к помещикам и пр. Народность языка поэмы.

Гражданственность поэзии Некрасова .Поэтом можешь ты не быть, Но гражданином быть обязан. Н. А.Некрасов Поэт в России — больше чем поэт. В ней суждено поэтами рождаться Лишь тем, в ком бродит гордый дух.

Пролог поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Вся поэма Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» — это разгорающийся, постепенно набирающий силу мирской сход. Для Некрасова здесь важен сам процесс, важно, что крестьянство не только задумалось о смысле.

Образ крестьянки Матрены Тимофеевны в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» В творчестве Н. А. Некрасова много произведений посвящено простой русской женщине. Судьба русской женщины всегда волновала Некрасова. Во многих своих стихотворениях и поэмах он говорит о ее тяжкой доле. Начиная.

Художественное своеобразие поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Поэма «Кому на Руси жить хорошо» занимает центральное место в творчестве Некрасова. Она стала своеобразным художественным итогом более чем тридцатилетней работы автора. Все мотивы лирики Некрасова развиты в поэме, заново.

Образы заступников народных в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Для этой войны крестьянам нужны были руководители. Людьми, способными стать крестьянскими вожаками, в поэме показаны Ермил Гирин и Григорий Добросклонов. Ермил Гирин описан в первой главе поэмы. Почет он завоевал.

Народ в лирике Некрасова. Поэтическое «многоголосье» Внутри каждого раздела стихи располагались в продуманной последовательности. В поэму о народе и его грядущих судьбах превращался у Некрасова весь первый раздел сборника. Открывалась эта поэма стихотворением «В дороге», а.

Особенности жанра и проблематики стихотворения «Элегия» Имя Некрасова занимает особое место в русской литературе второй половины 19 века. Творчество этого поэта не только внесло большие изменения в литературный процесс, но и оказало большое влияние на общественную.

Дети — герои произведений Некрасова Школьное сочинение на тему — Образы детства в поэзии Некрасова. С удивительной глубиной воплотил Некрасов в своем творчестве идеи о воспитании поколения. В его поэме «Дедушка» вернувшийся из ссылки декабрист.

Мой ответ на вопрос некрасовских странников Поэма «Кому на Руси жить хорошо» — вершина творчества Н. А. Некрасова. Это произведение о народе, его жизни, труде и борьбе. Оно создавалось четырнадцать лет, но Некрасов так и не.

Способ развития действия в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Так начинается первая глава поэмы. Образ далеко протянувшейся дороги ассоциируется с бескрайними и бесконечными, как эта дорога, просторами крестьянской Руси. Поэт рисует эту толпу в живом и энергическом движении. Динамике.

Сатирическое изображение помещиков в поэме «Кому на Руси жить хорошо» «Кому на Руси жить хорошо» Н. А.Некрасов задумал как «народную книгу». Он хотел включить в нее все сведения о народной жизни, накопленные «по словечку» в течение двадцати лет. Поэт мечтал.

Мир господ в поэме «Кому на Руси жить хорошо?» Первоначально крестьяне собирались искать счастливого среди помещиков, чиновников, купцов, министров и даже должны были добраться до царя. Но постепенно на первое место выдвинулся народ, а галерея представителей господ, начатая с.

Образы помещиков в поэме Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» Сюжетной основой поэмы «Кому на Руси жить хорошо» становятся поиски счастливого на Руси. Н. А. Некрасов ставит своей целью как можно шире охватить все аспекты жизни русской деревни в период.

Героиня поэмы «Кому на Руси жить хорошо» Матрена Тимофеевна Поэт с болью в сердце говорит о суровой доле женщины-труженицы, женщины-матери, женщины-страдалицы. В стихотворении «В дороге» рассказывается о загубленной жизни крепостной девушки. Маленькой девочкой взяли ее господа в барский дом.

Анализ стихотворения Н. Некрасова «Еду ли ночью по улице темной.» Николай Алексеевич Некрасов — большой и разноплановый поэт. В своем творчестве он сумел отразить все оттенки русской жизни, выделил ее «темные стороны» во всей их драматичности и незаурядности. Некрасов не.

Народ и родина в лирике Н. А. Некрасова Опять она, родная сторона, С ее зеленым, благодатным летом, И вновь душа поэзией полна. Да, только здесь могу я быть поэтом! Н. А. Некрасов Демократическое движение в России в середине.

Некрасов поэт Некрасов гражданин Николай Некрасов. Великий русский поэт, продолжатель традиций поэтов-декабристов, Пушкина, Лермонтова, друг и единомышленник Чернышевского и Добролюбова, поэт-трибун, поэт-гражданин, певец народной жизни. В стихотворении «Элегия» мы читаем: Я лиру посвятил народу.

Прославление народа-созидателя в стихотворении Н. А. Некрасова «Железная дорога» (1) Николай Алексеевич Некрасов — великий русский поэт XIX века. Он продолжал литературные традиции поэтов-декабристов, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова. Некрасов возглавил новый этап русской поэзии, связанный с демократическим движением.

«Народ освобожден, но счастлив ил народ?» Поэма Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» была как бы отступлением от общей мысли многих произведений того времени — революции. К тому же почти во всех произведениях главными героями были.

В чем Некрасов видит свой долг перед народом и какие задачи ставит перед искусством своего времени? Долгое время в Н. А. Некрасове видели общественного деятеля, но не поэта. Его считали певцом революционной борьбы, но нередко ему отказывали в поэтическом таланте. Ценили гражданский пафос Некрасова, но не.

Женский образ Дарьи в поэме Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос» Николая Алексеевича Некрасова по праву называют певцом народа. Народ, народная жизнь во всем ее богатстве и многообразии отражается в каждой строчке его произведений. Наверное, нет другого поэта, который с такой.

Поэма Н. А. Некрасова «Мороз, Красный нос» Одну только Бог изменить забывал Суровую долю крестьянки. Н. А. Некрасов Многостороннее творческое исследование глубин народной жизни привело Николая Алексеевича Некрасова к созданию, может быть, самого изумительного произведения — «Мороз.

Анализ стихотворения Н. А. Некрасова «Крестьянские дети» Я уверен, что во все времена и у всех народов дети, в отличие от взрослых, похожи между собой. Ребятишки, глядящие на нас со страниц стихотворения Н. А. Некрасова «Крестьянские дети».

Как живется чиновнику, боярину, купцу и царю в поэме «Кому на Руси жить хорошо» Планы к неосуществленным главам поэмы, конечно, представляют большой интерес при изучении творческого замысла Некрасова. В воплощении этих планов поэт дальше набросков не пошел. Это говорит не только о том, что.

Образы крестьянских детей в произведениях Н. А. Некрасова Все серые, карие, синие глазки — Смешались, как в поле цветы. Н. А. Некрасов В шестидесятые годы XIX века одно за другим появляются произведения Некрасова, где он дает целую галерею.

«Народные заступники»: Ермил Гирин и Гриша Добросклонов Поэма «Кому на Руси жить хорошо» стала одной из центральных в творчестве Н. А. Некрасова. Время, когда он работал над поэмой, — время больших перемен. В обществе кипели страсти представителей.

Сейчас вы читаете: Анализ стихотворения Н. А. Некрасова «В дороге»

Родина в лирике Некрасова Не может сын глядеть спокойно На горе матери родной, Не будет гражданин достойный К отчизне холоден душой. Н. А. Некрасов В «Толковом словаре русского языка» С. И. Ожегова читаем: «Родина.

Краткий анализ

Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Умом Россию не понять.

История создания – стихотворение написано в 1866 году, опубликовано спустя два года в 1868 году.

Тема – самобытность русского народа, его особая сущность.

Композиция – четверостишие – монострофа с глубоким философским содержанием.

Жанр – философская миниатюра.

Стихотворный размер – четырёхстопный ямб с перекрёстной рифмовкой.

Метафоры – “мерить общим аршином”.

Эпитеты“особенная стать”.

Стихотворный размер – четырёхстопный ямб с перекрёстной рифмовкой.

Анализ стихотворения «Умом Россию не понять…» (Ф.И. Тютчев)

Возможно ли провести анализ стихотворения «Умом Россию не понять…» (Ф.И. Тютчев), ведь кажется, что весь смысл его лежит на поверхности, а строки просты и понятны даже ребенку?

Какие ассоциации связаны у русского человека с фамилией автора анализируемого стихотворения? Прежде всего, мы знаем Тютчева как яркого представителя чистой лирики. Если попытаться вспомнить строки поэта, на ум сразу приходят стихотворения о любви и страдании, которое приносит это чувство, о красоте природы, которую поэт воспевал на протяжении всей его жизни. Ну а первое, что мы узнаем о личной жизни Тютчева, это его любовная драма, сопутствовавшая ему до самой смерти.

Но кроме всего прочего, Тютчев был еще и дипломатом. Около 20 лет провел он за границей, в Европе. Поэт должен был проводить свою работу так, чтобы поднять престиж России и ее значимость среди западных стран. Я думаю, что это не было трудно для поэта, потому что он был настоящим патриотом, он горячо любил Россию и страшно тосковал по ней все те годы, которые был вынужден провести вдали от родной земли. За это время Тютчев написал огромное количество стихотворений, посвященных родной природе, родине. Он долго пробыл на чужбине и вполне мог бы пропитаться духом европейского человека. И все-таки для поэта Россия всегда ближе и роднее, поэтому так и не смог он понять и принять менталитет европейцев. Европейцы жили более сыто и более благополучно, чем русский нищий крестьянин, но за два десятилетия Тютчев так и не понял, почему при достаточно высоком уровне жизни, люди в Европе не умеют радоваться, а живут скучно, довольствуясь удовлетворением ежедневных бытовых потребностей.

Тютчев же всю жизнь воспевал умение русского человека радоваться, любить и с оптимизмом смотреть в будущее. И именно этого так сильно не хватало поэту за рубежом.

«Умом Россию не понять…» – одно из многих патриотических стихотворений Тютчева, написанных за годы службы дипломатом. У стихотворения непривычный жанр философской миниатюры, но Тютчев был настоящим профессионалам в этом литературном жанре, поэтому и в этом произведении он сумел подобрать с максимальной точностью каждое слово. Всего четыре строки, нет ни единого лишнего слова, но сколько много любви к родине, уважения и восхищения русским народом в них читается! Автор смог емко и кратко передать самое важное.

У каждого своя любовь к родине, как и родина для каждого своя. Для Тютчева патриотизм – это любовь к русскому народу. Именно с русским человеком у поэта ассоциировалась Россия. Она была в нем, в самобытном, неповторимом русском человеке в его особой сущности. Думаю, что поэт считал миссию русского народа особенной, так как именно это читается в его стихотворении.

Мне кажется, далеко не всякий иностранец сможет понять посыл стихотворения Тютчева. Говоря об особом статусе России, автор предлагает и нам, читателям, осознать его и гордиться собой и своей принадлежностью к русскому народу. Такова идея небольшого стихотворения, состоящего всего из одной строфы.

Даже такое небольшое стихотворение можно разделить на две смысловые части. В первой части автор рассуждает о невозможности измерить нашу страну какими-то стандартными мерилами. А именно такими он считает ум и аршин.

Сам Тютчев соглашался с тем, что русский человек часто совершает нелогичные, нерациональные поступки, и, может быть, поэтому невозможно понять Россию «умом». Зато ее можно почувствовать. Все, что делает русский народ, продиктовано ему его сердцем. Отсюда, вероятно, родилось представление о широте русской души. А потому не поддаются привычной логике поступки русского человека.

Россия – огромная страна, самая большая по площади, но и ее просторы, по мнению автора, невозможно измерить «аршином общим», потому и здесь наша родина не укладывается в общепринятые стандарты. Просторы России не ограничены рамками границ с другими государствами. Россия – это бескрайние просторы полей, похожих больше на океаны, это лесные массивы и безбрежные моря, горы и реки, вечные снега и почти круглогодичное лето. Кажется, что она бесконечная и необъятная, как и русская душа.

Если в первой части преобладает отрицание с помощью повторяющейся частицы «не», то вторая часть – это утверждение:

И снова за словом «стать» – великий русский народ, со своей самобытностью и невероятной силой духа. Стать особенная, какой больше не найти на земле. И этим стоит гордиться всем русским людям.

В последней строке итог всего сказанного. Если Россия не укладывается в общепринятые мерила, как же тогда стоит относиться к этой уникальной земле? И Тютчев дает готовый ответ читателям:

«Просто верить» – это как лекарство для усталой заблудшей души.

Россия всегда шла по трудному пути, через страдания и смирение. Много бед вынес русский народ, но выстоял, не сломался. А все потому, что в тяжелые минуты человеку всегда помогала вера и стойкость духа.

«Верить» – ключевое слово в этом стихотворении. Для русского человека вера всегда была своеобразным ковчегом, спасающим в нелегкое время. Вера не оставляет никаких сомнений нам, читателям, в том, что мы сможем пережить какую угодно беду, только не нужно сомневаться.

Небольшое стихотворение, написанное простым, доступным языком, понятным даже ребенку, не перегружено средствами художественной выразительности. Но все стихотворение можно считать олицетворением, ведь наша огромная страна под талантливым пером поэта оживает, и читатель воспринимает ее как нечто огромное с распахнутой душой, любящей и жалеющей. И наверное, автор согласился бы с тем, что душа России – это ее люди. Это на них держится слава непоколебимого великого государства.

Характерно и то, что в стихотворении вера противопоставлена неким стандартным измерителям, среди которых и «ум». Веру поэт ставит превыше всего.

Особое настроение создается в стихотворении с помощью инверсий и четырехстопного ямба – любимого стихотворного размера Тютчева.

Тютчев написал стихотворение более ста лет назад, но и сейчас оно не теряет своей актуальности. А сколько еще испытаний предстоит выдержать русскому человеку? Но мы уже твердо знаем, что выдержим.

Роль философской миниатюры переоценить просто невозможно. В одной строфе слились безграничная любовь к соотечественникам, уважение к прошлому, призыв читателей к вере в свою страну и народ.

Именно такие стихи греют душу в трудный период жизни и придают силы идти дальше, дарят надежду на лучшее.

Люблю учить, читать и писать, и все это – моя работа! Каждый урок литературы приносит новые открытия для детей и для меня. Иметь возможность каждый день узнавать новое – это ли не высшая степень счастья?

«Просто верить» – это как лекарство для усталой заблудшей души.

История создания

Для того чтобы понять произведение, нам необходимо знать исторический контекст и историю создания стихотворения. Тютчев написал его на клочке бумаги в 1866 году, оригинал бумажки сейчас находится в Пушкинском Доме, известном как Институт русской литературы РАН. Опубликовано было оно, однако, не сразу, а лишь два года спустя — в 1868.

Известно также, что у Тютчева была карьера за границей, поэтому некий «взгляд со стороны», присущий стихотворению, возник неслучайно. Автор как бы отдалённо, взором иностранца описывает Россию, потому что для многих стран и их жителей она остаётся загадочной страной.

Известно также, что у Тютчева была карьера за границей, поэтому некий «взгляд со стороны», присущий стихотворению, возник неслучайно. Автор как бы отдалённо, взором иностранца описывает Россию, потому что для многих стран и их жителей она остаётся загадочной страной.

«Умом Россию не понять»: анализ стихотворения Федора Тютчева

Патриотическая тема поднята в этом четверостишии. Оно было написано 1866 году на клочке бумажки, которая сохранилась и находится в Пушкинском доме. Произведение было опубликовано 2 года спустя. Его можно назвать философской миниатюрой, ведь оно представляет собой размышления автора о сущности России.

В первой строчке говорится, что действия руководителей и граждан Родины не поддаются логике. Во второй подразумевается, что уклад и жизнь россиян не находят понимания у других, потому что не подходят под определенные стандарты.

Третья строка означает, что у страны особый склад характера. Она исключительна. Будущее России непредсказуемо, поэтому в нее можно только верить, указывает последняя строка.

Анализ стихотворения Тютчева «Умом Россию не понять» показывает отношение автора к своей Родине. Он, несмотря на то что прожил за рубежом многие годы и отметил достойную для подражания образцовость европейцев, продолжал любить уклад жизни русских. Ему нравилась их непредсказуемость, живость ума и характера, в то время как жизнь европейцев он считал пресной и чересчур размеренной. Он был уверен, что у России своя дорога. Она не погрязнет, как Европа, в мещанских устремлениях, а будет развиваться духовно, и именно это сделает ее более сильной перед другими странами.

Для изложения своего стихотворения поэт использовал четырехстопный ямб и перекрестную рифмовку. Среди выразительных средств в произведении присутствует олицетворение – он одушевил страну.

На этом, пожалуй, можно завершить анализ стихотворения Тютчева «Умом Россию не понять».


Анализ стихотворения Тютчева «Умом Россию не понять» показывает отношение автора к своей Родине. Он, несмотря на то что прожил за рубежом многие годы и отметил достойную для подражания образцовость европейцев, продолжал любить уклад жизни русских. Ему нравилась их непредсказуемость, живость ума и характера, в то время как жизнь европейцев он считал пресной и чересчур размеренной. Он был уверен, что у России своя дорога. Она не погрязнет, как Европа, в мещанских устремлениях, а будет развиваться духовно, и именно это сделает ее более сильной перед другими странами.

Композиция

Стихотворение представляет собой одну строфу, состоящую из четырёх стихов, каждое слово которого имеет особый смысл, ценность и содержательность. Глубокий подтекст делает стихотворение удивительно мудрым и проницательным, по-философски точным. В последней строке содержится идея стихотворения: “В Россию можно только верить!“. Фразеологический оборот “мерить на свой аршин” Тютчев поэтически переосмыслил, преобразовав во вторую строфу миниатюры.

Произведение относится к жанру философской миниатюры. Этот малый по объёму, но сложный по содержанию жанр. Он удаётся далеко не многим. Тютчев автор многих философских миниатюр – они остры, точны и очень образны. Стихотворение написано четырёхстопным ямбом с перекрёстной рифмовкой. Звукопись играет важную роль в построении песенности, “одичности” (сходства с жанром оды).

Стихотворение представляет собой одну строфу, состоящую из четырёх стихов, каждое слово которого имеет особый смысл, ценность и содержательность. Глубокий подтекст делает стихотворение удивительно мудрым и проницательным, по-философски точным. В последней строке содержится идея стихотворения: “В Россию можно только верить!“. Фразеологический оборот “мерить на свой аршин” Тютчев поэтически переосмыслил, преобразовав во вторую строфу миниатюры.

Урок-исследование по теме “Умом Россию не понять”. Философская лирика. 10-й класс

Разделы: Литература

Класс: 10

  1. Постижение философской глубины произведения Тютчева.
  2. Развитие навыков интерпретации лирического стихотворения.

Тип урока: урок-исследование.

Метод: коллективная работа учителя с классом.

Оборудование: портрет Ф.И. Тютчева; текст стихотворения «Умом Россию не понять…».

I. Организационный момент.

II. Слово учителя.

Человек, по мысли Ф.И. Тютчева, является своеобразным инструментом постижения природы, мира. Но примечательно и то, что природа и мир, Вселенная, служат Тютчеву инструментом постижения человека. Метафоричность тютчевской поэзии есть художественный приём, наполненный философским содержанием.

  • В чём тайна и сила тютчевских строк? Обратимся к тексту.

III. Работа с классом.

Первая учебная ситуация.

Коллективный анализ стихотворения «Умом Россию не понять…».

Учитель читает стихотворение.
Умом Россию не понять,
Аршином общим не измерить:
У ней особенная стать-
В Россию можно только верить.

  • Каким чувством проникнуто стихотворение?
  • О чём это стихотворение? (Стихотворение о Родине, о России.)

Найдём ключевое слово в первой строчке (Россия). Подберём к нему однокоренные слова.

Россия – составим гнездо однокоренных слов: роса, Рось, росы.

Название страны восходит к обрядовому понятию: Ра – солнце. Все однокоренные слова состоят из смысла глубокого корня (ра), неизменного на протяжении многих тысячелетий. В этих словах изначально жило солнце, свет (Русь, русский). Это то, до чего нельзя дотянуться, отсюда – недосягаемость.

Каждое стихотворение Тютчева начинается мыслию, которая вспыхивает, как огненная точка, под влиянием глубокого чувства.

Проанализируем слово «ум».

Ум(ом) – способность человека, развитая в высокой степени; высокое развитие интеллекта. В данном произведении – невозможность, даже имея такую способность, познать Россию. Это то, что находится за гранью человеческих возможностей, способностей. Отсюда сила, мощь России, Космос.

Прокомментируем слово «аршин».

Аршин – это мера длины, равная 0,71 см. Это широкий шаг – (ар-земля). Это слово имеет в стихотворении определение «общим», то есть если все (весь народ) сделают этот широкий шаг, то всё равно не смогут измерить всё пространство России, так оно велико. Нет границ. Безграничность художественного пространства. Житель России окружён настоящей бездной – Вселенной: Космос-Земля.

  • А кто объединяет эти два мира? (Человек. Он граница между двумя мирами, он соединение и объединение этих двух миров – бездн.)
  • В какое слово обличён образ человека? (Стать.)

Стать – стержень, характер, внутренний склад; сочетание существительного «стать» с определением «особенная» выводит на значение «красивая, с чувством собственного достоинства, обладающая внутренней красотой, силой характера».

На морфологическом уровне в стихотворении использованы существительное и глагол с частицами. Использование отрицательных частиц «не» в первых двух строчках только усиливает значимость лексических значений существительного, а в последней строчке – выделительная частица «только» добавляет «исключительности» России. Глагол «верить» в данном стихотворении управляет винительным падежом: «верить в Россию». Предлог «в» помогает обожествить Россию, поднять её на недосягаемую высоту. Теперь ей нужно поклоняться также, как и Богу (верить в Бога). Верить безоглядно, сердцем.

Вторая учебная ситуация.

Представьте графически всё выше сказанное:

Стихи философского характера у Тютчева имеют двухчастотную композицию с чётким разделением содержания.

  • Сохраняется ли данная особенность в этом стихотворении? (Да.)

Стихотворение состоит из одного бессоюзного предложения, где содержание первых двух строчек является противопоставлением содержанию двух последующих. Трудно всё это выразить логически и последовательно, в строгих терминах и понятиях. Очевидно, есть только одна возможность сказать несказанное, выразить невыразимое – та, которой воспользовался Тютчев. Образ, найденный Тютчевым, не может не восхищать своей ёмкостью и выразительностью.

В структуру своего мироздания Тютчев включает всё: свет, жар, Космос, человека, духовную жизнь.

Третья учебная ситуация.

Творческая работа. Эссе на тему «Россия Тютчева».

IV. Домашнее задание.

  1. Выбрать наиболее близкое стихотворение Тютчева.
  2. Выучить наизусть, уметь отыскать в нём характерные тютчевские темы, образы, художественные приёмы.

Аршин – это мера длины, равная 0,71 см. Это широкий шаг – (ар-земля). Это слово имеет в стихотворении определение «общим», то есть если все (весь народ) сделают этот широкий шаг, то всё равно не смогут измерить всё пространство России, так оно велико. Нет границ. Безграничность художественного пространства. Житель России окружён настоящей бездной – Вселенной: Космос-Земля.

Патриотический мотив

В анализе стихотворения Тютчева “Умом Россию не понять” нужно подчеркнуть, что оно отличается от других произведений поэта духом патриотизма. В нем нет воспевания красоты природы или восхваления любви. В своей миниатюре Тютчев размышляет о силе русского народа.

Федор Иванович, имея большой дипломатический опыт, часто сравнивал жизнь в Европе и в своей родной стране. Он не раз отмечал, что европейцы являются более цивилизованными, условия жизни в их странах намного лучше, чем в России. Но тем не менее, русский народ всегда удивлял иностранцев своей самобытностью и непредсказуемостью русского менталитета.

В анализе стихотворения Тютчева “Умом Россию не понять” следует отметить, что именно удивительное мышление русского народа помогает России не закоснеть в мещанстве, порочности как другие европейцы. Русское общество будет развиваться, несмотря ни на что. Европейскому обществу не хватало того духовного огня, который присущ его родному народу.

Недаром поэт написал, что Россию нельзя понять умом. Ведь для русского человека всегда важнее всего были чувства. В представлении иностранцев в этой загадочной стране всегда царит хаос. Но на самом деле, это всего лишь их энергичность, желание улучшить жизненные условия. Именно это и приводит к принятию неординарных решений. Вот эта непредсказуемость и смелость всегда удивляли все европейское общество. И именно это и восхищало поэта.

В анализе стихотворения Тютчева “Умом Россию не понять” следует отметить, что именно удивительное мышление русского народа помогает России не закоснеть в мещанстве, порочности как другие европейцы. Русское общество будет развиваться, несмотря ни на что. Европейскому обществу не хватало того духовного огня, который присущ его родному народу.

Особенность российской нации и «русских» как отдельной народности

На каждую нацию высшей силой возложена своя историческая миссия. Западная мысль, вследствие своего развития, утратила те духовные начала, ту веру, которой некогда жили общества Европы. Тютчев все больше поддерживает славянофильские взгляды. Он решительно отрицает насильственный путь развития России, подчеркивает значительное преобладание духовных ценностей над материальными и настаивает на необходимости объединения всех славян под эгидой России. Общество должно развиваться.

Важным тезисом развития российского пути является сохранение самобытности, так сказать истинно русского характера. В основе российского пути должны лежать православие и национальная культура. Он мечтал, чтобы в будущем в России воцарилась гармония власти и народа, в отличие от Европы, где социальные конфликты были сильно обострены. Именно самодержавие, по его убеждению, могло избавить российское общество от постоянной политической борьбы, как это происходило в Европе.

На каждую нацию высшей силой возложена своя историческая миссия. Западная мысль, вследствие своего развития, утратила те духовные начала, ту веру, которой некогда жили общества Европы. Тютчев все больше поддерживает славянофильские взгляды. Он решительно отрицает насильственный путь развития России, подчеркивает значительное преобладание духовных ценностей над материальными и настаивает на необходимости объединения всех славян под эгидой России. Общество должно развиваться.

История создания

Стихотворение «Умом Россию не понять» Тютчев написано в 1866 году, но опубликовано оно было только в 1898 году. Большую часть жизни Федор Иванович провел за границей. Он работал дипломатом то в Европе, то в Америке. В его задачу входило создание положительного образа России. Он провел 20 лет вдалеке от родины, и это позволило ему написать большое количество стихотворений. В них он описывал:

  • русский характер;
  • природу;
  • особенности мировоззрения.

Интересно то, что за годы разлуки с родиной Тютчев так и не смог проникнуться любовью к Европе. Ему был противен сытый и пресный образ жизни европейцев. Иногда кажется, что действия русских лишены смысла, но потом оказывалось — они оправданны.

Россия была нищей и дикой для европейцев страной, но именно она смогла породить множество гениев.


Стихотворение написано в жанре философской миниатюры. Он очень сложный, так как в небольшой текст нужно вместить важные вещи. Не так много поэтов преуспели в этом деле. Тютчеву хорошо удавались миниатюры. Они были острыми и емкими, образными.

Анализ стихотворения Ф.И. Тютчева “Умом Россию не понять. “

Стихотворение написано в 1866 году. В литературе о Ф. И. Тютчеве нередко можно встретить утверждение, что длительное пребывание за границей (а оно продолжалось почти 22 года), при­чем начавшееся в молодые годы, отрывая поэта от родной почвы, помешало становлению его как творческой личности. Это, конечно же, не так. Обогащение германским и — шире — европейским и мировым опытом философской мысли, культуры, истории дало ему широчайшую перспективу для понимания и оценки русской культуры, русской литературы, русской политики. Масштабное действо мировой истории, за перипетиями которого Ф. И. Тютчев всегда внимательно следил, стремился воздействовать на них, составляло главный, самый жгучий интерес его жизни и по­этического творчества. Причем в центре этого мирового «зрелища» для него всегда была Рос­сия. Выработав свой взгляд на судьбы Европы, обогатившись мировым историческим опытом, Ф. И. Тютчев с этой точки зрения судит русские дела и создает свое гениальное четверостишие: «Умом Россию не понять, / Аршином общим не измерить: / У ней особенная стать — / В Россию можно только верить».

Интересно отметить, что Ф. И. Тютчев, талантливый дипломат, как бы ни любил поэзию, ни­когда не считал писательский труд основным делом своей жизну, своим настоящим призванием. Весь бытовой уклад дома Тютчевых ничем не выдавал присутствия литературного деятеля. У поэ­та не было ни определенных часов для литературной работы, ни тетрадей для черновиков. У окру­жающих даже сложилось впечатление, что авторский труд был вообще не знаком Ф. И. Тютчеву: «. стихи у него не были плодом труда, хотя бы и вдохновенного, но все же труда, подчас даже усидчивого у иных поэтов»; он «не писал» стихи, а «только записывал», и притом «на первый попавшийся лоскуток» бумаги. Действительно, большинство автографов Ф. И. Тютчева написано на различных случайно оказавшихся под рукой листках. В том числе и бессмертные строки сти­хотворения «Умом Россию не понять. » набросаны буквально на клочке бумаги.

    
  • Анализ стихотворения Б.Л. Пастернака “Определение поэзии” 
  • Анализ стихотворения Ф.И. Тютчева “Нам не дано предугадать” 
  • Анализ стихотворения Ф.И. Тютчева “Есть в осени первоначальной” 
  • Анализ стихотворения Ф.И. Тютчева “Полдень” 
  • Тема любви в лирике Ф. Тютчева

Все произведения, содержащиеся в кодификаторе, обязательны для прочтения. И даже если такие масштабные эпопеи, как «Война и мир» или «Тихий Дон», не попадутся вам в тестовой части, знание их содержания и проблематики будет очень полезно при выполнении заданий С2 и С4, ведь в них можно найти примеры почти на любую тему. Но, скажу честно, специально к экзамену я ничего не перечитывала, а только освежала в памяти с помощью анализов, приведённых на данном сайте.Читать далее.

Для заданий части С (С4 особенно) классифицировала стихи по различным темам (патриотизм, любовь и т.д), многие из них лучше знать наизусть, если не полностью, то хотя бы несколько строк, чтобы включать в свои сочинения цитаты из них. А прозу следует читать внимательно, обращая внимание даже на самых незначительных персонажей, потому что именно они могут пригодиться при сопоставлении прозы. Ну и решала тесты. Никаких специальных задачников не покупала, заданий на сайте мне хватило. В общем-то, очень многое на экзамене зависит от удачи, но на нее особо полагаться не стоит, а лучше готовиться и побольше читать, тогда любой вариант покажется лёгким. Читать далее.

я выучила все-все критерии оценивания сочинений и на экзамене старалась следовать каждому из них, чтобы потерять как можно меньше баллов. Я, признаюсь, совершенно не ожидала, что мою работу оценят настолько высоко. Моё сочинение не было каким-то необычным или суперумным, просто я писала по сути, не лила воду, соблюдала композицию, логику. Но главное – мне было интересно писать, читать, учить, я люблю литературу. Я думаю, это главная причина моего успеха. Читать далее.

Вы можете найти в интернете, в учебниках, в шпаргалках ответы на все распространенные вопросы по содержанию классических русских произведений. Но не факт, что Вы получите за эти ответы 100 баллов. Готовилась весь последний год в школе сама. Никаких репетиторов не нанимала, тесты начала решать за месяц до экзамена. В сущности, этот год я никак особенно и не готовилась. Но если смотреть глубже, я готовилась. Правда, несколько иными способами. Читать далее.

я выучила все-все критерии оценивания сочинений и на экзамене старалась следовать каждому из них, чтобы потерять как можно меньше баллов. Я, признаюсь, совершенно не ожидала, что мою работу оценят настолько высоко. Моё сочинение не было каким-то необычным или суперумным, просто я писала по сути, не лила воду, соблюдала композицию, логику. Но главное – мне было интересно писать, читать, учить, я люблю литературу. Я думаю, это главная причина моего успеха. Читать далее.

Анализ стихотворения Ф.И. Тютчев «Умом Россию не понять»

Жанр – философская миниатюра.

Отношение поэта к Родине

Анализ “Умом Россию не понять” следует начать с того, как сам поэт относился к своей Родине. Он покинул страну из-за службы в совсем юном возрасте – 18 лет. Возвращается Тютчев в 22 года и уже сформировавшейся личностью. Удивительным оказалось то, что (несмотря на долгое проживание за границей) поэт не перестал быть патриотом.

Но Тютчев не был приверженцем самодержавия. Он чувствовал горечь от итогов правления императора Николая Первого, а именно окончание Крымской кампании и нереализованного потенциала эпохи. При этом поэт не поддерживал декабристов.

Федор Иванович отмечал, что большинство чиновников отрицают историческую составляющую страны. А именно она оказала большое влияние на формирование такого загадочного русского менталитета. Поэта восхищала сила русского народа – не физическая, а внутренняя, которая и делала не похожим его на жителей других стран. Тютчев верил в то, что именно Русь сможет объединить все славянские народы и создать единое сильное государство.

В анализе “Умом Россию не понять” следует отметить главную идею стихотворения. Оно было написано в 1866 году, а опубликовано в 1868 году. Это философские размышления о будущем России и ее особенном потенциале, описанные в нескольких строках.

Ссылка на основную публикацию
×
×