×

Сочинение по роману Идиот Достоевского

Сочинение по роману Идиот Достоевского

«Идиот» Ф.М. Достоевского показывает читателям поистине идеального героя. Князь Мышкин предстает настолько невинным и добрым персонажем, что один служит противовесом прогнившему и эгоистичному обществу, в которое попадает.

Писатель наделяет его чертами Христа, но при этом не делает Богом. Мышкин не может прикосновением лечить людей или ходить по воде. Он самый обычный человек, но живущий по совести. Его сердце всегда открыто, он готов помочь каждому, кто просит или не просит.

В него Достоевский вложил все свои надежды относительно будущего. Во время написания романа он проживал заграницей, но продолжал пристально следить за происходящим в России. Его пугало и расстраивало все более эгоистичное и индивидуалистское поведение людей в обществе. Именно поэтому он захотел столкнуть загнивающее общество с таким идеальным и неиспорченным человеком.

Идиот – именно так характеризуют Мышкина окружающие. Они считают его доброту и бескорыстность следствием болезни и слабоумия. Хотя в глубине души каждый, кто встречался с князем понимает, что он действует только из лучших побуждений. Но боятся князя, ведь столкновение с ним может коренным образом перевернуть их взгляды и изменить жизненный уклад. Поэтому окружающим проще считать героя за дурачка и смеяться над ним.

Мышкин в свою очередь прекрасно понимает сложившуюся ситуацию. И его рвение помогать нуждающимся часто идет ему во вред. Это сказывается на здоровье героя. Оба раза серьезные приступы его болезни происходят в момент глубочайшего кризиса.

В этом еще одна схожесть князя Мышкина и Христа. Каждый из них бескорыстно принимает на себя все грехи окружающих. Мышкин постоянно предчувствует, что история Настасьи Филипповны выльется в трагедию, и пытается защитить девушку. Но она отчаянно противится этому. В итоге после ее смерти, забравший всю боль и ненависть себе Мышкин окончательно сдается своей болезни. Он жертвует собой ради спокойствия окружающих.

Однако финал романа нельзя назвать плохим. Хоть главный герой и погибает как здравомыслящий человек, проигрывая страшной болезни. Своими действиями и словами он оставил значительный след в душах тех, с кем был знаком. Забрав на себя их прегрешения, он открыл им путь в светлое будущее. Как бы окружающие не старались закрыться, но Мышкин сумел оказать достаточно сильное влияние, заронив даже крошечный лучик света в их души.

2 вариант

Роман “Идиот”, написанный Фёдором Михайловичем Достоевским, был опубликован в 1868 году. Однако, интерес к этому произведению остаётся прежним среди читателей по всему миру. Что же она привлекает читателей? Очевидно, глубоким психологическим анализом человеческой души и тайн, скрываемых от посторонних.

По началу, название “Идиот” кажется оскорбительным, унижающим главного героя. Между тем его вера в настоящие человеческие качества окружающих, в добро и любовь, его детская наивность и добрата преображают его в христианского мученика. И противопоставляют его другим героям романа, не способным ни на уважение, ни на прощение.

Сюжет романа начинает с возвращения князя Мышкина в Россию. И уже на родине он сталкивается и алчностью, завистью и любовью. Он как-будто заново знакомится с сущностью человека. И, по-детски, не полагает за ним дурных поступков. Он меряет человека по себе.

А общество, в ответ, воспринимает его, в лучшем случае, чудаком. Оно не способно живо откликнуться на его душевные порывы, оно рассматривает князя лишь с позиции практичной пользы, например, использования его способностей к каллиграфии.

Сам князь легко прощает эгоистичность окружающих, поскольку полагает в них страдания от одиночества. Рядом с ним другие герои романа сначала становятся чище, лучше, но потом они начинают бояться своей уязвимости и становятся ещё более озлобленными и на Льва Николаевича Мышкина, в том числе.

Так происходит с Ганей, Рогожиным и Настасьей Филипповной. Получается, что князь послужил катализатором катастрофы, представленной в романе.

Как же это происходит? Просто никто из них не может стать князем Мышкиным, стать таким же человечным, поэтому невозможность и тщетность их попыток приводит к озлоблению и Гани, и Рогожина, и Настасьи Филипповны. Гибель которой становится очевидной с самого начала романа. Она как бабочка летит на свет, а что будет после не задумывается.

Душа её изранена и не находит утешение в своём окружении. Циничное общество и её саму сделало такой. Настасью Филиповну то тянет к князю, как к своему идеалу, которого она долго ждала, то обвиняет его в лишнем сострадании к ней. Мотив недостойности настоящей любви талкает её к Рогожину, с ним она на равных. Такие метания и приводят к трагическому финалу романа.

Что же получается? Получается чистый и самоотверженный человек, такой как князь Мышкин, способный к самопожертвованию, может пробудить в других людях человеческие качества.

Также читают:

Картинка к сочинению По роману Идиот

Популярные сегодня темы

Любовь многих сводит с ума, доводит до плохих поступков, иногда люди от нее очень страдают, но все-таки, я считаю, что любовь – это счастье.

Фредерик Шопен — это известный польский музыкант, вклад которого в культуру и искусство огромен. За свою короткую жизнь польский композитор смог создать множество мелодий.

«Слово о полку Игореве»- один из важнейших памятников древнерусской литературы. Произведение повествует нам о неудачном походе русского новгород-северского князя Игоря Святославовича на племена половцев

Многие люди считают своей семьей людей, которые совсем не относятся к их родословной или совсем им не кровные родственники. Обычно такие узы очень крепкие и проверенные временем. Я один из таких людей. Без преувеличения я считаю свой класс – своей семьей.

Ромашов один из главных героев книги Поединок, открывается людям в его каждодневном росте. Этим он отличается от всех персонажей произведения. Повествование о жизни основного персонажа открывается спустя некоторое время

Сочинение по роману Достоевского, “Идиот”

Действие романа происходит в Петербурге и Павловске в конце 1867г. и начале 1868 г.
Князь Лев Николаевич Мышкин приезжает в Петербург из Швейцарии. Ему двадцать шесть лет, он последний из знатного дворянского рода, рано осиротел, в детстве заболел тяжёлой нервной болезнью и был помещён своим опекуном и благодетелем Павлищевым в швейцарский санаторий. Там он прожил четыре года и теперь возвращается в Россию с неясными, но большими планами послужить ей. В поезде князь знакомится с Парфеном Рогожиным, сыном богатого купца, унаследовавшим после его смерти огромное состояние. От него князь впервые слышит имя Настасьи Филипповны Барашковой, любовницы некоего богатого аристократа Тоцкого, которой страстно увлечен Рогожин.

По приезде князь со своим скромным узелком отправляется в дом генерала Епанчина, дальним родственником жены которого, Елизаветы Прокофьевны, является. В семье Епанчиных три дочери – старшая Александра, средняя Аделаида и младшая, общая любимица и красавица Аглая. Князь поражает всех непосредственностью, доверчивостью, откровенностью и наивностью, настолько необычайными, что поначалу его принимают очень настороженно, однако с все большим любопытством и симпатией. Обнаруживается, что князь, показавшийся простаком, а кое-кому и хитрецом, весьма неглуп, а в каких-то вещах по-настоящему глубок, например, когда рассказывает о виденной им за границей смертной казни. Здесь же князь знакомится и с чрезвычайно самолюбивым секретарём генерала Ганей Иволгиным, у которого видит портрет Настасьи Филипповны. Её лицо ослепительной красоты, гордое, полное презрения и затаенного страдания, поражает его до глубины души.

Узнает князь и некоторые подробности: обольститель Настасьи Филипповны Тоцкий, стремясь освободиться от нее и вынашивая планы жениться на одной из дочерей Епанчиных, сватает её за Ганю Иволгина, давая в качестве приданого семьдесят пять тысяч. Ганю манят деньги. С их помощью он мечтает выбиться в люди и в дальнейшем значительно приумножить капитал, но в то же время ему не дает покоя унизительность положения. Он бы предпочёл брак с Аглаей Епанчиной, в которую, может быть, даже немного влюблён (хотя и тут тоже его ожидает возможность обогащения). Он ждет от нее решающего слова, ставя от этого в зависимость дальнейшие свои действия. Князь становится невольным посредником между Аглаей, которая неожиданно делает его своим доверенным лицом, и Ганей, вызывая в том раздражение и злобу.

Между тем князю предлагают поселиться не где-нибудь, а именно в квартире Иволгиных. Не успевает князь занять предоставленную ему комнату и перезнакомиться со всеми обитателями квартиры, начиная с родных Гани и кончая женихом его сестры молодым ростовщиком Птицыным и господином непонятных занятий Фердыщенко, как происходят два неожиданных события. В доме внезапно появляется не кто иной, как Настасья Филипповна, приехавшая пригласить Ганю и его близких к себе на вечер. Она забавляется, выслушивая фантазии генерала Иволгина, которые только накаляют атмосферу. Вскоре появляется шумная компания с Рогожиным во главе, который выкладывает перед Настасьей Филипповной восемнадцать тысяч. Происходит нечто вроде торга, как бы с её насмешливо-презрительным участием: это её-то, Настасью Филипповну, за восемнадцать тысяч? Рогожин же отступать не собирается: нет, не восемнадцать – сорок. Нет, не сорок – сто тысяч.

Для сестры и матери Гани происходящее нестерпимо оскорбительно: Настасья Филипповна – продажная женщина, которую нельзя пускать в приличный дом. Для Гани же она – надежда на обогащение. Разражается скандал: возмущенная сестра Гани Варвара Ардалионовна плюет ему в лицо, тот собирается ударить её, но за нее неожиданно вступается князь и получает пощечину от взбешенного Гани, “О, как вы будете стыдиться своего поступка!” – в этой фразе весь князь Мышкин, вся его бесподобная кротость. Даже в эту минуту он сострадает другому, пусть даже и обидчику. Следующее его слово, обращённое к Настасье Филипповне: “Разве вы такая, какою теперь представлялись”, станет ключом к душе гордой женщины, глубоко страдающей от своего позора и полюбившей князя за признание её чистоты.

Покоренный красотой Настасьи Филипповны, князь приходит к ней вечером. Здесь собралось разношерстное общество, начиная с генерала Епанчина, тоже увлеченного героиней, до шута Фердышенко. На внезапный вопрос Настасьи Филипповны, выходить ли ей за Ганю, он отвечает отрицательно и тем самым разрушает планы присутствующего здесь же Тонкого. В половине двенадцатого раздается удар колокольчика и появляется прежняя компания во главе с Рогожиным, который выкладывает перед своей избранницей завернутые в газету сто тысяч.

И снова в центре оказывается князь, которого больно ранит происходящее, он признается в любви к Настасье Филипповне и выражает готовность взять её, “честную”, а не “рогожинскую”, в жены. Тут же внезапно выясняется, что князь получил от умершей тетки довольно солидное наследство. Однако решение принято – Настасья Филипповна едет с Рогожиным, а роковой сверток со ста тысячами бросает в горящий камин и предлагает Гане достать их оттуда. Ганя из последних сил удерживается, чтобы не броситься за вспыхнувшими деньгами, он хочет уйти, но падает без чувств. Настасья Филипповна сама выхватывает каминными щипцами пачку и оставляет деньги Гане в награду за его муки (потом они будут гордо возвращены им).

Проходит шесть месяцев. Князь, поездив по России, в частности и по наследственным делам, и просто из интереса к стране, приезжает из Москвы в Петербург. За это время, по слухам, Настасья Филипповна несколько раз бежала, чуть ли не из-под венца, от Рогожина к князю. Некоторое время оставалась с ним, но потом убежала и от него.

На вокзале князь чувствует на себе чей-то огненный взгляд, который томит его смутным предчувствием. Князь наносит визит Рогожину в его грязно-зеленом мрачном, как тюрьма, доме на Гороховой улице, во время их разговора князю не дает покоя садовый нож, лежащий на столе, он то и дело берет его в руки, пока Рогожин наконец в раздражении не отбирает его у него (потом этим ножом будет убита Настасья Филипповна). В доме Рогожина князь видит на стене копию картины Ханса Гольбейна, на которой изображен Спаситель, только что снятый с креста. Рогожин говорит, что любит смотреть на нее, князь в изумлении вскрикивает, что “. от этой картины у иного ещё вера может пропасть”, и Рогожин это неожиданно подтверждает. Они обмениваются крестами, Парфен ведет князя к матушке для благословения, поскольку они теперь, как родные братья.

Возвращаясь к себе в гостиницу, князь в воротах неожиданно замечает знакомую фигуру и устремляется вслед за ней на темную узкую лестницу. Здесь он видит те же самые, что и на вокзале, сверкающие глаза Рогожина, занесенный нож. В это же мгновение с князем случается припадок эпилепсии. Рогожин убегает.

Через три дня после припадка князь переезжает на дачу Лебедева в Павловск, где находится также семейство Епанчиных и, по слухам, Настасья Филипповна. В тот же вечер у него собирается большое общество знакомых, в том числе и Епанчины, решившие навестить больного князя. Коля Иволгин, брат Гани, поддразнивает Аглаю “рыцарем бедным”, явно намекая на её симпатию к князю. Это вызывает болезненный интерес матери Аглаи Елизаветы Прокофьевны. Дочь вынуждена объяснить, что в стихах изображен человек, способный иметь идеал и, поверив в него, отдать за этот идеал жизнь, а затем вдохновенно читает и само стихотворение Пушкина.

Чуть позже появляется компания молодых людей во главе с неким молодым человеком Бурдовским, якобы “сыном Павлищева”. Они вроде как нигилисты, но только, по словам Лебедева, “дальше пошли-с, потому что прежде всего деловые-с”. Зачитывается пасквиль из газетки о князе, а затем от него требуют, чтобы он, как благородный и честный человек, вознаградил сына своего благодетеля. Однако Ганя Иволгин, которому князь поручил заняться этим делом, доказывает, что Бурдовский вовсе не сын Павлищева. Компания в смущении отступает, в центре внимания остается лишь один из них – чахоточный Ипполит Терентьев, который, самоутверждаясь, начинает “ораторствовать”. Он хочет, чтобы его пожалели и похвалили, но ему и стыдно своей открытости, воодушевление его сменяется яростью, особенно против князя. Мышкин же всех внимательно выслушивает, всех жалеет и чувствует себя перед всеми виноватым.

Ещё через несколько дней князь посещает Епанчиных, затем все семейство Епанчиных вместе с князем Евгением Павловичем Радомским, ухаживающим за Аглаей, и князем Щ., женихом Аделаиды, отправляются на прогулку. На вокзале неподалеку от них появляется другая компания, среди которой Настасья Филипповна. Она фамильярно обращается к Радомскому, сообщая тому о самоубийстве его дядюшки, растратившего крупную казенную сумму. Все возмущены провокацией. Офицер, приятель Радомского, в негодовании замечает, что “тут просто хлыст надо, иначе ничем не возьмешь с этой тварью!”, в ответ на его оскорбление Настасья Филипповна выхваченной у кого-то из рук тросточкой до крови рассекает его лицо. Офицер собирается ударить Настасью Филипповну, но князь Мышкин удерживает его.

На праздновании дня рождения князя Ипполит Терентьев читает написанное им “Мое необходимое объяснение” – потрясающую по глубине исповедь почти не жившего, но много передумавшего молодого человека, обреченного болезнью на преждевременную смерть. После чтения он совершает попытку самоубийства, но в пистолете не оказывается капсюля. Князь защищает Ипполита, мучительно боящегося показаться смешным, от нападок и насмешек.

Утром на свидании в парке Аглая предлагает князю стать её другом. Князь чувствует, что по-настоящему любит её. Чуть позже в том же парке происходит встреча князя и Настасьи Филипповны, которая встает перед ним на колени и спрашивает его, счастлив ли он с Аглаей, а затем исчезает с Рогожиным. Известно, что она пишет письма Аглае, где уговаривает её выйти за князя замуж.

Через неделю князь формально объявлен женихом Аглаи. К Епанчиным приглашены высокопоставленные гости на своего рода “смотрины” князя. Хотя Аглая считает, что князь несравненно выше всех них, герой именно из-за её пристрастности и нетерпимости боится сделать неверный жест, молчит, но потом болезненно воодушевляется, много говорит о католицизме как антихристианстве, объясняется всем в любви, разбивает драгоценную китайскую вазу и падает в очередном припадке, произведя на присутствующих болезненное и неловкое- впечатление.

Аглая назначает встречу Настасье Филипповне в Павловске, на которую приходит вместе с князем. Кроме них присутствует только Рогожин. “Гордая барышня” строго и неприязненно спрашивает, какое право имеет Настасья Филипповна писать ей письма и вообще вмешиваться в её и князя личную жизнь. Оскорбленная тоном и отношением соперницы, Настасья Филипповна в порыве мщения призывает князя остаться с ней и гонит Рогожина. Князь разрывается между двумя женщинами. Он любит Аглаю, но он любит и Настасью Филипповну – любовью-жалостью. Он называет её помешанной, но не в силах бросить её. Состояние князя все хуже, все больше и больше погружается он в душевную смуту.

Намечается свадьба князя и Настасьи Филипповны. Событие это обрастает разного рода слухами, но Настасья Филипповна как будто радостно готовится к нему, выписывая наряды и пребывая то в воодушевлении, то в беспричинной грусти. В день свадьбы, по пути к церкви, она внезапно бросается к стоящему в толпе Рогожину, который подхватывает её на руки, садится в экипаж и увозит её.

На следующее утро после её побега князь приезжает в Петербург и сразу отправляется к Рогожину. Того нет дома, однако князю чудится, что вроде бы Рогожин смотрит на него из-за шторы. Князь ходит по знакомым Настасьи Филипповны, пытаясь что-нибудь разузнать про неё, несколько раз возвращается к дому Рогожина, но безрезультатно: того нет, никто ничего не знает. Весь день князь бродит по знойному городу, полагая, что Парфен все-таки непременно появится. Так и случается: на улице его встречает Рогожин и шепотом просит следовать за ним. В доме он приводит князя в комнату, где в алькове на кровати под белой простыней, обставленная склянками со ждановской жидкостью, чтобы не чувствовался запах тления, лежит мертвая Настасья Филипповна.

Князь и Рогожин вместе проводят бессонную ночь над трупом, а когда на следующий день в присутствии полиции открывают дверь, то находят мечущегося в бреду Рогожина и успокаивающего его князя, который уже ничего не понимает и никого не узнает. События полностью разрушают психику Мышкина и окончательно превращают его в идиота.
Источник http://mysoch.ru/resume/dostoevskii/idiot/

ОЦЕНКА ПОСТУПКОВ ГЕРОЕВ РОМАНА ДОСТОЕВСКОГО «ИДИОТ»

Князь Мышкин был человеком, который постоянно стремился к знаниям. Он много читал и размышлял. Он прочитал Библию и принял учение Иисуса Христа в своё сердце.

Характер человека состоит из злых и добрых качеств. К злым качествам относятся страсти. Это чревоугодие, сребролюбие, блуд, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордыня. Страсти приводят человека к нарушению законов. Людей, которые нарушают правовые и моральные законы называют грешниками. Эти люди после смерти попадают в Ад для перевоспитания своего характера.

К добрым качествам души относятся добродетели. Это вера, сострадание, послушание, терпение, долготерпение, мужество и смирение. Эти добродетели толкают человека к совершению добрых дел. Бывают случаю, когда человек совершает доброе дело, но в его характере добродетели отсутствуют. В этом случае оно совершенно не искренними порывами, а под воздействием другой причины. Например: человек участвует в благотворительных организациях не из-за чувства сострадания к бедным и больным людям, а из-за боязни осуждения его обществом.

Князь Мышкин обладал почти всеми добродетелями. В нём не было долготерпения и смирения. А сгубили его страсти «уныние» и «блуд».

Мышкин воспылал любовной страстью к Настасье Филипповны, посмотрев на её фотографию. Он был неравнодушен к женской красоте. В разговоре с Епанчиными, Мышкин сказал, что Аглая не уступает в красоте лица Настасье Филипповне. Ему было всего 26 лет. Жизненный опыт его был невелик, поэтому он не мог увидеть в женщине её недостатки в характере. Он судил о людях по своему первому впечатлению о них. Он сразу создал в своей душе ошибочные образы Настасьи Филипповны и Аглаи. Он наделил их теми качествами характера, которых у них не было. Он хотел, чтобы внешняя красота этих женщин, передалась их внутренней красоте. Он создал в своей душе ошибочные образы этим двум женщинам.
Он понимал, что обладать Настасьей Филипповной он сможет только тогда, когда женится на ней. При людях Мышкин отзывался о ней положительно и говорил, что она требует к себе не насмешек, а сочувствия. Так говорил он для успокоения своей совести. Мышкина сжигала любовная страсть к падшей женщине.

Настасья Филипповна была переполнена всеми страстями. Добродетели в ней не жили.

Она считала себя лучше всех людей. Она хотела власти и восхищения собой. Это она могла получить лишь, при наличии больших денег. Она хотела выйти замуж за богатого и кроткого человека. Настасья Филипповна убежала к Мышкину и прожила у него полгода. Он был не богат. Поэтому она вернулась к Рогожину. Замуж за него она идти боялась из-за его неуравновешенного характера. Она понимала, что став его женой, он скоро привыкнет к её красоте. Рогожин был мстительным, поэтому стал бы её бить за её издевательства над ним. Настасья Филипповна постоянно находилась в унынии. Она понимала, что никогда не станет богатой и властной светской дамой. Она не хотела себя смирить и попытаться стать бедной, но честной женщиной. Для этого ей нужно было работать, чего она делать не умела и не хотела. Она сильно ревновала Мышкина к Аглае. Чтобы её унизить, стала писать ей письма с пожеланиями им счастья. Она ревновала всех своих поклонников и устраивала им публичные скандалы, когда видела их в присутствии женщин. Настасья Филипповна могла выйти замуж два раза за людей, которые были из высшего сословия. И Ганя, и Мышкин её любили. Она могла бы сделать их счастливыми. Они не стали бы ей вспоминать её прошлое. Но она предпочла остаться гулящей женщиной. В ней не было жалости к людям.

Мышкин пытался вырваться из под власти чар Настасьи Филипповны. Он пишет письмо другой красавице, Аглае. Он её завораживает словами «свет, которым она светит ему». Аглая много читала художественной литературы. Она создала себе образ идеального мужчины. Мышкин с первого раза поразил её воображение. Она не встречала таких людей на своём пути. Ей очень понравились слова Мышкина в свой адрес. Когда он приехал в Павловск, то она приложила все свои силы и поймала его в свои сети. Мышкин не противился этому потому, что пытался забыть Настасью Филипповну. Он не любил Аглаю. Она ему нравилась. Справиться со своей любовной страстью он не смог. Настасья Филипповна его опять одурачила и разлучила с Аглаей. Она старалась своих любовников придерживать возле себя. Она второй раз обманула Мышкина, убежав от него из под венца с Рогожиным.

Рогожин любил Настасью Филипповну страстной любовью. Она постоянно над ним насмехалась и два раза убегала из под венца. Она была переполнена злобой ко всем людям. Она ничего не давала, а только брала. Рогожин её сильно ревновал к Мышкину. Он понимал, что проигрывает перед ним в образовании и доброте. Мышкин нравился Рогожину. Когда он был с ним рядом, то ревность его уходила. Они могли мирно разговаривать. Когда Мышкина рядом не было, то ревность возвращалась и он хотел его убить. Рогожин сильно страдал от измен Настасьи Филипповны. Он находился в постоянном унынии. Привезя её домой из под венца, он решил её убить потому, что она продолжила свои издевательства над ним.
Мышкин был болен эпилепсией. Его нервная система была ослаблена. Ему нужно было жить в спокойствии. Но по приезду в Россию, он постоянно находился в напряжении. Увидев Настасью Филипповну мёртвой, он сошёл с ума. Рогожин тоже сошёл с ума, но быстро поправился потому, что обладал крепким здоровьем.

СОЧИНЕНИЕ ПО РОМАНУ ДОСТОЕВСКОГО «ИДИОТ»

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ РОМАНА ДОСТОЕВСКОГО «ИДИОТ»
Действие романа происходит в Петербурге и Павловске в конце 1867г. и начале 1868 г.

Князь Лев Николаевич Мышкин приезжает в Петербург из Швейцарии. Ему двадцать шесть лет, он последний из знатного дворянского рода, рано осиротел, в детстве заболел тяжёлой нервной болезнью и был помещён своим опекуном и благодетелем Павлищевым в швейцарский санаторий. Там он прожил четыре года и теперь возвращается в Россию с неясными, но большими планами послужить ей. В поезде князь знакомится с Парфеном Рогожиным, сыном богатого купца, унаследовавшим после его смерти огромное состояние. От него князь впервые слышит имя Настасьи Филипповны Барашковой, любовницы некоего богатого аристократа Тоцкого, которой страстно увлечен Рогожин.

По приезде князь со своим скромным узелком отправляется в дом генерала Епанчина, дальним родственником жены которого, Елизаветы Прокофьевны, является. В семье Епанчиных три дочери – старшая Александра, средняя Аделаида и младшая, общая любимица и красавица Аглая. Князь поражает всех непосредственностью, доверчивостью, откровенностью и наивностью, настолько необычайными, что поначалу его принимают очень настороженно, однако с все большим любопытством и симпатией. Обнаруживается, что князь, показавшийся простаком, а кое-кому и хитрецом, весьма неглуп, а в каких-то вещах по-настоящему глубок, например, когда рассказывает о виденной им за границей смертной казни. Здесь же князь знакомится и с чрезвычайно самолюбивым секретарём генерала Ганей Иволгиным, у которого видит портрет Настасьи Филипповны. Её лицо ослепительной красоты, гордое, полное презрения и затаенного страдания, поражает его до глубины души.

Узнает князь и некоторые подробности: обольститель Настасьи Филипповны Тоцкий, стремясь освободиться от нее и вынашивая планы жениться на одной из дочерей Епанчиных, сватает её за Ганю Иволгина, давая в качестве приданого семьдесят пять тысяч. Ганю манят деньги. С их помощью он мечтает выбиться в люди и в дальнейшем значительно приумножить капитал, но в то же время ему не дает покоя унизительность положения. Он бы предпочёл брак с Аглаей Епанчиной, в которую, может быть, даже немного влюблён (хотя и тут тоже его ожидает возможность обогащения). Он ждет от нее решающего слова, ставя от этого в зависимость дальнейшие свои действия. Князь становится невольным посредником между Аглаей, которая неожиданно делает его своим доверенным лицом, и Ганей, вызывая в том раздражение и злобу.

Между тем князю предлагают поселиться не где-нибудь, а именно в квартире Иволгиных. Не успевает князь занять предоставленную ему комнату и перезнакомиться со всеми обитателями квартиры, начиная с родных Гани и кончая женихом его сестры молодым ростовщиком Птицыным и господином непонятных занятий Фердыщенко, как происходят два неожиданных события. В доме внезапно появляется не кто иной, как Настасья Филипповна, приехавшая пригласить Ганю и его близких к себе на вечер. Она забавляется, выслушивая фантазии генерала Иволгина, которые только накаляют атмосферу. Вскоре появляется шумная компания с Рогожиным во главе, который выкладывает перед Настасьей Филипповной восемнадцать тысяч. Происходит нечто вроде торга, как бы с её насмешливо-презрительным участием: это её-то, Настасью Филипповну, за восемнадцать тысяч? Рогожин же отступать не собирается: нет, не восемнадцать – сорок. Нет, не сорок – сто тысяч.

Для сестры и матери Гани происходящее нестерпимо оскорбительно: Настасья Филипповна – продажная женщина, которую нельзя пускать в приличный дом. Для Гани же она – надежда на обогащение. Разражается скандал: возмущенная сестра Гани Варвара Ардалионовна плюет ему в лицо, тот собирается ударить её, но за нее неожиданно вступается князь и получает пощечину от взбешенного Гани, “О, как вы будете стыдиться своего поступка!” – в этой фразе весь князь Мышкин, вся его бесподобная кротость. Даже в эту минуту он сострадает другому, пусть даже и обидчику. Следующее его слово, обращённое к Настасье Филипповне: “Разве вы такая, какою теперь представлялись”, станет ключом к душе гордой женщины, глубоко страдающей от своего позора и полюбившей князя за признание её чистоты.

Покоренный красотой Настасьи Филипповны, князь приходит к ней вечером. Здесь собралось разношерстное общество, начиная с генерала Епанчина, тоже увлеченного героиней, до шута Фердышенко. На внезапный вопрос Настасьи Филипповны, выходить ли ей за Ганю, он отвечает отрицательно и тем самым разрушает планы присутствующего здесь же Тонкого. В половине двенадцатого раздается удар колокольчика и появляется прежняя компания во главе с Рогожиным, который выкладывает перед своей избранницей завернутые в газету сто тысяч.

И снова в центре оказывается князь, которого больно ранит происходящее, он признается в любви к Настасье Филипповне и выражает готовность взять её, “честную”, а не “рогожинскую”, в жены. Тут же внезапно выясняется, что князь получил от умершей тетки довольно солидное наследство. Однако решение принято – Настасья Филипповна едет с Рогожиным, а роковой сверток со ста тысячами бросает в горящий камин и предлагает Гане достать их оттуда. Ганя из последних сил удерживается, чтобы не броситься за вспыхнувшими деньгами, он хочет уйти, но падает без чувств. Настасья Филипповна сама выхватывает каминными щипцами пачку и оставляет деньги Гане в награду за его муки (потом они будут гордо возвращены им).

Проходит шесть месяцев. Князь, поездив по России, в частности и по наследственным делам, и просто из интереса к стране, приезжает из Москвы в Петербург. За это время, по слухам, Настасья Филипповна несколько раз бежала, чуть ли не из-под венца, от Рогожина к князю. Некоторое время оставалась с ним, но потом убежала и от него.

На вокзале князь чувствует на себе чей-то огненный взгляд, который томит его смутным предчувствием. Князь наносит визит Рогожину в его грязно-зеленом мрачном, как тюрьма, доме на Гороховой улице, во время их разговора князю не дает покоя садовый нож, лежащий на столе, он то и дело берет его в руки, пока Рогожин наконец в раздражении не отбирает его у него (потом этим ножом будет убита Настасья Филипповна). В доме Рогожина князь видит на стене копию картины Ханса Гольбейна, на которой изображен Спаситель, только что снятый с креста. Рогожин говорит, что любит смотреть на нее, князь в изумлении вскрикивает, что “. от этой картины у иного ещё вера может пропасть”, и Рогожин это неожиданно подтверждает. Они обмениваются крестами, Парфен ведет князя к матушке для благословения, поскольку они теперь, как родные братья.

Возвращаясь к себе в гостиницу, князь в воротах неожиданно замечает знакомую фигуру и устремляется вслед за ней на темную узкую лестницу. Здесь он видит те же самые, что и на вокзале, сверкающие глаза Рогожина, занесенный нож. В это же мгновение с князем случается припадок эпилепсии. Рогожин убегает.

Через три дня после припадка князь переезжает на дачу Лебедева в Павловск, где находится также семейство Епанчиных и, по слухам, Настасья Филипповна. В тот же вечер у него собирается большое общество знакомых, в том числе и Епанчины, решившие навестить больного князя. Коля Иволгин, брат Гани, поддразнивает Аглаю “рыцарем бедным”, явно намекая на её симпатию к князю. Это вызывает болезненный интерес матери Аглаи Елизаветы Прокофьевны. Дочь вынуждена объяснить, что в стихах изображен человек, способный иметь идеал и, поверив в него, отдать за этот идеал жизнь, а затем вдохновенно читает и само стихотворение Пушкина.

Чуть позже появляется компания молодых людей во главе с неким молодым человеком Бурдовским, якобы “сыном Павлищева”. Они вроде как нигилисты, но только, по словам Лебедева, “дальше пошли-с, потому что прежде всего деловые-с”. Зачитывается пасквиль из газетки о князе, а затем от него требуют, чтобы он, как благородный и честный человек, вознаградил сына своего благодетеля. Однако Ганя Иволгин, которому князь поручил заняться этим делом, доказывает, что Бурдовский вовсе не сын Павлищева. Компания в смущении отступает, в центре внимания остается лишь один из них – чахоточный Ипполит Терентьев, который, самоутверждаясь, начинает “ораторствовать”. Он хочет, чтобы его пожалели и похвалили, но ему и стыдно своей открытости, воодушевление его сменяется яростью, особенно против князя. Мышкин же всех внимательно выслушивает, всех жалеет и чувствует себя перед всеми виноватым.

Ещё через несколько дней князь посещает Епанчиных, затем все семейство Епанчиных вместе с князем Евгением Павловичем Радомским, ухаживающим за Аглаей, и князем Щ., женихом Аделаиды, отправляются на прогулку. На вокзале неподалеку от них появляется другая компания, среди которой Настасья Филипповна. Она фамильярно обращается к Радомскому, сообщая тому о самоубийстве его дядюшки, растратившего крупную казенную сумму. Все возмущены провокацией. Офицер, приятель Радомского, в негодовании замечает, что “тут просто хлыст надо, иначе ничем не возьмешь с этой тварью!”, в ответ на его оскорбление Настасья Филипповна выхваченной у кого-то из рук тросточкой до крови рассекает его лицо. Офицер собирается ударить Настасью Филипповну, но князь Мышкин удерживает его.

На праздновании дня рождения князя Ипполит Терентьев читает написанное им “Мое необходимое объяснение” – потрясающую по глубине исповедь почти не жившего, но много передумавшего молодого человека, обреченного болезнью на преждевременную смерть. После чтения он совершает попытку самоубийства, но в пистолете не оказывается капсюля. Князь защищает Ипполита, мучительно боящегося показаться смешным, от нападок и насмешек.

Утром на свидании в парке Аглая предлагает князю стать её другом. Князь чувствует, что по-настоящему любит её. Чуть позже в том же парке происходит встреча князя и Настасьи Филипповны, которая встает перед ним на колени и спрашивает его, счастлив ли он с Аглаей, а затем исчезает с Рогожиным. Известно, что она пишет письма Аглае, где уговаривает её выйти за князя замуж.

Через неделю князь формально объявлен женихом Аглаи. К Епанчиным приглашены высокопоставленные гости на своего рода “смотрины” князя. Хотя Аглая считает, что князь несравненно выше всех них, герой именно из-за её пристрастности и нетерпимости боится сделать неверный жест, молчит, но потом болезненно воодушевляется, много говорит о католицизме как антихристианстве, объясняется всем в любви, разбивает драгоценную китайскую вазу и падает в очередном припадке, произведя на присутствующих болезненное и неловкое- впечатление.

Аглая назначает встречу Настасье Филипповне в Павловске, на которую приходит вместе с князем. Кроме них присутствует только Рогожин. “Гордая барышня” строго и неприязненно спрашивает, какое право имеет Настасья Филипповна писать ей письма и вообще вмешиваться в её и князя личную жизнь. Оскорбленная тоном и отношением соперницы, Настасья Филипповна в порыве мщения призывает князя остаться с ней и гонит Рогожина. Князь разрывается между двумя женщинами. Он любит Аглаю, но он любит и Настасью Филипповну – любовью-жалостью. Он называет её помешанной, но не в силах бросить её. Состояние князя все хуже, все больше и больше погружается он в душевную смуту.

Намечается свадьба князя и Настасьи Филипповны. Событие это обрастает разного рода слухами, но Настасья Филипповна как будто радостно готовится к нему, выписывая наряды и пребывая то в воодушевлении, то в беспричинной грусти. В день свадьбы, по пути к церкви, она внезапно бросается к стоящему в толпе Рогожину, который подхватывает её на руки, садится в экипаж и увозит её.

На следующее утро после её побега князь приезжает в Петербург и сразу отправляется к Рогожину. Того нет дома, однако князю чудится, что вроде бы Рогожин смотрит на него из-за шторы. Князь ходит по знакомым Настасьи Филипповны, пытаясь что-нибудь разузнать про неё, несколько раз возвращается к дому Рогожина, но безрезультатно: того нет, никто ничего не знает. Весь день князь бродит по знойному городу, полагая, что Парфен все-таки непременно появится. Так и случается: на улице его встречает Рогожин и шепотом просит следовать за ним. В доме он приводит князя в комнату, где в алькове на кровати под белой простыней, обставленная склянками со ждановской жидкостью, чтобы не чувствовался запах тления, лежит мертвая Настасья Филипповна.

Князь и Рогожин вместе проводят бессонную ночь над трупом, а когда на следующий день в присутствии полиции открывают дверь, то находят мечущегося в бреду Рогожина и успокаивающего его князя, который уже ничего не понимает и никого не узнает. События полностью разрушают психику Мышкина и окончательно превращают его в идиота.
Источник http://mysoch.ru/resume/dostoevskii/idiot/


ОЦЕНКА ПОСТУПКОВ ГЕРОЕВ РОМАНА ДОСТОЕВСКОГО «ИДИОТ»


Князь Мышкин
был человеком, который постоянно стремился к знаниям. Он много читал и размышлял. Он прочитал Библию и принял учение Иисуса Христа в своё сердце.

Характер человека состоит из злых и добрых качеств. К злым качествам относятся страсти. Это чревоугодие, сребролюбие, блуд, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордыня. Страсти приводят человека к нарушению законов. Людей, которые нарушают правовые и моральные законы называют грешниками. Эти люди после смерти попадают в Ад для перевоспитания своего характера.

К добрым качествам души относятся добродетели. Это вера, сострадание, послушание, терпение, долготерпение, мужество и смирение. Эти добродетели толкают человека к совершению добрых дел. Бывают случаю, когда человек совершает доброе дело, но в его характере добродетели отсутствуют. В этом случае оно совершенно не искренними порывами, а под воздействием другой причины. Например: человек участвует в благотворительных организациях не из-за чувства сострадания к бедным и больным людям, а из-за боязни осуждения его обществом.

Князь Мышкин обладал почти всеми добродетелями. В нём не было долготерпения и смирения. А сгубили его страсти «уныние» и «блуд».

Мышкин воспылал любовной страстью к Настасье Филипповны, посмотрев на её фотографию. Он был неравнодушен к женской красоте. В разговоре с Епанчиными, Мышкин сказал, что Аглая не уступает в красоте лица Настасье Филипповне. Ему было всего 26 лет. Жизненный опыт его был невелик, поэтому он не мог увидеть в женщине её недостатки в характере. Он судил о людях по своему первому впечатлению о них. Он сразу создал в своей душе ошибочные образы Настасьи Филипповны и Аглаи. Он наделил их теми качествами характера, которых у них не было. Он хотел, чтобы внешняя красота этих женщин, передалась их внутренней красоте. Он создал в своей душе ошибочные образы этим двум женщинам.
Он понимал, что обладать Настасьей Филипповной он сможет только тогда, когда женится на ней. При людях Мышкин отзывался о ней положительно и говорил, что она требует к себе не насмешек, а сочувствия. Так говорил он для успокоения своей совести. Мышкина сжигала любовная страсть к падшей женщине.

Настасья Филипповна была переполнена всеми страстями. Добродетели в ней не жили.

Она считала себя лучше всех людей. Она хотела власти и восхищения собой. Это она могла получить лишь, при наличии больших денег. Она хотела выйти замуж за богатого и кроткого человека. Настасья Филипповна убежала к Мышкину и прожила у него полгода. Он был не богат. Поэтому она вернулась к Рогожину. Замуж за него она идти боялась из-за его неуравновешенного характера. Она понимала, что став его женой, он скоро привыкнет к её красоте. Рогожин был мстительным, поэтому стал бы её бить за её издевательства над ним. Настасья Филипповна постоянно находилась в унынии. Она понимала, что никогда не станет богатой и властной светской дамой. Она не хотела себя смирить и попытаться стать бедной, но честной женщиной. Для этого ей нужно было работать, чего она делать не умела и не хотела. Она сильно ревновала Мышкина к Аглае. Чтобы её унизить, стала писать ей письма с пожеланиями им счастья. Она ревновала всех своих поклонников и устраивала им публичные скандалы, когда видела их в присутствии женщин. Настасья Филипповна могла выйти замуж два раза за людей, которые были из высшего сословия. И Ганя, и Мышкин её любили. Она могла бы сделать их счастливыми. Они не стали бы ей вспоминать её прошлое. Но она предпочла остаться гулящей женщиной. В ней не было жалости к людям.

Мышкин пытался вырваться из под власти чар Настасьи Филипповны. Он пишет письмо другой красавице, Аглае. Он её завораживает словами «свет, которым она светит ему». Аглая много читала художественной литературы. Она создала себе образ идеального мужчины. Мышкин с первого раза поразил её воображение. Она не встречала таких людей на своём пути. Ей очень понравились слова Мышкина в свой адрес. Когда он приехал в Павловск, то она приложила все свои силы и поймала его в свои сети. Мышкин не противился этому потому, что пытался забыть Настасью Филипповну. Он не любил Аглаю. Она ему нравилась. Справиться со своей любовной страстью он не смог. Настасья Филипповна его опять одурачила и разлучила с Аглаей. Она старалась своих любовников придерживать возле себя. Она второй раз обманула Мышкина, убежав от него из под венца с Рогожиным.

Рогожин любил Настасью Филипповну страстной любовью.
Она постоянно над ним насмехалась и два раза убегала из под венца. Она была переполнена злобой ко всем людям. Она ничего не давала, а только брала. Рогожин её сильно ревновал к Мышкину. Он понимал, что проигрывает перед ним в образовании и доброте. Мышкин нравился Рогожину. Когда он был с ним рядом, то ревность его уходила. Они могли мирно разговаривать. Когда Мышкина рядом не было, то ревность возвращалась и он хотел его убить. Рогожин сильно страдал от измен Настасьи Филипповны. Он находился в постоянном унынии. Привезя её домой из под венца, он решил её убить потому, что она продолжила свои издевательства над ним.
Мышкин был болен эпилепсией. Его нервная система была ослаблена. Ему нужно было жить в спокойствии. Но по приезду в Россию, он постоянно находился в напряжении. Увидев Настасью Филипповну мёртвой, он сошёл с ума. Рогожин тоже сошёл с ума, но быстро поправился потому, что обладал крепким здоровьем.

Анализ романа Достоевского «Идиот»

1. История создания произведения.

Над романом «Идиот» Ф.М. Достоевский работал в Швейцарии и Италии на протяжении четырех лет. После написания «Преступления и наказания» писатель решил создать роман, в центре которого будет находиться положительный герой. Замыслом «Идиота» становится стремление показать героя-идеала. После описания Раскольникова, который считал себя человеком и Богом, Ф.М. Достоевский показывает Мышкина, который на самом деле является таковым.

Произведение было опубликовано в 1868 году.

2. Жанр произведения. Признаки жанра (жанров).

Жанровая принадлежность «Идиота» – роман. В нем соединились черты и признаки философского и психологического романа, так как в центре внимания стоит личность, судьба которой связана с вечными и общечеловеческими вопросами. Роман «Идиот» имеет признаки романа-трагедии, что связано с жизнью и судьбой главного героя. Есть черты уголовно-криминального романа, а также публицистического и полемического романа.

3. Название произведения и его смысл.

Роман Ф.М. Достоевского назван так, потому что идиотом звали главного героя. Такое наименование Мышкин получил за свою доброту, милосердие и бескорыстие.

В названии присутствует своеобразная обманка. Читатель планирует увидеть в произведении образ дурака и настоящего идиота, но именно в таком герое воплощается идея создания идеального и прекрасного человека.

4. От чьего лица ведётся повествование? Почему?

Повествование ведется от лица отчужденного от самого автора лица. Появление такого типа рассказчика является новаторской моделью в творчестве Ф.М. Достоевского.

5. Тема и идея произведения. Проблематика.

Идея Ф.М. Достоевского заключалась в изображении положительного персонажа – по-настоящему прекрасного человека. С этим связана и другая мысль – разложение интеллигенции как слоя русского общества. Автор показывает упадок в жизни этого пласта населения. Здесь Ф. М. Достоевский поднимает проблемы корыстолюбия, порочности. Поэтому образ идеального человека выделяется на фоне обывателей. Писатель хотел показать необходимость присутствия в мире таких людей, как Мышкин, которые являются своеобразными праведниками. Такие люди помогают найти себя и хоть на немного, но изменить общество к лучшему.

В то же время Ф.М. Достоевский показывает трагичность образа Мышкина. Его доброта и любовь к окружающему миру не спасает героя от гибели.

В романе «Идиот» также поднимаются вечные проблемы. Тема любви представлена в произведении во всех ее проявлениях: семейная любовь, дружеская любовь, христианская любовь, любовь страстная или романтическая.

6. Сюжет (сюжетные линии) произведения. Конфликт. Ключевые эпизоды.

В основе сюжета романа Ф.М. Достоевского лежит демонстрация деградации дворянства, на фоне которого выделяется образ «идиота» Мышкина.

Сюжетных линий в романе две: история Мышкина и Аглаи, а также история Рогожина и Настасьи Филипповны. Однако эти сюжетные линии существуют не отдельно, а, наоборот, соединяются друг с другом, образуя своеобразный «любовный четырехугольник».

Особенностями сюжета являются динамичность различных сцен и эпизодов, в то же время – снижение и замедленность темпа повествования. Сюжетные линии, которые соединены между собой, начинают распутываться лишь в финале произведения, получая трагическую развязку.

7. Система образов произведения.

Центральным персонажем романа «Идиот» является князь Мышкин, который является воплощением идеала, олицетворением христианской любви. Главный герой – человек бескорыстный, скромный, честный, миролюбивый и добрый. Мышкин готов помочь каждому человеку, которому необходима помощь. Однако за все эти нравственно высокие качества окружающие называют героя «идиотом». То, что общество так относится к идеальному герою, показывает, кто именно является идиотом.

8. Композиция произведения.

Композиционным центром произведения является образ князя Мышкина. Именно с этим героем связаны другие образы, сюжетные линии и, главное, смысл всего романа.

Хронотоп произведения определен автором: действие происходит в России, куда приезжает герой из Швейцарии. Время действия – ноябрь 1867 – лето 1868 года.

Особенностями композиции являются вставные эпизоды и отдельные новеллы, некоторые из них не соединены с сюжетом.

9. Художественные средства, приёмы, раскрывающие идею произведения.

Писатель использует прием психологизма. Широко применяются символические образы, одним из которых является сам князь Мышкин, олицетворяющий христианские принципы, в частности любовь к окружающим.

10. Отзыв о произведении.

Роман Ф.М. Достоевского «Идиот» показывает положительного героя, который противопоставлен окружающим, называющим князя Мышкина идиотом, хотя идиотами являются они сами.

Сочинение по Достоевскому: Отзыв о романе Достоевского «Идиот»

«Жил на свете рыцарь бедный, Молчаливый и постой, С виду сумрачный и бледный, Духом смелый и прямой». А. С. Пушкин Роман Федора Михайловича Достоевского «Идиот» является одним из моих любимых произведений. Он был написан во время долгого путешествия по Европе, поэтому в романе находит отражение как западный образ жизни времен девятнадцатого века, так и российский. Немаловажную роль в романе также играет описание природы Швейцарии и России. Федор Михайлович задумал написать роман о «положительно прекрасном человеке», но это очень сложная работа, за которую Достоевский боялся взяться, так как «идеал…

Еще далеко не выработался». Это делает роман более интересным. Герой романа князь Мышкин — «князь Христос», выросший вдали от общества и даже не предполагающий, насколько антигуманно, эгоистично и замкнуто светское общество.

Судьба князя во многом сходна с судьбой Иисуса Христа. Создание образа главного героя оказалось для Достоевского трудной задачей. Князь Мышкин доверчиво и открыто идет к людям, надеясь помочь им в несчастьях, облегчить жизнь. Например, в гостях у Епанчиных он видит портрет женщины, лицо которой прекрасно и в то же время отражает глубокое внутреннее страдание. Князь с легкостью смог это определить при первом же взгляде на картину. Эта женщина — Настасья Филипповна, натура глубокая, страстная, неординарная и страдающая.

Она унижена Тоцким который содержал ее. И вот теперь ею хотят «торговать», как вещью. Однако она находит в себе силы противостоять Тоцкому и даже запугать его. Князь появляется в тот момент, когда Настасья Филипповна, испытывая боль и оскорбление от унизительных торгов, решает бросить всем вызов, шокирует общество своим поведением. Главная беда общества, в которое попадает князь Мышкин, — это всеобщая «разъединенность», разобщенность. Эта идея выражается словами Лебедева: «Богатства больше, но силы меньше — связующей мысли не стало». «Связующую мысль» и хочет внести князь Мышкин.

Но это ему не удается — скорее наоборот, желая примирить людей, он разъединяет их своим посредничеством и еще больше ссорит. Своим появлением князь Мышкин как бы усиливает борьбу между добром и злом, происходящую в душах людей. Настасья Филипповна переходит от мечты о чистой и праведной жизни к страданию от невозможности ее осуществить, и становится циничной и бессердечной женщиной. Мировоззрение и отношение к людям Рогожина меняются очень быстро: сначала он братается с князем, и уже вскоре хочет его убить, а затем опять считает его лучшим другом. Ганя Иволгин меняется, на мой взгляд, в правильном направлении: сначала хочет жениться на Настасье Филипповне ради денег, затем находит в себе силы отказаться от них. Ничтожный, жалкий и смешной Лебедев вдруг осознает низость своего падения, даже его сердце способно сжаться от сочувствия душе другого человека, которого «до судорог» довели.

Герои романа, общаясь с князем Мышкиным, обнаруживают то высокое, что когда-то было в каждом из них и что оказалось загубленным жизнью. Он пытается пробудить в них светлые чувства и помочь им преодолеть те отрицательные черты, которые издавна присущи светскому обществу. Князю Мышкину не удается спасти Настасью Филипповну, но он пробуждает душу девушки, которая его полюбила. Однако Лев Николаевич смог помочь Аглае Ивановне Епанчиной понять причину ее беспокойств, капризов и разногласий с родителями. Это было стихийное, юное стремление к идеалу, осмыслению жизни.

Она полюбила князя и прочитала всей семье стихотворение Пушкина о бедном рыцаре, первая строфа которого помещена в эпиграф к этому сочинению. В этом стихотворении, на мой взгляд, Пушкин объективно характеризует образ идеального человека. Аглая понимает содержание этого стихотворения следующим образом: «В стихах этих прямо изображен человек, способный иметь идеал, поверить ему, а, поверив, слепо отдать ему всю свою жизнь. Это не всегда в нашем веке случается… Я сначала не понимала и смеялась, а теперь люблю «рыцаря бедного», а главное, уважаю его подвиги». Я полностью согласен с этой точкой зрения. Я полагаю, что каждый достойный человек должен стремиться к такому идеалу.

Мне кажется излишним говорить об актуальности этого произведения, потому что общество очень мало изменилось за время, прошедшее с момента написания этого романа. Однако такие произведения, я уверен, помогают многим людям приобрести хоть малую долю тех положительных качеств, которыми обладал князь Мышкин. Этот роман изменил некоторые мои представления о светском обществе и взаимоотношениях между людьми, поэтому, как я уже сказал, он является одним из моих любимых произведений.

Сочинение по Достоевскому: Отзыв о романе Достоевского «Идиот»

Сочинение по роману Достоевского “Идиот”

Именно “Идиот” у многих читателей является любимым произведением Ф. М. Достоевского. И на это есть множество причин.
В этом романе описано очень много глубоких и проникновенных человеческих образов, которые просто не могут оставить никого равнодушным. Но главным среди них является князь Мышкин – “положительно прекрасный человек”. Его образ вобрал в себя некоторые черты и самого автора, его мысли, его события из жизни. Князь Мышкин воспитан далеко от высшего света того времени, поэтому он слишком открыт и доверчив. Он не знает

Похожие сочинения:

ТЕМА ПАДЕНИЯ И ДУХОВНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО (по роману “Идиот”)ТЕМА ПАДЕНИЯ И ДУХОВНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО (по роману “Идиот”) Оригинальный, исключительный талант ставит Достоевского в ряд крупнейших писателей мира. “Гениальность Достоевского неоспорима, – писал Горький.

Образ князя Мышкина в романе Ф. М. Достоевского “Идиот”В основе романа “Идиот” лежит попытка изобразить тип человека, достигшего полной духовной и нравственной гармонии. В “Идиоте” Ф. М. Достоевский попытался собрать вместе всех представителей современного общества и показать, что.

РОМАН О “ПОЛОЖИТЕЛЬНО ПРЕКРАСНОМ ЧЕЛОВЕКЕ” (ПО РОМАНУ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ИДИОТ”)I. Психологический роман о трагедии прекрасного человека. Достоевский о замысле романа “Идиот”. II. “Всего себя в поливу всех” – этический идеал автора и его героя. 1. Предыстория князя Мышкина. Его.

“ПОЛОЖИТЕЛЬНО ПРЕКРАСНЫЙ ЧЕЛОВЕК” (по роману “Идиот”)“ПОЛОЖИТЕЛЬНО ПРЕКРАСНЫЙ ЧЕЛОВЕК” (по роману Ф. М. Достоевского “Идиот”) В своем романе “Идиот” Ф. М. Достоевский попытался представить тип человека, достигшего полного нравственного и духовного равновесия. Поэтому, в соответствии с.

Сочинение по роману “Преступление и наказание” Ф. М. ДостоевскогоФедор Достоевский являлся человеком интеллигентным, он умен и добр, ему не чужда жизнь обычных людей. В произведении “Преступление и наказание” писатель выделяет идею доброты и сострадания к бедным людям. Он.

Анализ произведения “Идиот”Федор Михайлович Достоевский написал множество произведений, проблемы в которых, актуальны до сих пор. Одним из таких произведений является роман “Идиот”. Основой сюжета этого романа является деградация населения, по большей мере.

СЦЕНА ВЕНЧАНИЯ НАСТАСЬИ ФИЛИППОВНЫ С КНЯЗЕМ МЫШКИНЫМ (анализ эпизода из главы 10 части 4 романа Ф. М. Достоевского “Идиот”)СЦЕНА ВЕНЧАНИЯ НАСТАСЬИ ФИЛИППОВНЫ С КНЯЗЕМ МЫШКИНЫМ (анализ эпизода из главы 10 части 4 романа Ф. М. Достоевского “Идиот”) В романе Ф. М. Достоевского “Идиот” автор пытался создать образ положительного.

Красота человеческого поступка (по одному из романов Ф. М. Достоевского: “Преступление и наказание” или “Идиот”)Ф. М. Достоевский был настоящим писателем-гуманистом. Боль за человека и человечество, сострадание к попранному человеческому достоинству, желание помочь людям постоянно присутствуют на страницах его романа. Герои романов Достоевского – это.

“Мир денег” в романе достоевского “Идиот”С первых же страниц романа “Идиот” читатель попадает в мир, где основную роль играют миллионеры, капиталисты, дельцы, ростовщики и авантюристы. К сильным мира сего в первую очередь конечно же можно.

Г. А. Зябрева, М. А. Кустовская Понятие “живая жизнь” в истолковании Ф. М. Достоевского (на материале романа “Идиот”)История русской литературы Г. А. Зябрева, М. А. Кустовская Понятие “живая жизнь” в истолковании Ф. М. Достоевского (на материале романа “Идиот”) На рубеже веков в России в употреблении символистов-имп –.

Сочинение по роману “Братья Карамазовы” ДостоевскогоПо замыслу Достоевского, его последний Роман “Братья Карамазовы”, должен был состоять из двух частей, которые посвящены жизни Алеши Карамазова. Но Достоевский успел написать только первую часть, которая была лишь предысторией.

Тема падения и духовного возрождения человека в произведениях Ф. М. Достоевского (по одному из романов: “Преступление и наказание” или “Идиот”)Человеческая душа, ее страдания и мучения, муки совести, нравственное падение, и духовное возрождение человека всегда интересовали Ф. М. Достоевского. В его произведениях встречается много персонажей, наделенных поистине трепетным и чутким.

Пути правды в произведениях ДостоевскогоПути правды в произведениях Достоевского I. “Это вечное искание и называется жизнью” (Достоевский). II. Борьба идей в романах Достоевского. 1. Мастерство писателя в изображении социальных контрастов. 2. “Всего себя в.

“Я себя убил…” (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)Одни говорят, что этот человек – великий христианин. Другие помнят, что он был революционером, участвовал в заговоре петрашевцев. Этот человек с такой тяжелой судьбой, такой бедный, загнанный, страшно работавший, этот.

“Их воскресила любовь” (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)Достоевский Ф. М. – один из величайших гуманистов ХIХ в. Писатель находит человека и в убийце, и в блуднице, и в пьянице. В полной мере это относится и к героям.

УНИЖЕННЫЕ И ОСКОРБЛЕННЫЕ (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)Роман Ф. М. Достоевского – это “психологический отчет одного преступления”, которое совершил бедный студент Родион Раскольников, убивший старуху-процентщицу. Однако в романе речь идет о необычном уголовном преступлении. Это, если так.

Развенчивание теории Раскольникова (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)В современном прочтении романа мне кажется особенно важным подчеркнуть, что ни один человек не освобожден от законов морали, нравственности. Георгий Тараторкин План I. Достоевский – создатель социально-психологического романа. II. Теория.

ВЕЧНЫЙ СПОР ДОБРА И ЗЛА (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)Вопрос греха и добродетели – один из так называемых вечных вопросов, мучивших человечество на протяжении веков. Многие пытались найти окончательное, последнее решение этого вопроса. В русской классической литературе немало сил.

Противоречия теории Раскольникова по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”Герой романа Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” – бедный студент Родион Раскольников, вынужденный сводить концы с концами и поэтому ненавидящий сильных мира сего за то, что они попирают слабых.

“ОЧЕЛОВЕЧИТЬ” ЧЕЛОВЕКА! (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)“Преступление и наказание” Достоевского, как и большинство работ этого автора, можно отнести к наиболее сложным произведениям русской литературы. Повествование неспешно, но оно держит читателя в постоянном напряжении, заставляя вникать в.

Причины преступления Раскольникова (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)План I. Преступление, совершенное Родионом Раскольниковым. II. Мотивы преступления Раскольникова. 1. Характеристика главного героя. 2. Идея защитить “униженных и оскорбленных”. 3. Теория “сильной личности”. III. Наказание Раскольникова. В центре романа.

РЕЛИГИЯ КАК СПОСОБ РАЗРЕШЕНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ПРОБЛЕМ (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)Среди важнейших вопросов, поставленных русской мыслью XIX века, вопрос о религии занимает особое место. Для Ф. М. Достоевского, человека глубоко религиозного, смысл жизни заключался в постижении христианских идеалов, любви к.

“ТВАРЬ ДРОЖАЩАЯ ИЛИ ПРАВО ИМЕЮ?” (ПО РОМАНУ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ”)Я себя убил, а не старушонку… Ф. М. Достоевский Ф. М. Достоевский – величайший русский писатель, непревзойденный художник-реалист, анатом человеческой души, страстный поборник идей гуманизма и справедливости. Его романы отличаются.

Скафтымов А. П. ТЕМАТИЧЕСКАЯ КОМПОЗИЦИЯ РОМАНА “ИДИОТ”ТЕМАТИЧЕСКАЯ КОМПОЗИЦИЯ РОМАНА “ИДИОТ” Князь радостно принимает мир… Ключи счастья в самом человеке. Нужно “уметь быть счастливым”. Есть какое-то состояние внутренней жизни человека, такая установка его духа, которую он должен.

Человек – целый мир (Ф. М. Достоевский). (По роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)Русская литература 2-й половины XIX века Человек – целый мир (Ф. М. Достоевский). (По роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”) В устах величайшего русского писателя, классика, признанного не только.

Каковы причины преступления Раскольникова (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)В центре романа Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” находится характер героя 60-х гг. XIX в., разночинца, бедного студента Родиона Раскольникова. Раскольников совершает преступление: убивает старуху-процентщицу и ее сестру, безобидную.

СОНЯ МАРМЕЛАДОВА – ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ ДОБРА (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)СОНЯ МАРМЕЛАДОВА – ОЛИЦЕТВОРЕНИЕ ДОБРА (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”) Если Родион Раскольников – носитель протестующего начала, создатель теории, оправдывающей преступление и господство “сильной личности”, то антиподом.

ДВОЙНИКИ И АНТИПОДЫ РАСКОЛЬНИКОВА (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)Достоевский в романе “Преступление и наказание” задумывается над вечными вопросами^ “В чем смысл жизни? Какова сущность добра и истины? Где грань между добром и злом?” Ответы на эти вопросы и.

“В чем заключается внутренняя противоречивость Раскольникова?” (по роману Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”)В мировой литературе Достоевскому принадлежит честь описания неисчерпаемости и многомерности человеческой души. Писатель показал возможность сочетания в одном человеке низкого и высокого, подлого и благородного. Человек – это тайна, в.

ДУХОВНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ РОДИОНА РАСКОЛЬНИКОВА ПО РОМАНУ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ”Разве могут ее убеждения не быть теперь и моими убеждениями? Ее чувства, ее стремления по крайней мере… Ф. М. Достоевский В творческой мастерской писателя складывается сложный сюжетный замысел, который включает.

Ссылка на основную публикацию
×
×