Сочинение Тема судьбы в произведениях Пушкина (в творчестве и лирике)

Пушкин – самый любимый писатель, как в России, так и в ближнем зарубежье. Его произведения перечитывают по много раз, стихи легко заучиваются наизусть. С детства нам знаком его портрет: лицо с живыми ясными глазами, курчавые волосы, бакенбарды, перо в руке, удивительно обаятельный. Жизнь поэта была такой же интересной и загадочной, как и его творчество. Он страдал так же, как и все люди, радовался, ненавидел и любил. Эти переживания и чувства очень точно и неповторимо он перенес в свои стихи.

Творчество Александра Сергеевича, как проза, так и поэзия, пронизано мотивами судьбы. Что же есть судьба? В БЭС так определено это слово: «…в обыденном сознании неразумная и непостижимая предопределенность событий и поступков». Ее можно называть по-разному: тяжелая судьба, изменчивая, трагическая, непостижимая, слепая. Фатум и его связь с человеком остро интересовали А.С. Пушкина. Тема рока, судьбы ярче всего представлена в его поэмах. Чаще всего это злой рок, преследующий человека, забавляющийся его беспомощностью, разрушающий его жизнь. В поэме «Медный всадник» судьба – это как бы один из героев, она вступает в поединок с Петром I. Вечный спутник судьбы – страх. Обычный человек, под влиянием разъяренной стихии теряет себя.

Пушкин делит своих героев на два типа: 1) играющие с судьбой, желающие получить захватывающие ощущения опасности, рискуя, ощутить всю полноту жизни, то есть, свободные (Дон Гуан в “Каменном госте”); 2) самоуверенные вступающие в противоборство с судьбой, но обреченные на гибель (Германн в «Пиковой даме”).

О карточной игре он сказал следующее: «Игра занимает меня сильно, но я не в состоянии жертвовать необходимым в надежде приобрести излишнее». Битая карта ему выпала в борьбе с судьбой. Человек с невероятным воображением, страстный, азартный, но в то же время недоверчивый и замкнутый, упорный и неотступный в своих стремлениях.

Герои, которые пытаются обмануть судьбу, терпят крах. Значит ли это, что судьбе противиться не нужно? Отнюдь нет. Ведь даже некоторые предсказатели предостерегают о грядущих событиях в определенный период жизни, что бы их можно было избежать. В «Капитанской дочке» безмерно изумление Гринева «странному сцеплению обстоятельств», когда в захватчике крепости узнает своего вожатого. Снова угодив в руки повстанцев, почувствовал таинственную роковую связь с Пугачевым. Сбежав от разбойников на лошади, которую подарил ему атаман повстанцев, Гринев вдруг возвращается назад, подвергая себя огромному риску быть вновь пойманным и убитым. Но, к счастью, удача сопутствовала ему. Таким образом, новую встречу побудила не судьба, а душа и темперамент героя, его забота о слуге, который попал в плен к людям Емельяна Пугачева.

Сам Пушкин тоже верил в оккультные способности и знания. В его жизни часто происходили мистические и таинственные события, а его трагическая гибель была предсказана задолго до печальных событий. Он был довольно суеверным, часто обращался к гадалкам. Одна из них предсказала ему насильственную смерть. Другой предсказатель, с которым он встретился в Одессе, сообщил грозное и потрясающее пророчество о том, каким образом гибель настигнет Александра, описав при этом человека с белыми волосами и белую лошадь. После той роковой встречи, Пушкин со страхом и неприязнью садился в седло, особенно, если лошадь была белогривая. Грек оказался прав – убийца поэта Дантес был белокурым, носил белый мундир и ездил на белой лошади.

Также читают:

Картинка к сочинению Тема судьбы в произведениях Пушкина

Тема судьбы в творчестве Пушкина (в произведениях, в лирике)

Александр Сергеевич Пушкин, написал множество произведений, которые известны разному поколению людей, от детей до стариков. Многие в детстве читали его красивые сказки о золотом петушке, о царе «Салтане», о рыбаке и золотой рыбке. Его произведения учат людей верить во что-то лучшее, что не волшебство и богатство приводят к счастью, а труд и доброта.

Этот поэт был одним из основоположников русской литературы. Каждое его произведение наполнено любовью. После окончания лицея Александр Сергеевич написал свое произведение Товарищам. В строках которого Пушкин писал, что входит во взрослую жизнь, и не следует примеру большинства в его окружении. Он не собирается идти на военную или административную службу, а вопреки всем следует зову своей души. Он считал, что его судьба, это остаться вольнодумцем и поэтом.

Для Пушкина было два пути по жизни, он называл их судьбой. Это и осознанный выбор пути по жизни и верность своему делу. Об этом он пишет в своем стихотворении Деревня. После того как поэта отправили в ссылку в 1820 году, он принимает свое тяжелое испытание с терпением. К ссылке он относится не только как к очередному жизненному испытанию, но и поэтическому поиску. Так как он считал, что жизнь и поэзия для него одно целое.

Позже в поэме Цыганы написанной в 1824году Александр Сергеевич, приводит читателя к выводу о том, что человек не должен сбегать от реальности и полагаться на чудеса, он должен преодолевать все трудности создаваемые жизненными обстоятельствами. В поздних произведения Пушкина, речь идет о судьбе и обстоятельствах в жизнь, так же как и поэтическом поиске. Так например в произведении Пророк, автор описывает, осознание человеком его жизненного предназначения и следования по своему пути.

Главную роль в творчестве Александра Сергеевича Пушкина была свобода. Так как он был декабристом, его всегда очень волновала тема родины и свободы. Так в своем произведении Вольность, все персонажи этого произведения очень свободолюбивы. Тема свободы в творчестве поэта превышенный идеал и трагическая проблема. Довольно большое место в его произведениях заняли любовь к родине и свободолюбие.

К теме судьбы Пушкин нашел особый подход, для него это было и призвание творить и в то же время оставаться верным своему выбору, он проявлял очень твердую жизненную позицию, несмотря ни на что. В одном из лучших произведениях этого великого поэта «Пиковая дама», ему очень ярко удалось описать свои философские размышления не только об отношении человека к жизни, но и судьбе. Именно благодаря этой теме была создана Пиковая дама.

Таким образом вклад А.С. Пушкина в мировую культуру литературы очень велик. Художественная глубина и особенности национальной культуры России выражены практически в каждом его произведении. Существенную роль в Творчестве поэта занимает свобода. Каждое произведение Пушкина очень увлекательное, и заставляет читателя верить во что-то лучшее. Тема судьбы очень часто затрагивается практически в каждом его творении. А благодаря искренности его героев и их благородству лирика поэта становится незабываемой.

Тема судьбы в творчестве Пушкина

Несколько интересных сочинений

Моя школа через десять лет станет еще лучше и красивее. Нынешние первоклашки пойдут в 10 и 11 классы. Станут выпускниками. К тому времени, я думаю во всей школе установят пластиковые окна.

Толстому в повести Детство удается воссоздать семейный климат своего детства, именно поэтому повесть считается автобиографической

Становление и формирование личности человека начинается ещё в детстве, когда ребёнок делает первые шаги в социум и познаёт с окружающий мир. Этот момент очень важен для дальнейшего, успешного развития личности

Новая столица, окно в Европу и город трех революций – эти характеристики позволяют довольно точно понять значение Петербурга для страны, для России в литературе.

Из всех предметов, которые есть в школе, больше всего мне нравится изобразительное искусство. Вы наверное хотите спросить, почему именно рисование? Я думаю, это потому, что я очень люблю рисовать и у нас ведёт хороший преподаватель

Реферат по литературе на тему: «Тема судьбы в произведении “Повести Белкина”»

Всероссийский конкурс ученических рефератов «Кругозор»

на тему: «Тема судьбы в произведении

Выполнила: Балакина Анастасия

Алексеевна, учащаяся 10А класса

«Центр образования №8» г. Тулы

Руководитель: Федотова Елена

2. Что значит судьба для Пушкина. 3

3. В каких произведениях

поднимается тема судьбы. 5

4. Тема судьбы в «Повестях Белкина»………………………..6

Если жизнь тебя обманет,

Не печалься, не сердись!

В день уныния смирись:

День веселья, верь, настанет.

Многие из нас размышляют о судьбе или просто верят в неё, приписывая именно её воле все свои невзгоды и радости. Суеверие считается предрассудком, в силу которого происходящее представляется проявлением сверхъестественных сил, предзнаменованием будущего. Суеверие противоположно по смыслу христианской вере и является порождением языческого сознания, хотя следы суеверного мировосприятия могут обнаруживаться в сознании и христиан, и атеистов. Суеверный человек во многих событиях склонен подозревать тайный, сакральный смысл, но демонического, а не божественного свойства. Он верит в слепую судьбу, от которой «не уйдёшь», в роковые последствия символических встреч, гаданий, снов, прикосновений к сакральным предметам.

На основе суеверных представлений о демонах, предзнаменованиях, встречах с судьбой в восточнославянском фольклоре сформировался жанр русского суеверного рассказа, который оказал значительное воздействие на поэтов и писателей, посвятивших теме судьбы свои произведения.

Для суеверные рассказы привлекательны своей поэтической стороной: они раскрывают таинственную суть мира.

Цель моей работы – проследить, как развивается тема судьбы в произведении «Повести Белкина».

Мною поставлены следующие задачи:

· Проанализировав биографию поэта, найти доказательства, что вера в судьбу влияла на жизнь и тему произведений .

· Проследить, в каких произведениях поэта поднимается тема судьбы.

· Рассмотреть развитие темы судьбы в «Повестях Белкина».

Тема судьбы является актуальной на протяжении тысячелетий. О судьбе, её роли в жизни человека размышляют люди разных возрастов, уровня образованности. Мы пытаемся постичь суть явлений, происходящих с нами событий. Вот почему мне было интересно обратиться к русской классической литературе, в частности к произведениям .

Что значит судьба для Пушкина?

Вера в приметы, увлечение суеверными рассказами – всё это было модой пушкинского времени. Суеверное отношение к миру было во многом свойственно семейству Пушкиных. Так, согласно семейным преданиям, семейство Пушкиных сопровождала «белая женщина», являвшаяся отдельным его членам.

По воспоминаниям современников, Пушкин был суеверен и придавал большое значение приметам. О «таинственных приметах» в его жизни не писал разве что ленивый: тут и «месяц с левой стороны», и бесконечные зайцы, «злоумышленно перебегающие дорогу в самый ненужный момент», и «грядущий белокурый убийца», и упавший во время венчания крест… Поэт никогда не садился за стол, где было 13 человек, не оставался в комнате с 3 свечами. Именно благодаря суевериям Пушкину удалось избежать различных тяжелых ситуаций, которые могли бы оказаться для него трагическими…

Вот как раз несколько таких историй из жизни .

История 1. В 1818 году приехала в Петербург гадалка (немка Александра Кирхгоф). Она была весьма известна, к ней-то и направились узнать свое будущее Никита и Александр Всеволожские, Павел Мансуров, актер Сосницкий и . Последним она гадала Пушкину.

Разложив карты, Кирхгоф в изумлении воскликнула: «О! Эта голова важная! Вы человек не простой, станете известным!» Как рассказывал сам Пушкин, пророчества ее были таковы: «На этих днях встретитесь с вашим давнишним знакомым, который будет предлагать хорошее по службе место. В скором времени получите неожиданные деньги, дважды подвергнетесь ссылке. Кончите жизнь насильственной смертью от белой лошади или от руки высокого белокурого человека…»

Речь шла о его смерти в 37 лет. По множеству свидетельств, Александр Сергеевич в последующие годы стал суеверным. Тем более что, как и напророчила гадалка, его два раза ссылали на Юг и на Север.

до такой степени верил в зловещее предсказание своей смерти, что боялся садиться на белую лошадь и общаться с белокурыми людьми.

В Москве произошёл такой случай: поэт приехал к княгине Зинаиде Волконской, в ее особняк на Тверской. Его украшением были множество статуй. Зинаида пребывала в горе — у одной статуи отломалась рука. Кто-то из друзей поэта вызвался прикрепить руку. Александра Сергеевича попросили подержать лестницу и свечу. Поэт вначале согласился, но, вспомнив, что друг его белокур, в спешке бросил лестницу и свечу и отбежал в сторону, воскликнув: «Нет, нет! Я держать лестницу не стану! Ты белокурый, можешь упасть и прибить меня».

История 2. Обряд венчания с прекрасной Натали также сопровождался плохими приметами. Упали крест и Евангелие, когда по традиции обряда молодые обходили вокруг аналоя. Обручальное кольцо Пушкина упало на ковер, а свеча в руке поэта потухла. Эти обстоятельства встревожили Пушкина, он произнес: «Tous les mauvais augures!» («Плохие предзнаменования!» (франц.).

История 3. Друг вспоминал:

«Пушкин, я думаю, был иногда и в некоторых отношениях суеверен; он говаривал о приметах, которые никогда его не обманывали, и, угадывая глубоким чувством какую-то таинственную, непостижимую для ума связь между разнородными предметами и явлениями, в коих, по-видимому, нет ничего общего, уважал тысячелетнее предание народа, доискивался и в нем смыслу, будучи убежден, что смысл в нем есть и быть должен, если не всегда легко его разгадать Всем близким к нему известно странное происшествие, которое спасло его от неминуемой большой беды. Пушкин жил в 1825 году в псковской деревне, и ему запрещено было из нее выезжать. Вдруг доходят до него темные и несвязные слухи о кончине императора, потом об отречении от престола цесаревича; подобные события проникают молнием сердца каждого, и мудрено ли, что в смятении и волнении чувств участие и любопытство деревенского жителя неподалеку от столицы возросло до неодолимой степени? Пушкин хотел узнать положительно, сколько правды в носящихся разнородных слухах, что делается у нас и что будет; он вдруг решился выехать тайно из деревни, рассчитав время так, чтобы прибыть в Петербург поздно вечером и потом через сутки же возвратиться. Поехали; на самых выездах была уже не помню какая-то дурная примета, замеченная дядькою, который исполнял приказания барина своего на этот раз очень неохотно. Отъехав немного от села, Пушкин стал уже раскаиваться в предприятии этом, но ему совестно было от него отказаться, казалось малодушным. Вдруг дядька указывает с отчаянным возгласом на зайца, который перебежал впереди коляски дорогу; Пушкин с большим удовольствием уступил убедительным просьбам дядьки, сказав, что, кроме того, позабыл что-то нужное дома, и воротился. На другой день никто уже не говорил о поездке в Питер, и все осталось по-старому». [[1]]

По всем вышеперечисленным историям можно заметить, что действительно был человеком очень суеверным и верящим в судьбу. Эта вера не обошла стороной и его произведения.

В каких произведениях поднимается тема судьбы?

Тема судьбы поднимается в большинстве произведений : и в его лирике, и в романе «Евгений Онегин», и в прозе («Пиковая дама», «Капитанская дочка», «Повести Белкина»), и в сказках.

Сказки – это детский жанр, но особенность сказок Пушкина в том, что они имеют глубокий философский смысл. И возвращаясь к сказкам снова и снова, мы открываем новые философские грани.

Все сказки Пушкина так или иначе касаются темы судьбы. Герои сказок искушают свою судьбу: невежественная старуха пытается стать «владычицей морской», но жадность возвращает ее к «разбитому корыту». Злая мачеха хочет избавиться от доброй царевны и в итоге «лопается от злости». Злые завистники попытаются разлучить царя Салтана с сыном Гвидоном, но тяжелая судьба еще больше закаляет Гвидона и в конце концов воссоединит отца с сыном. Но наиболее яркой сказкой о превратностях судьбы является «Сказка о золотом петушке».

Удивительно правдоподобно распоряжается судьба, когда у неё что-то просишь: она обязательно возьмет себе что-то взамен. Дадон на старости лет просил покоя, но взамен отказался отдать то, что ему не принадлежит. В этом проявляется его неблагодарность. Пушкин как бы говорит: или спокойная старость, или беспокойная молодость – всего сразу быть не может. Нарушив незыблемое царское слово, отказав мудрецу, оставив себе Шамаханскую царицу (символ молодости), Дадон наказан.

Такую же важную роль судьба играет и в «Капитанской дочке». Судьба Гринева соотнесена с изображаемыми историческими событиями: подавление Пугачевского бунта в России. Характер героя дается через призму восприятия им фигуры Пугачева от их первой встречи в дороге во время бурана и до последнего кивка головой Гриневу с Лобного места на Красной Площади.

Пугачев играет в судьбе Гринева и его любимой Маши Мироновой огромную роль, не однажды спасая обоих от смерти. Великодушное отношение Пугачева к Гриневу не может не расположить доброго и отзывчивого молодого человека. «Ты мой благодетель», – говорит Гринев в минуту эмоционального порыва. Но в основе отношения Петра Гринева к Пугачеву лежит не благодарность, а бескорыстная искренняя симпатия (впрочем, взаимная). И Гринев, классический враг Пугачева, не может не признать его обаяние: «Зачем не сказать истины? В эту минуту сильное сочувствие влекло меня к нему».

Тема судьбы в «Повестях Белкина»

Как я уже отмечала, поэт был суеверен в жизни: он верил в народные приметы, вещие сны, предсказания гадалок, в неотвратимый рок или судьбу.

Подобные настроения мы часто встречаем не только в сказках, но и в пушкинской прозе, например в «Повестях Белкина». Утверждение о том, что «Повести Белкина» не простое соединение отдельных произведений, а сложная система, стало общепризнанным в пушкиноведении. В качестве единой общей идеи цикла выдвигается пушкинская интерпретация вечной философской проблемы – роли судьбы в жизни человека.

Уже в «Выстреле» эта идея приобретает трагическое звучание. В новелле Пушкин поднимает одну из серьезнейших философских проблем: возможно ли, чтобы кто-либо распоряжался судьбой другого человека? И ответ Пушкина однозначен: нет, невозможно, такого не должно быть в жизни. Писатель проводит своего героя через труднейшие нравственные испытания. Во время последней встречи с Сильвио противник целиком находится в его власти, и убей он [Сильвио] сейчас графа – никто не осудит его. Однако для героя неважно, оказывается, общественное мненье: он не может стрелять в безоружного и в конце концов прощает своего врага.

Не менее интересна идея «Метели»: каждому человеку предназначена своя судьба, которой невозможно избежать. Герои — уездная мечтательная и сентиментальная барышня и бедный прапорщик. Они влюблены друг в друга, родители против их брака, и вот Маша и Владимир, по классическим канонам жанра романа, решают бежать и тайно обвенчаться. Все спланировано и рассчитано, верные слуги готовы помочь, друзья жениха соглашаются стать свидетелями и даже “жизнь за него отдать”, батюшка согласился венчать. И ничего не получилось! Вмешался случай, судьба рассудила по-своему. Метель сыграла роковую роль в жизни Владимира Николаевича. Обидевшись на Марью Гавриловну, он уехал в армию и вскоре погиб. Для Бурмина же и Марьи Гавриловны метель оказалась счастливой случайностью, соединившей навсегда их судьбы. Оформление же основной идеи повести мы находим непосредственно в тексте, в пословице, обронённой Прасковьей Петровной: «Суженого конем не объедешь…». Метель — это символ судьбы, того непонятного, причудливого и своенравного игрока, который держит в руках карты нашей жизни.

Более широкий смысл приобретает идея судьбы в повести «Станционный смотритель». В сюжете произведения заключен конфликт, постоянно волновавший Пушкина: столкновение между общепринятыми житейскими представлениями и неожиданностью, парадоксальностью жизни. «Немецкие» картинки, изображающие историю блудного сына, заключают в себе однозначную мораль, мораль «здравого смысла». Этой же моралью руководствуется и Самсон Вырин, пытаясь вернуть дочь и домысливая ее печальную судьбу. Однако развязка повести противоречит всем ожиданиям здравого смысла, расхожей немецкой морали, уверенности смотрителя: Дуня выходит замуж за Минского и, видимо, счастлива в браке.

Стоит отметить, что в повести также очень важна проблема личного счастья за счет несчастья другого человека. И вопрос этот не разрешён в произведении. В данной ситуации счастье Дуни и Минского возможно только в одном варианте, когда Вырин глубоко несчастен. И наоборот, представления о счастье смотрителя, видимо, далеки от понимания счастья его дочерью. Однако, несмотря ни на что, авторский взгляд оптимистичен: поэт пытается убедить нас в том, что не нужно испытывать страха перед жизнью, и тогда она сама будет к нам благосклонна.
В «Гробовщике» Пушкин напоминает нам, что жизнь соседствует со смертью. Не найдя понимания у живых и будучи осмеянным ими, гробовщик Адриан Прохоров пытается найти понимание у своих клиентов. Он начинает созывать на новоселье «мертвецов православных». И мертвецы как бы вершат свой суд над гробовщиком, пробуждая его совесть. Появляется сержант Курилкин и начинает упрекать гробовщика в том, что тот продал ему сосновый гроб, выдав его за дубовый. Гробовщик не всегда был честен, и в подтексте повести угадывается мысль о том, что в жизни нет беспричинных явлений: за все свои поступки, хорошие или дурные, мы будем держать ответ.
Особая мудрость жизни, непредсказуемость судьбы – вот мотивы повести «Барышня-крестьянка». В «Барышне-крестьянке» казавшийся романтическим герой, носивший даже перстень с изображением черепа, оказывается простым и «добрым малым». Он нашел свое счастье с милой, обыкновенной девушкой, а ссора их отцов, не породив ничего трагического, завершается добрым миром. Из этого и складываются основные мотивы повести – особая мудрость жизни и непредсказуемость судьбы.

1. Факты жизни убедительно доказывают, насколько большое значение поэт придавал приметам.

2. Рационализму в отношении к миру Пушкин противопоставляет поэзию народных суеверий. Вот почему тема судьбы является одной из главных в его творчестве.

3. По-особому раскрывается эта тема в «Повестях Белкина», где она обретает широкое философское звучание, так как связывается с такими понятиями, как «жизнь», «смерть», «личное счастье», «вера», «безверие».

Жизнь наполнена мистическими и порой необъяснимыми событиями. Пушкин верил во всё, что происходило вокруг него, и никогда не отступался от этого. Он всегда оставался самим собой и был верен своей судьбе. Именно поэтому он принес в наш мир так много поразительных, глубоких и поучительных произведений. говорил: «Прочное начало освобождению нашей мысли положено Пушкиным, – он первый стал относиться к темам своих произведений прямо, непосредственно, он захотел быть оригинальным и был – был самим собой. Всякий великий писатель оставляет за собой школу, оставляет последователей, и Пушкин оставил школу и последователей… Он завещал им искренность, самобытность, он завещал каждому быть самим собой, он дал всякой оригинальности смелость, дал смелость русскому писателю быть русским». (Из речи «Застольное слово о Пушкине». 1880.)[[2]]

1. уеверный Пушкин: Заметки о древностях русского духа//Простор.-1991.- №8-12

2. : Шк. энцикл. Слов./Сост. , ; Редкол.: (отв. ред.) и др..; Под ред. . – М.: Просвещение, 1999. – 776 с.: ил. – ISBN 5-09-0088 17-9/

sdam-na5.ru

Готовые сочинения на любую тему!

“Лирика Пушкина” – сочинение

Вариант 1:

Оцените этот вариант сочинения: 1 1 1 1 1 Рейтинг 4.13 [ 164 Голоса (ов)]

Гениальный поэт А. С. Пушкин обладал удивительным талантом — он умел чувствовать каждое движение сердца, иллюстрировать все полутона человеческих чувств в своих произведениях.

Всю жизнь Александр Сергеевич поклонялся красоте, воплощала которую Женщина. Возможно, именно благодаря этому тема любви в пушкинской лирике так многогранна. Его жизнь была полна увлечений: и глубоких, и мимолетных. Каждое из них рождало в душе мастера стихи.

Стихотворение «Я помню чудное мгновенье. » родилось как гимн высокого и светлого чувства Любви. Пушкин посвятил его А. П. Керн. Начинается стихотворение с воспоминаний о близком сердцу и прекрасном образе – «мимолетном видении», которое навсегда вошло в сознание автора. Это воспоминание подогревается горячим и трепетным чувством и мы невольно проникаемся этим благоговейным поклонением святыне красоты. Пушкин всецело отдается чувству, охватившему его, и отметает мелкие житейские неурядицы, считая их незначительными и ненужными, если речь идет о любви.

Как ни удивительно, но самые привычные и обыкновенные слова, которые мы употребляем ежедневно, в произведениях Пушкина создают ощущение возвышенности, любви и радости.

Недаром композитор М. И. Глинка написал романс на стихи великого поэта. Примечательно, что посвящен он был дочери Анны Петровны Керн. Так стихи и музыка были соединены с помощью любви, это создало гимн высокому чувству.

Любовная лирика поэта являлась отражением его жизни, всего того, что было действительно пережито им и прочувствовано. Но каким бы это чувство ни было, оно всегда несет отпечаток нравственной чистоты и душевного благородства. Именно поэтому благодаря пушкинской лирике у многих поколений пробуждаются и будут пробуждаться «чувства добрые».

Больше всего я люблю лирику этого великого поэта за её искренность, которую ощущаешь в каждой строчке.

Вариант 2:

Оцените этот вариант сочинения: 1 1 1 1 1 Рейтинг 3.89 [ 119 Голоса (ов)]

Поклонники творчества Александра Сергеевича Пушкина безошибочно узнают его произведения с первых строк. И дело не в том, что они знакомы нам еще со школьной поры. Дело в особой подаче мысли, в стремлении сердечных порывов и искреннем повествовании автора.

Многие стихотворения этого замечательного русского поэта звучат, как лирические песни. Переплетения боли и ликования, любви и отчаяния, логики и фантазии — в творениях автора каждый найдет для себя то, что неизменно затронет струны души.

«Душе настало пробужденье:
И вот опять явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты. »

Слышите? Здесь звучат переливы колокольчика, и тихое шуршание снежинок, и чуть слышная песнь утренней пташки. А в сердце зарождается радость и хочется лететь навстречу к чему-то новому, прекрасному! Каждая строка произведений Пушкина изящна и прекрасна. Только безгранично талантливый человек может создать такое чудо, которое даже спустя века будет понятно и актуально!

Пушкину удавалось даже то, что не под силу другим именитым мастерам пера. Как можно творить, создавая лирические произведения, в которых затронуты различные темы? При этом каждое из них остается родственным по духу любому читателю.

Восточная мудрость веет от его «Фонтана Бахчисарайского дворца» и «Подражания Корану», поражают воображение философские размышления поэта на тему библейских персонажей в произведениях «Демон» и «Свободы сеятель. », «Пророк».

Бесценный талант А. С. Пушкина позволял ему создавать уникальные шедевры литературного искусства, где даже злободневные темы превращались в лирику и она по сей день находит отклик в сердцах наших современников.

Заказать сочинение
Мы можем написать 100% уникальное сочинение под любые ваши требования всего за 24 часа!

Тема поэта и поэзии в творчестве Пушкина

Тема роли поэта в обществе всегда волновала Пушкина. Об этом он начал задумываться, когда писал стихотворение «К другу стихотворцу». Свое место в поэзии он определил стихотворениями «Пророк», «Памятник», говорит об этом и в других его произведениях.

Стихотворение «К другу-стихотворцу» Пушкин написал во время обучения в лицее. Еще тогда, в юношеские годы он задумался о роли поэзии. Немалое влияние на его размышления оказали и лекции профессора Куницына.

Меж тем как Дмитриев, Державин, Ломоносов.
Певцы бессмертные, и честь, и слава россов,
Питают здравый ум и вместе учат нас

Первое, на что обращает внимание юный поэт, это на образование, на то, что поэзия должна питать здравый ум и учить. Пушкин говорит о том, что поэзия – это не всегда слава и деньги. Называет известных литераторов, которые умерли в нищете, потому что не умели ни перед кем прогибаться и придерживались своих идей, своих истин.

Пушкин много времени проводил в архивах, изучая исторические документы. Своими произведениями, пусть не всегда написанными в стиле реализма, он стремился знакомить своих читателей, русское общество с родной историей, и таким образом, питать здравый ум и учить.

Стихотворение, «К Н. Я. Плюсковой», написанное 1819 году и опубликованное Пушкиным в «Соревнователе просвещения и благотворения» могло насторожить царских небожителей, потому что поэт откровенно признается, что он не стал и не станет придворным поэтом. Единственное чему он готов служить и воспевать – Это Свобода.

Свободу лишь учася славить,
Стихами жертвуя лишь ей,
Я не рожден царей забавить
Стыдливой Музою моей.

Правда, он признается, что воспевал императрицу Елизавету, дочь Петра I. Но это из искренних побуждений, и зная любовь простого народа к императрице. Потому что

…неподкупный голос мой
Был эхо русского народа.

В этом стихотворении ясно определяется гражданская позиция двадцатилетнего Пушкина, которая становится для него превалирующей на оставшиеся годы. Стоит отметить, что на этой почве и был его конфликт с императором Николаем I, который стремился приручить Пушкина. Он мечтал иметь собственного придворного поэта, а Пушкин стремился к свободе творчества. Многие считали, что из этого конфликта и проистекает личная императорская цензура, назначение Пушкина дворцовым камер-юнкером, и последовавшая в 30-е годы травля поэта. Хотя, с другой стороны, всем известно, что несмотря на гениальность, характер у Александра Сергеевича был не сахар и он частенько напрасно оскорблял и унижал других людей.

Стихотворение «Разговор книгопродавца с поэтом» написано в форме диалога между поэтом и книгопродавцом в 1824 году. Поэт становится старше, и постепенно его взгляды меняются. И дело не в том, что он становится алчным, просто в отличие от 14-летнего Пушкина настала пора, когда ему приходится заботиться не только о духовной пище, но и о хлебе насущном. Поэтому он соглашается с продавцом, когда тот говорит

Что Слава? — Яркая заплата
На ветхом рубище певца.
Нам нужно злата, злата, злата:
Копите злато до конца!

Поэзия должна учить читателей приносить духовное наслаждение, но самого поэта она должна кормить, независимо от гражданских позиций и мировоззрений.

В 1826 году Пушкин ощутил в себе пророка. Стихотворение «Пророк» было выстрадано в нравственных муках, долгих размышлениях. Пушкин понял, что он должен жечь сердца людей глаголом. Принято считать, что этим стихотворением Пушкин говорит, о призывах к борьбе за свободу. Но

…бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

Бог, как известно, никогда не призывал к борьбе с власть предержащими. Иисус учил непротивлению злу насилием. Можно ли понимать последние строки Пушкина, как то, что он намерен призывать человека к нравственному самосовершенствованию, терпению и исполнению Божьих заповедей? Надо, полагать, что – да. Об этом говорят нам многие его произведения, особенно относящиеся поздней философской лирике.

Пушкин – дитя своей эпохи. А в первой половине XIX века дворяне считали, народ чем-то вроде детей, не способных на волеизъявление. Делать политику в государстве, свергать царей и освобождать от крепостничества народ должны были сами дворяне. Кстати, сам Александр Сергеевич не торопился освобождать своих крестьян. Стихотворением «Поэт и толпа» Пушкин показал свое отношение к народу. Оно выражено в словах черни, обращенных к поэту

Ты можешь, ближнего любя,
Давать нам смелые уроки,
А мы послушаем тебя.

Пушкин любил русский народ, но в словах поэта в стихотворении он демонстрирует отношение других поэтов к народу, не свое.

Стихотворением «Поэту» Пушкин демонстрирует свое отношение к критике, к свободе творчества, которую он очень высоко ценил. Это произведение перекликается с «Памятником», написанным за полгода до гибели.

Ты сам свой высший суд;
Всех строже оценить умеешь ты свой труд.
Ты им доволен ли, взыскательный художник?
Доволен? Так пускай толпа его бранит

Стихотворением «Памятник» Пушкин как бы подводит итог своему творчеству. Он говорит о том,

И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я Свободу
И милость к падшим призывал.

А последняя строфа – это завещание нынешним и будущим поэтам:

Веленью божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспаривай глупца.

Подводя итог, можно сказать, что Пушкин видел назначение поэзии в том, чтобы учить своего читателя видеть прекрасное в жизни и природе, учить любви к родному краю и родной истории. Свободу он видел в личностной свободе, то есть в возможности творить, не зависимо ни от кого, иметь возможность передвигаться по миру в зависимости от своих желаний и возможностей. В своем творчестве поэт должен как можно равнодушнее относиться к критике. Самый высокий критик – это он сам, творец своих произведений.

Творчество А.С.Пушкина — темы, лирический герой

Творческий вклад А.С. Пушкина в развитие как русской, так и мировой культуры поистине неоценим. Его масштабное многоплановое творчество сыграло важнейшую роль в развитии культурных и национально-исторических процессов в России.

Поэт-романтик, свободолюб, реалист, философ. Его путь был нелегким. Изменения в мировоззрении напрямую отображались в его произведениях.

Периоды творчества Пушкина — характеристика, темы, жанры

Поэтому-то анализ творчества поэта принято проводить по периодам его недолгой, но полной и яркой жизни. С каждым годом менялись взгляды поэта, идейная нагрузка его произведений, их проблематика, эстетические вкусы и манера письма.

если в начале своего творческого пути (лицейский и петербургский периоды (1813-1820 гг.) поэту были свойственны эмоциональность и сентиментализм,
то южный период (1820-1824) ознаменовал переход к романтизму,
а начиная с 1824 года художественный метод и стиль Пушкина становятся реалистичными.

Сам же поэт называл свой стиль «истинным романтизмом». Любимым жанром поэта-романтика была поэзия, а зрелый Пушкин-реалист становится прозаиком.

Романтической юношеской восторженности на смену приходят сначала разочарования, разоблачение нелегкой правды жизни, а потом и новое воодушевление, поиск способов служения народу и Отчизне, духовность.

Поэт затрагивает темы любви, верности, дружбы, природы, исторической памяти народа. Его беспокоят размышления о значении его творчества, месте поэзии в его жизни, любви к своей малой родине, роли человека в истории государства. Пушкин не зацикливается на одной из тем. В его поэзии на протяжении всего творческого пути появляются все новые образы, мотивы и проблемы.

Любовная лирика Пушкина

Любовная лирика в ранние периоды творчества была легкой и безоблачной, наполненной юношескими эмоциями и мечтами. Воспевалась мимолетная влюбленность и страсть, а образ любимой чуть ли не обожествлялся. Герой его поэзий был молод, влюблен и счастлив

В ранних анакреонтических стихах поэт выражал не столько свои чувства, сколько представления о них. Не то испытывает уже зрелый Пушкин. Данью романтической традиции стало то, что любовь его лирического героя иногда становится несчастной, безумной, а потому и трагической

Пушкин выражает свои глубокие размышления о человеке, которого любит в действительности. Поэт осознает, что истинная любовь – это дар небес, и готов этот дар хранить и лелеять. Поэтому и пытается понять внутренний мир другого человека, проявляя тем самым свою мудрость и великодушие

Гражданская лирика — образ поэта

В некоторых стихах, таких как «К Чаадаеву», послание «Н. Я. Плюсковой», поэт новаторски объединяет любовную и гражданскую лирику. Ожидание свободы, пробуждение и другие душевные порывы подаются на «языке любви».

Пушкин задумывается теперь о значении своего творчества для народа. Он осуждает поэзию на заказ, которую широко практиковали поэты-классицисты. Только вдохновение и искренность должны диктовать строчки истинному поэту.

И если образ поэта в юности — это несчастный влюбленный, то с возрастом Пушкин понимает свою гражданскую миссию.

Его дар дан ему свыше не только для того, чтобы воспевать интимные чувства и природу, но и чтобы влиять на людей, нести народу огонь — передовые идеи и высокие цели. Именно такими идеями и заразили его дворяне-революционеры. Теперь лирический герой Пушкина отчаянно борется за правду, стремится к справедливости, мечтает о свободе. Этой тематике посвящены такие стихи, как

«Я памятник себе воздвиг нерукотворный», Деревня», «В. Ф. Раевскому», ода «Вольность».

Особенности поздней лирики поэта

В поздней лирике А.С. Пушкина слились два образа:

поэт-пророк, служащий людям

и поэт, который служит красоте и искусству, презирая мнение черни

(«Поэт и толпа», «Поэт! не дорожи любовию народной…»).

При этом и самого Пушкина-пророка далеко не всегда понимали его соотечественники. Об этом непонимании – стихотворение

Поэт испытывает разочарование в пассивности народа и народов, которые привыкли и готовы жить в рабстве.

Поэт-пророк Пушкин ощутил на себе все тяготы, которые несет за собой желание служить простым людям, а не великим мира сего

Его свободолюбивая гражданская лирика, содержащая призывы к общественному согласию между бунтующими декабристами и непреклонной монархией, стала причиной ссылок поэта. Несмотря на то, что пафос его лирики на тот момент был не революционным, а скорее просветительским, А.С. Пушкин был вынужден немало времени провести вдали от своей родины. В южной ссылке его бунтарские настроения вылились в стихотворениях

Кинжал упоминается как символ карающего меча, а само стихотворение содержит призыв к действию, потому что законным способом справедливости добиться уже невозможно.

Не обделял поэт своим вниманием и красоту природы, которая его окружала. Пейзажная лирика ранних периодов была романтической.

Необычный лирический герой в необычных обстоятельствах, экзотические пейзажи, отражающие внутренний мир лирического героя.

Образ орла символизирует стремление к свободе

А разъяренная стихия – социальную борьбу

Со временем для Пушкина родные русские пейзажи становятся символом родины, а его лирика теперь обретает черты реализма. Он описывает природу среднерусской полосы, деревенские пейзажи и места, привычные взору, но родные сердцу

Философские мотивы

Творчество Пушкина в поздний период – это прежде всего глубокие философские раздумья и работа над прозаическими произведениями.

Социальная тематика затрагивается

в «Повестях Белкина» и романе «Дубровский»,

историческая –

в поэмах «Полтава», «Моцарт и Сальери», «Медный всадник», повести «Капитанская дочка».

В этих произведениях поднимаются проблемы значения одного конкретного человека для хода всей истории и столкновения их интересов. В романе в стихах «Евгений Онегин» Пушкин мастерски обрисовал широкую панораму жизни дворянства, подробно описал историко-культурные пространства Петербурга, Москвы, провинциальной деревни. Но в центре его внимания – судьба конкретного человека, который ищет себя в жизни, и проблема самопознания.

Великий русский поэт жил и творил, впитывая в себя особенности своего времени. Творчество Пушкина не стояло в стороне от проблем и событий, происходящих вокруг него. Прогрессивные искания, вопросы культуры, истории, духовный выбор нашли свое отражение в огромном наследии, оставленном нам поэтом. Он писал и верил, что когда-нибудь его поймут и полюбят, «ведь чувства добрые» он «лирой пробуждал».

Попробовать разгадать онлайн кроссворды:

по лирике А.С.Пушкина — здесь
по роману «Евгений Онегин» — здесь
по прозаическим произведениям — здесь

Сочинение Тема судьбы в произведениях Пушкина (в творчестве и лирике)

Сочинение Тема судьбы в произведениях Пушкина (в творчестве и лирике)