×

Анализ рассказа Платонова Третий сын

Анализ произведения Третий сын Платонова

Платонов написал свой рассказ «Третий сын» не случайно. До написания рассказа автору уже пришлось пережить много горя: он похоронил мать. Данное произведение родилось после того, как Платонов начал задумываться о смерти и о сущности человека.

Данный рассказ можно назвать психологическим, он был написан в жанре реализма. Его можно назвать даже философским. Платонов в своем рассказе «Третий сын» не использовал никаких имен.

Главная тема произведения – отношение человека к смерти. Платонов четко показал страх перед смертью, проблему веры в Бога. В рассказе говориться о том, что в Бога никто не верил, даже сам священник, который отпевал покойную мать. Он делала это только для того, что это так необходимо, ведь это его работа. Третий сын в рассказе говорит о том, что жизнь без веры – пустышка. Ведь в вере и заключается смысл всей жизни.

Все действия рассказа происходят на протяжении нескольких дней. Мать умерла, отец, чтобы собрать сыновей вместе, посылает им телеграммы. Отец остался один, без поддержки, заботы и любви. Символом этого одиночества является птица в клетке, на которую он постоянно смотрел, когда ждал своих сыновей. Отец очень переживала из-за смерти своей супруги, но в то же время и гордился за сыновей, которые много достигли. Это все рассказывает о том, что отец нашел в себе силы жить дальше ради своих сыновей.

Мать вложила в своих детей все. Она каждого любила всем сердцем, не жалела на их воспитание ни сил, ни энергии. И это все не зря. Ведь дети выросли уважающими людьми, которые идут к своей цели. Надежды родителей на счет детей полностью оправдались.

Сыновья, в свою очередь, восприняли кончину мамы как нечто неизбежное. Как только они выросли, то все реже стали приезжать домой, встречаться с родителями. Когда он встретились по такому печальному поводу, то радовались встречи, много разговаривали между собой.

Однако, поведение третьего сына было совсем иным. Он приехал проститься с матерью со своей маленькой дочкой. Он был заядлым коммунистом, смерть матери для него было как нечто материалистическое. Он очень сильно переживал из-за того, что случилось, пока все остальные радовались встрече. Он даже что-то сказал своим братьям, после чего те резко изменили свое отношение к случившемуся. Они все разом быстро перестали радоваться. К ним пришло осознание того, что маму больше не вернуть, ведь она ушла навсегда из их жизней.

Сочинение 2

Тему отношений между поколениями, в частности между родителями и детьми, можно смело назвать вечной. Она актуальна во все времена, во все исторические эпохи. Этот вопрос философский, над которым можно рассуждать и спорить бесконечно. Многие поэты и писатели отражали эту тему в своих произведениях, в которых они описывали свои размышления или примеры из реальной жизни.

Таким примером можно считать произведение Андрея Платонова «Третий сын». Основную идею и замысел этого рассказа автор взял из собственной жизни, поэтому произведение можно считать частично автобиографическим. А.Платонов сам выходец из многодетной семьи, которая рано потеряла свою мать. Он на своих собственных переживаниях ощутил все моменты похорон и, вообще, горя в семье.

В данном произведении автор показывает похожую ситуацию. В одном областном городе умирает старая женщина. Её мужу на тот момент было семьдесят лет, а самому старшему сыну – сорок с небольшим. Из этого следует, что люди вместе прожили приличное количество лет. Но так распорядилась судьба, что старуха умерла первой в семье. Старик весь убитый горем и озадаченный похоронными хлопотами, посылает шесть телеграмм, чтобы приехали сыновья проститься с матерью. На телеграфе наш герой замечает похожую на себя по душевному состоянию женщину. Она была немного рассеяна, словно какие-то мысли постоянно бродили у неё в голове, руки дрожали, как от сильного волнения. Старик сам себе подумал, что у неё тоже разбито сердце каким-то горем.

Пока все шестеро сыновей приехали, прошло три дня, и всё это время мертвая старуха лежала в открытом гробу на столе. Но от неё не было никакого плохого запаха, тело было опрятным, как и при жизни. За эти дни старик уже успел выплакаться, поэтому с приездом детей, он только молча глядел. Сыновья были взрослые, крепкие мужчины, они получили достойные профессии и теперь жили каждый своей жизнью. Виделись они с родителями, да и между собой очень редко, так как были заняты своими личными хлопотами, направленными на обогащение и удовлетворение собственных потребностей. Третий сын приехал с дочкой, которая никогда не видела дедушку и, теперь уже мертвую, бабушку. Это ещё раз доказывает то, сыновья не стремились радовать родителей своим присутствием рядом.

Стоя у гроба, эти взрослые мужчины, плакали молча, как бы стараясь сдержать свои редкие слёзы. Они словно пытались скрыть друг от друга своё горе, воспоминания о детстве и материнской любви. Читая рассказ, создаётся впечатление, что сыновьям было стыдно плакать по своей родной матери, которая всю жизнь оберегала их, защищала даже на расстоянии своей материнской любовью.

Женщина не жалела себя при жизни, жертвовала своим здоровьем, из-за чего, как пишет автор, тело её стало маленькое и скупое. Когда сыновья ушли спать в другую комнату, то вскоре их сознание переключилось на другие темы, они стали с азартом говорить о работе, вспоминать весёлые эпизоды из детства, что быстро переросло в смех и баловство. Словно они забыли, по какому поводу собрались здесь. Это сильно огорчило старика, который снова стал плакать. Не смеялся только третий сын и внучка, которой было жаль бабушку потому, что все живые, а она умерла. Но так длилось не долго. Благодаря третьему сыну все остальные братья наконец-то поняли, зачем они сюда приехали. Он словно передал им ту связь с матерью, которая изменила их сознание. Что конкретно он говорил братьям, автор не написал, но мы видим результат. Атмосфера в доме изменилась, сыновья поняли свою ошибку. Отдавшись чувствам и поплакав по матери, на следующий день подняли и занесли гроб на своих плечах, чтобы достойно похоронить мать. После этого старик успокоился, он был уверен, что его сыновья также похоронят, когда наступит его час.

Анализируя произведение, можно сделать вывод, что дети должны ценить и помнить родителей, пусть даже и мёртвых, чтить о них светлую память. Ведь на первом месте для каждого человека должны быть доверительные отношения в семье, уважение к старшему поколении.

Анализ рассказа Третий сын

Несколько интересных сочинений

Талант — дар свыше и, безусловно, дается каждому человеку. А вот раскрыть его в себе, развить и воспользоваться им могут единицы. Я думаю, что увидеть в человеке ростки каких-либо задатков, могут родители и учителя.

Гражданская война. Сколько боли и суровых страданий принесла она вместе с собственным приходом. Разочарование и дикий ужас. Такой темный период в истории человечества не мог не запечатлеть великий писатель и поэт – Борис Леонидович Пастернак

Особенностью рассказов Шукшина является использование образов, так называемых чудиков. Есть даже рассказ с именно этим названием, а Стенька Разин продолжает тему. Здесь главным героем выступает молодой парень Васека

Путь любви начинается с восхищения. Влюбленный человек выделяет предмет своего особого внимания из общей толпы, ставит его на своеобразный пьедестал и наделяет свойствами, которые вызывают сильные эмоции.

П. Ершов сказку «конёк-горбунок» написал в юмористической манере. Как и во многих литературных произведениях высмеиваются некоторые неприглядные качества человека.

Анализ рассказа Платонова Третий сын

Рассказ «Третий сын» появился у Платонова не случайно. Ко времени его написания автор уже пережил смерть матери и имел представление о том, как это хоронить близкого человека. А хоронили маму все 11 ее детей вместе с мужем. Задумываясь о сущности бытия и смерти, автор и написал произведение.

Этот психологический рассказ написан в жанре реализма, он является философским, ибо в нем затронута тема жизни и смерти. Здесь нет ни имен, ни фамилий, что еще больше подчеркивает психологию героев на примере одной семьи, а семья эта олицетворяет обобщенный образ всех живущих людей.

Отношение людей к смерти, к потере близких и является главной темой произведения. Автор мастерски показывает проблему страха перед смертью, проблему веры в Бога. Ведь в Бога не верят ни отец, ни дети, ни даже сам священник, который отпевает мать. Да и сама мать не верила, а завещала отпевать ее только потому, чтобы уйти из жизни торжественно. А жить без веры невозможно и это открывает в рассказе третий сын, давая всей семье понять, что именно в вере смысл жизни людей, а тайна бессмертия заключается в жизни семьи, в преемственности поколений.

Несколько дней длится действие рассказа. Умирает старуха, и отец телеграммой созывает сыновей хоронить мать. Он очень одинок, и символом этого есть птица в клетке, на которую он посматривает, дожидаясь приезда детей. Он переживает о смерти жены, но оплакав ее, с радостью и гордостью смотрит на сыновей, которые в жизни многого добились. Это говорит о том, что у него есть будущее, что жизнь продолжается в детях.

Мать отдала детям всю свою жизнь и любовь. Об этом напоминает ее «экономичное, маленькое» тело после смерти. Дети же изображены в рассказе как «громадные» мужчины, они все выше отца. Этим приемом автор подчеркнул, что родители сделали все для успешной жизни сыновей.

Сыновья восприняли смерть матери, как неизбежное явление. Они видимо редко навещали отчий дом и поэтому смерть мамы для них – это воспоминание о детстве. Браться радуются встрече, рассказывают о своих успехах, смеются, один из них поет.

Совершенно другим оказался третий сын, который приехал на похороны с шестилетней дочкой. Он физик, коммунист, поэтому материалистически воспринимает смерть матери. Он очень переживает случившееся, пока его браться радуются встрече. Слова, которые он сказал братьям, неведомы, но после этих слов и после обморока третьего брата у гроба, братья меняются. Они прекращают веселиться, подходят к гробу и осознают, что мамы уже никогда не будет, что она ушла навсегда.

В рассказе мастерски изображена философская мысль, интересен язык, которым автор показывает свое отношение к жизни.

Вариант 2

Читая любое произведение данного автора, читатель не получит успокоения и радости. Все творчество и манера письма Платонова пропитана проблемами человечества, это исчезновение добра в жизни людей, отсутствие веры, одиночество и растерянность сознания.

Освещая такие сложные стороны человеческой жизни, автор сделал свои произведения мрачными, тяжелыми и несущими негативное отношение читателей к героям его работ. Рассмотрим произведение Третий сын, этот рассказ, как и все другие работы писателя, открывают людям правду жизни и существование проблем, о которых многие пытаются не думать.

Этот рассказ читается очень сложно, как все другие работы Платонова, но чтобы узнать лучше о жизни в двадцатом столетии нужно прочесть этот рассказ, он относиться к психологическим произведениям.

Сюжет рассказа в том, что умерла мать и ее сыновья приехали к ней на похороны, этот момент повествует об отношении всех простых людей к смерти. И самое главное в лице шести сыновей, автор представляет все человечество, он показывает как разные люди, совсем с различными чувствами относятся к умершим родственникам и к смерти вообще.

В рассказе видно, что все сыновья скупо переживают потерю своей матери, они уже все взрослые и имеют свои семьи. Только внучка, с которой приехал третий сын, переживает, и говорит дедушке, что все веселятся, разговаривают и кушают, а бабушка умерла.

Все сыновья и отец сидели возле гроба переживали, рыдали, но вскоре разошлись по своим комнатам. И братья, которые давно не виделись, завели задушенные беседы и начали шумно и радостно говорить.

Но вскоре третий сын им напомнил, зачем они приехали в отчий дом, и они опять все приуныли и поутихли. Весь рассказ пронизан печалью, трагизмом и обыденностью человеческой жизни. Ведь многие не задумываются о смерти, а просто живут и радуются жизни.

А смерть приходит внезапно, и в ней нет ничего страшного, это одна из ступеней человеческого существования, так пишет автор. Поэтому этот рассказ относиться к разделу реалистической литературы и носит философский характер.

Кроме того что все сыновья в рассказе по-разному воспринимают смерть, все герои рассказа являются абсолютно неверующими людьми. Поэтому молитва и вера в то, что человек окажется на небесах, им не помогает. Жестоко описано отсутствие веры у людей и даже у священнослужителя.

На все это писатель, в лице третьего сына отвечает всем остальным, что он верит в Бога, учит своих братьев и отца верить, и молиться Господу Богу нашему. В конце рассказа видим, что отец увидел, хорошее отношение сыновей и правильное выполнение всех заповедей. Теперь он спокоен, что после смерти его проведут в последний путь сыновья.

Этим рассказом автор произведения хотел показать людям значение смерти, и то, что жизнь любого человека неминуемо закончиться летальным исходом. Одновременно автор показывает, какие могут быть события, касающиеся этой темы. Это отношения с близкими родственниками, похороны и прочие скорбные мероприятия. И при этом Платонов хотел подготовить каждого человека к этой жестокой и мрачной действительности человеческого существования.

Также читают:

Картинка к сочинению Анализ произведения Платонова Третий сын

Популярные сегодня темы

Эта теория сформировалась в голове бедного студента, но из-за бесчеловечности ничего хорошего и ему самому не принесла, а разрушила его жизнь, помутила рассудок, заставила страдать.

Одним из главных героев рассказа Куприна Куст сирени стала решительная по натуре и самодостаточная молодая женщина Вера Алмазова. По сюжету она является женой простого небогатого офицера Николая Алмазова.

Архип Иванович Куинджи – великий русский живописец, мастер пейзажа, ищущий всегда что-то новое, не признающий никаких традиций. Куинджи всем сердцем любил природу и всегда отождествлял ее с живым существом

Местом действия комедии является совершенно обычный и ничем не примечательный, никому не известный город N. Нужно отметить, что в своем произведении Гоголь создал собирательный образ всех провинциальных городов того времени.

«Остров сокровищ» бесспорно самый популярный роман известного писателя Р.Стивенсона. Рассказ этой увлекательной истории ведётся от лица Джима Хокинса, молодого человека

Рецензия на рассказ Платонова Третий Сын

Рецензия на рассказ Платонова «Третий Сын»

Мы даем детям жизнь, чтобы они у нас ее отнимали. Э.Севрус

Пока мы живы, пока не властна над нами смерть, должны любить мы наших близких, чтобы в их сердце оставить след, оставить память, оставить свет.
Жила-была в одном маленьком городе в рассказе Андрея Платонова «Третий сын» женщина, она родила шестерых сыновей, растила их, любила. Потом разлетелись птенцы из гнезда, состарилась и умерла она.
Муж-старик дал телеграммы в разные концы, собрал всех сыновей вместе, чтобы похоронить мать.
Каждый из них переживал утрату внутри, в душе – настоящих мужчин вырастила старуха.
«Каждый ее сын почувствовал себя сейчас одиноко и страшно, как будто в темном поле горела лампа на подоконнике старого дома, и она освещала ночь, летающих жуков, синюю траву, рой мошек в воздухе – весь детский мир, окружающий старый дом, оставленный теми, кто в нем родился, в том доме никогда не были затворены двери, чтобы в него могли вернуться те, кто из него вышел, но никто не возвратился назад. И теперь точно сразу погас свет в ночном окне, а действительность превратилась в воспоминание».
Всегда в такой скорбный момент тот, кто еще живет, начинает думать о невосполнимой потере. Здесь сыновья остались без матери, без безвозмездной, бескорыстной любви и мастерство Платонова в том, что в коротком по объему рассказе, он смог раскрыть глубокие философские и жизненные вопросы.
Поначалу сыновья «молча плакали редкими, задержанными слезами, искажая свои лица, чтобы без звука стерпеть печаль», ночевали они в своей детской комнате, на знакомых с детства местах. Шесть взрослых мужчин, понимая, что в следующий раз встретятся разве что на похоронах отца, вспоминали ушедшее детство, шутили, смеялись, а в соседней комнате лежало сухонькое тело матери, навеки их покинувшей…
Из всех шестерых автор выделяет третьего, потому что он единственный, кто привез с собой дочку. Это говорит в первую очередь о том, что его связь с матерью, семьей, родным домом крепче, важнее для него самого. И именно третий сын ночью прекратил все разговоры сыновей и подойдя к гробу, потерял осознание происходящего. Это помогло другим сыновьям сбросить маски стеснения, мужественности, позволить выйти тому огромному горю, которое на них обрушилось.
«Они поодиночке, тайно разошлись по квартире, по двору, по всей ночи вокруг дома, где жили в детстве, и там заплакали, шепча слова и жалуясь, точно мать стояла над каждым, слышала его и горевала, что она умерла и заставила своих детей тосковать по ней; если б она могла, она бы осталась жить постоянно, чтоб никто не мучился по ней, не тратил на нее своего сердца и тела, которое она родила».
При чтении этого рассказа меня охватывает чувство тоски, скорби, печали и, это может показаться странным на первый взгляд, чувство полного спокойствия, некой гармонии. Наверно, это происходит оттого, что в рассказе смертью все не заканчивается. Да, умерла старуха, но взамен себя оставила шестерых молодцев, которые живут, творят, любят, страдают. Да, если духовная связь одних с семьей слабее, то есть третий сын, который не зря привез дочку. Не зря ее положили на ночь на кровать, где спала старуха. Это единственная живая женщина среди мужчин и ей суждено продолжить женскую линию этой семьи. Она также будет любить своих детей, отдавать им всю себя, чтобы жизнь продолжалась.
Поражает в рассказе и то, каким языком он написан. Простые, обыденные слова приобретают вновь свою мелодичность. Говоря о любящей матери, Платонов называет ее старухой, хотя очень хочется, чтобы она была старушкой или бабушкой. Рассказывая о героях, автору удается не назвать ни одного имени, что может означать идею автора о том, что описанная ситуация не какое-то уникальное явления, а модель, которая привычна для его времени. Кстати намек на время в рассказе тоже есть. Уже придуман телеграф, аэроплан, самолет, а третий сын – коммунист, поэтому можно говорить, что время написания (30-е годы) и есть время действия в рассказе.
Хочу добавить, что не считаю это произведение рассказом с точки зрения жанра. На мой взгляд, это больше стихотворение, ода, реквием, песня, написанная прозой, потому что настолько четко, метко подмечены оттенки чувств, эмоций, переживаний, что остается только поражаться и удивляться, как возможно их так передать. И именно такая форма напоминает читателю о быстротечности жизни и ее цели.

«Третий сын», анализ рассказа Платонова

История создания

Рассказ «Третий сын» Платонова напечатан в 1936 г. в журнале «Красная новь». В семье родителей Платонова было 11 детей, Андрей был старшим. Мать Платонова умерла в 1929 г., отец пережил её на много лет, умер в 1952. Так что история похорон матери многочисленными детьми была Платоновым к моменту написания рассказа уже пережита.

Литературное направление и жанр

Рассказ считается образцом, классикой этого жанра. Он принадлежит к реалистическому направлению в литературе. Жанровая разновидность произведения определяется как философский рассказ или даже рассказ-притча, потому что семья в нём олицетворяет всё человечество. Именно поэтому в рассказе нет имён. Глубокий анализ психологии героев позволяет отнести произведение к жанровой разновидности психологического рассказа.

Тема и проблематика

Тема рассказа – отношение человека к смерти вообще, к потере близкого, к смерти матери. В рассказе поднимается экзистенциальная проблема страха смерти. Каждый член семьи по-своему переживает смерть родного человека. Важнейшая для Платонова проблема связи поколений в семье решается в рассказе через образ третьего сына, восстановившего утраченную связь. Ещё одна актуальная для писателя проблема – проблема веры. Никто из героев, даже священник, не верит в Бога, поэтому не находит утешения в Нём. Но без веры человек жить не может, поэтому третий сын открывает тайну бессмертия каждому члену своей семьи. Вечная жизнь человека – в жизни рода, семьи.

Сюжет и композиция

Действие рассказа занимает несколько дней. От момента смерти матери до приезда последнего из 6 сыновей проходит 3 дня. Кульминационной становится следующая ночь перед похоронами. Сами похороны занимают один абзац и являются развязкой.

Сцена отпевания старухи раскрывает замысел писателя. С трудом найденный поп в штатском служит панихиду «поспешно, почти иронически». Поп понимает, почему сыновья и даже дед не крестятся, уважает их и не прочь был бы побеседовать «с представителями нового мира, которым втайне восхищался». Образ священника, разочаровавшегося в своей вере и чувствующего «энтузиазм перед строительством социализма», разрушает последнюю надежду читателя найти веру в готовом виде в какой-то концепции, будь то христианство или коммунизм. Бессмертие человека, по Платонову, связано с жизнью семьи, рода, народа.

Герои и образы

Старик-отец, у которого умерла жена, горюет о ней, но не выглядит убитым горем. У него даже есть силы сочувствовать пожилой служащей телеграфа, которая плохо работает, потому что у неё нет внутреннего счастья.

Символом одиночества старика становится птица, которую он наблюдает в клетке, пока переживает горе до приезда сыновей. Когда же дети собираются, старик, отплакав, смотрит на детей «с тайным волнением, с неуместной радостью». Отец будто ожидает подтверждения своих надежд, связанных с сыновьями. Они – его будущее и его продолжающаяся после смерти жизнь.

Смех сыновей огорчает старика, так что он снова начинает плакать. Зато в конце рассказа отец «доволен и горд». Он обрёл покой, потому что убедился в достойном к себе отношении, в том, что его будут хоронить не хуже старухи.

Мать привыкла к ожиданию сыновей. До смерти она считала своей обязанностью любить своих детей и гордиться ими. Всю жизнь она отдавала себя детям, поэтому её тело «экономичное, маленькое, скупое», сбережённое для сыновей.

Сыновья, очевидно, редко бывали у матери, но «через тысячи вёрст» чувствовали её любовь. Даже умирая, старуха заботилась о сыновьях, прося отслужить по ней панихиду дома, чтобы не обидеть неверующих сыновей. Старуха «не хотела расстаться с жизнью без торжества и без памяти».

Но именно тогда, когда мать «больше никого не могла любить» и была похожа на равнодушную чужую старуху, исчезло и почтение к ней. Только восстановленная связь с матерью позволяет сыновьям почувствовать жажду её вечной жизни ради спокойствия сыновей.

Сыновьям старики как будто отдали свою жизнь, так что отец ниже младшего из сыновей, а сыновья характеризуются как «громадные мужчины». Все сыновья выросли достойными гражданами, получили хорошие специальности. Старший был начальником цеха аэропланного завода, орденоносцем. Два сына – капитанами кораблей, один был москвичом, артистом, один ещё учился на агронома, а третий сын, в честь которого назван рассказ, был физиком. Платонов не случайно подчёркивает, что именно третий сын был коммунистом. Материалисту, не верящему в загробную жизнь, тяжелее других смириться со смертью, которую он воспринимает как исчезновение навсегда. Впрочем, среди сыновей верующих нет, да и старик не крестится во время панихиды, даже старуха, велевшая позвать попа, «не столько верила в Бога».

Смерть матери для братьев – воспоминание «о детстве, о погибшем счастье любви». Сыновья искренне рады друг другу, они любят друг друга и радуются встрече. Они не то чтобы не тоскуют по мёртвой матери, но общением стараются заглушить эту тоску. Они даже забывают о том, что мать мертва: жизнь берёт своё. Для сыновей «действительность превратилась в воспоминание». Борясь с горем, они вычёркивают мать из своей жизни. Ведь в жизнь души никто из них не верит.

Но третий сын другой. Он приезжает на похороны не один, а с дочерью, которая должна была увидеть деда и хоть мёртвую бабушку. Платонов не раскрывает читателю, какие слова сказал третий сын братьям. Это была короткая фраза или несколько слов. Такой приём позволяет каждому читателю домыслить слова третьего сына в зависимости от того, что для самого читателя наиболее ценно.

Пока остальные братья радуются встрече, третий сын переживает горе.

Все братья в белье, как в детстве ночью, а третий сын «одетый как днём». Он отказывается от преодоления страха и горя смехом, он хочет пережить горе сполна и передаёт это своё мироощущение остальным братьям. Обморок у гроба матери показал силу и искренность его чувств, невольно подкрепив его слова, сказанные братьям.

Слова третьего сына побуждают остальных снова оживить в душе мать, понять, что каждый из них в ней нуждается и связан с ней даже после её смерти. Сыновья вернулись в ту квартиру, дом, двор, ночь, где жили в детстве, и стали жаловаться матери, как будто она «стояла над каждым». Умершая мать стала играть в жизни братьев ещё большую роль, чем при жизни, потому что стала жить в их сердцах неотлучно.

Шестилетняя внучка, дочь третьего сына, не понимает, почему смеются братья её отца. Она жалеет бабушку, хотя та для неё совсем чужая. Девочка в рассказе говорит, возможно, те же самые слова, которые третий сын сказал братьям: «Все живут, смеются, а она одна умерла». Девочка ещё не приобрела необходимый жизненный опыт, чтобы почувствовать умершего человека частью собственной жизни. Поэтому она, утешая деда, говорит страшные слова о смертности всего сущего, о том, что дед стар, всё равно скоро умрёт и перестанет плакать.

Её отец через несколько минут подбирает другие слова, дающие возможность поверить в жизнь матери после смерти, но не загробную жизнь христианской души, а в жизнь чаяний человека в его детях, в связи поколений.

Художественное своеобразие

В рассказе важны детали. Например, артист не может начать петь, потому что «ему стыдно начинать». Он запевает после того, как ему чем-то накрывают лицо. Это детское желание спрятаться от мира повторяется в девочке, которая «от страха перед ночью и мёртвой старухой» боится высунуться из-под одеяла. Так писатель показывает, что взрослые остаются неразумными детьми, даже когда вырастают до громадных мужчин.

Образ детского сознания каждого взрослого Платонов передаёт через развёрнутую метафору, где мать – лампа на подоконнике старого дома, в котором никогда не закрываются двери. Лампа освещает ночью весь детский мир тех, кто родился в доме, но уехал далеко и всё-таки знал об этой лампе. Для приехавших на похороны сыновей лампа потухает. Но третий сын зажигает её снова в сознании каждого.

Очевидно, символична цифра 3 в рассказе. Третий сын в сказке – это всегда носитель народной нравственности.

Своё отношение к жизни как тяжёлому труду и обязанности Платонов выражает в странном метафоричном языке: «Мать не вытерпела долго жить». В рассказе автор подобен постороннему наблюдателю, он не осуждает никого из сыновей, следя за их нравственными преобразованиями.

Духовно-нравственное воспитание учащихся на уроках литературы на примере рассказа А.Платонова “Третий сын”

Разделы: Литература

Цель: нравственное воспитание учащихся; знакомство с особенностями биографии и творчества писателя; анализ рассказа “Третий сын”.

Метод: комментированное чтение в сочетании с эвристическим методом, сообщение учащегося с элементами беседы, элементы лингвостилистического анализа.

Оборудование: портрет А.Платонова, медиапроектор.

Желание служить благу должно непременно быть потребностью души, условием личного счастья…
А.П.Чехов

1. Слово учителя.

Читать Платонова трудно. Дело тут не в только в “трудном” платоновском стиле.

Стиль – это мировоззрение, жизненная позиция, выраженная в художественном слове. Именно стиль “вел” Платонова, иногда вопреки его рациональным установкам, идеологическим и политическим пристрастиям, – к открытию трагического содержания жизни ХХ века. А. Платонов явно не относится к художникам, творчество которых позволяет расслабиться, забыться, уйти от проблем. Его произведения погружают читателя в самые болевые проблемы времени: убывание добра, безверие, тупики сознания, горе одиночества. Но здесь нельзя поставить точку. Продолжая традицию великой русской литературы, Андрей Платонов пишет правду – взыскует истину. Литература, по Платонову, ответственна перед жизнью. Мало погрузить человека в боль времени, надо поднять его с “адова дна” существования, снять с него кору отчуждения и равнодушия, пробудить творческие силы, помочь обрести “высшую участь”.

Читать Платонова трудно, но если мы хотим понять жизнь человека ХХ века, понять себя, то Андрей Платонов предлагает свою помощь, свое знание, оплаченное сердцем. Время не раз отрекалось от писателя, писатель от времени – никогда.

Вечные ценности, которые выстрадал художник, о которых не уставал напоминать, остаются актуальными и по сей день.

Как же складывалась творческая судьба А.Платонова?

2. Сообщение учащегося – биография писателя с использованием медиапроектора.

В самой ранней автобиографии Андрей Платонов сообщает о себе: Я родился в слободе Ямской, при самом Воронеже. Уже десять лет тому назад Ямская чуть отличалась от деревни. Деревню же я до слез любил, не видя ее до двенадцати лет. В Ямской были плетни, огороды, лопуховые пустыри. не дома, а хаты, куры, сапожники.

Работал я во многих местах, у многих хозяев. У нас семья была одно время в десять человек, а я — старший сын — один работник, кроме отца. Отец же, слесарь, не мог кормить такую орду.

Кроме поля, деревни, матери и колокольного звона я любил еще (и чем больше живу, тем больше люблю) паровозы, машины, поющий гудок и потную работу. Я уже тогда понял, что все делается, а не само родится.

. И теперь исполняется моя долгая упорная детская мечта — стать самому таким человеком, от мысли и руки которого волнуется и работает весь мир ради меня и ради всех людей, и из всех людей — я каждого знаю, с каждым спаяно мое сердце.

Теперь исполняется эта мечта. Человек каменный, еле зеленеющий мир превращает в чудо и свободу. ”

Этот рассказ о фактах своей жизни, так по-платоновски превращающийся в размышление о смысле жизни, помещен в первом и единственном сборнике стихов А. Платонова “Голубая глубина”, вышедшем в 1922 году. Когда он писал эти возвышенные слова, ему не было еще и двадцати трех лет. Это молодость, почти юность.

Но время было таким, что за плечами у молодого мечтателя оказался уже немалый жизненный опыт, и практические умения, и теоретические знания.

Он брался за все. И все у него получалось.

В 1917 — 1918 годах работал на Воронежском паровозостроительном заводе.

В годы гражданской войны был бойцом отряда ЧОН, корреспондентом газеты в Новохоперске: имеете с отцом, Платоном Фирсовичем Климентовым, водил поезда, работая па одном с ним паровозе.

Окончив Воронежский железнодорожный техникум, был губернским мелиоратором, руководил строительством воронежской электростанции

Одновременно начал писать и писал много, увлеченно — как прозаик, поэт, критик, публицист, пропагандист-просветитель Множество его статей рассеяно в воронежских газетах и журналах тех лет. За год до сборника стихов вышла его публицистическая книга “Электрификация” Это был стихийный взрыв талантливости, столь характерный для многих его современников, людей революционной эпохи

Его отношение к революции было восторженным, но он принял ее не как люмпен Шариков, который видит в революции возможность неограниченного хамского “потребления” Для Платонова революция — это воодушевление таланта, который получил свободу для заветного дела, для воплощения мечты, выношенной веками народных ожиданий.

Время нашло в Платонове своего необычайно чуткого работника и поэта.

Платонов был настоящим рабочим, мастеровым человеком, которому до всего есть дело и который, как и его герои, был томим жаждой добраться до самой сути любого механизма, любого явления природы. И — уже совсем по-писательски — он хотел понять самые сокровенные движения человеческих душ, глубинные законы народных судеб.

Природный русский, коренной житель одной из центральных областей России, он с любовью вводит свою землю в свое творчество. Названия родных мест часто звучат в его прозе: Ямская слобода, Тамлык, Усмань, Потудань, Ясная Меча. Но — как и многие его герои — легкий и подвижный человек, искатель и странник по жизни, он способен к перевоплощению, способен чувствовать, как родные, иные края и земли. В особенности его притягивала своей тайной, своей великой, угнетенной и возрождающейся жизнью пустыня. Близкой и понятной была ему юная Мария Нарышкина, “песчаная учительница”, для которой “пустыня была ее родиной, а география — поэзией”.

Подхваченный горячим ветром странствий, он дважды, в 1933 и 1934 годах, сам побывал в Туркмении. Эти поездки дали ему пищу для размышлений, результатом которых стали “Такыр” и “Джан”. Мало печатается, но много и зрело работает

А. Платонов во второй половине 30-х годов. Грянула война.

В конце 1942 года Платонов был призван в действующую армию и до конца войны служил корреспондентом “Красной звезды” непосредственно на фронте. Редактор “Красной звезды”

Д. Ортенберг вспоминал: “Скромная и внешне неприметная фигура Платонова, наверно, не соответствовала читательскому представлению об облике писателя. Солдаты при нем не чувствовали себя стесненными и свободно говорили на свои солдатские темы”. Платонов многое увидел в русском человеке на войне. Это было время его большого творческого подъема.

В 1944 году он заболел туберкулезом, но работы военного корреспондента не оставил до конца войны.

Послевоенные годы оказались для него самыми трудными. Затравленный догматической критикой, писатель был почти лишен возможности печататься, его здоровье все ухудшалось, силы уходили, хотя работа никогда не прерывалась.

В оставшемся после него обширном рукописном наследии — проза, пьесы, статьи. В последние годы жизни вышло лишь три небольших сборника русских сказок в пересказе А. Платонова, один из них — “Волшебное кольцо” — под общей редакцией М. А. Шолохова.

Умер Андрей Платонович Платонов совсем еще не старым, неполных пятидесяти двух лет, 5 января 1951 года. 4

Вопрос классу: Что вас поразило в творческой биографии писателя?

(В Платонове поражает все — и его деятельная, подвижническая натура, и весь его литературный облик. Он — художник редкой, ни на кого не похожей стилевой манеры. У него словно бы нет предтеч, его не определишь ни в какую узко понятую литературную школу.)

3.Анализ рассказа “Третий сын”.

Художественно – философская система Платонова имеет свои устойчивые опоры, постоянные и верные ориентиры. И все же она, следуя за жизнью, преломляя ее, развивается. В середине и конце 30-х годов такие перемены начинают ощущаться в новой прозе Платонова. Это движение выразилось в таких рассказах, как “Третий сын”, “На заре туманной юности”.

Размышление о человеке и его деле, его участии в развитии жизни и раньше включало у Платонова чувство родительской любви и глубокого ответного чувства, переживаемого детьми.

В “Третьем сыне лишь тот “смелее делает успехи в жизни”, у кого есть неизмеримая защита материнской любви, отчего дома.

Какое трагическое событие собрало в доме всех сыновей?

(Умирает мать. Съезжается “могучая полдюжина сыновей”, чтобы проводить ее в последний путь.)

Кем стали в жизни сыновья?

(“Двое из них были моряками – командирами кораблей, один московским артистом, один, у которого была дочка, – физиком, коммунистом, самый младший учился на агронома, а старший сын работал начальником цеха аэропланного завода и имел орден на груди за свое рабочее достоинство”.)

Как автор показывает страдания сыновей?

(“Сыновья молча плакали редкими задержанными слезами, искажая свои лица, чтобы без звука стерпеть печаль”, “все шестеро и седьмой отец находились вокруг мертвой матери и молчаливо оплакивали ее, скрывая друг от друга свое отчаяние, свое воспоминание о детстве, о погибшем счастье любви, которое беспрерывно и безвозмездно рождалось в сердце матери…”, “каждый ее сын почувствовал себя одиноко и страшно…”)

Как повели сыновья поздней ночью? Можем ли мы объяснить это поведение?

(Поздней ночью, испытывая такую, в общем, понятную радость от встречи друг с другом, они затевают в соседней комнате, рядом с гробом матери, жизнерадостную возню).

Меняется ли отношение автора к ним?

(На наших глазах меркнет ореол могучей силы сыновей, перед нами оказываются всего лишь преуспевающие, здоровые физически и туповатые нравственно люди. Старший сын “ с восторгом убежденности” говорил о “ пустотелых пропеллера”. “Голос его звучал сыто и мощно, чувствовались его здоровые, вовремя отремонтированные зубы и красная глубокая гортань”.)

Обратите внимание на неожиданный и убийственно двойной смысл слова “пустотелый”.

На что обращает наше внимание автор? Поясните это слово.

(“Пустотелый” – значит абсолютно пустой, не наполненный душой. Можно сделать вывод, что у человека, говорящего об этих пропеллерах также пусто и в душе.)

Все ли забыли о причине приезда в дом матери?

(Нет, внучка остро переживает всю неуместность самодовольного веселья. “Мне бабушку жалко… Все живут, смеются, а она одна умерла”. Не выдерживает этого неосознанного кощунства веселья ее отец – третий сын. “До сих пор не слышно было его звука: он ничего не говорил и не смеялся. Он чем-то успокоил всех своих братьев, и они перестали даже разговаривать”.)

Много лет назад, на заре своей литературной работы Платонов писал: “Человечество – одно дыхание, одно живое теплое существо. Больно одному – больно всем. Умирает один – мертвеют все… да здравствует человеческий организм” “третий сын” особенно требовательно отстаивает чувство единой жизни всех поколений, которое поддерживается спасительной скорбью по каждому отдельному человеку.

Вывод: Сила рассказа в том, что он дает более глубокое, более человечное определение жизни.

Жизнь – это не только веселье от полноты жизненных сил и успехов, в том числе и трудовых.

А смерть не одно лишь отсутствие такого веселья. Жизнь включает в себя все состояния духа: и страдание, и тоску, и безутешную память. Она неполна без ощущения утраты того света, который погас вместе со смертью матери.

Когда в финале рассказа снова возникает образ “шести могучих людей”, – в их силе на наших глазах заметно прибавилось духовности. Одинокое горестное шептание вокруг мертвой матери, ночное переживание каждым своей утраты снова сделало их сильнее, вернуло друг к другу.

Ничем нельзя, по Платонову, разделить людей – в том числе и самой смертью, и полнота соучастия делает человека не “пылью”. А частицей неуничтожимого и всемогущего человечества.

А. Платонов оставил нам романы, повести, рассказы, стихи, статьи, пьесы, письма. Далеко не все из написанного им найдено и опубликовано. Но и то, что в разрозненных публикациях уже стало достоянием читателей, представляет огромный художественный материал, который надо осваивать.

Домашнее задание.

Сочинение-миниатюра “Уроки нравственности А.Платонова”

Проблема поколения в рассказе А.Платонова «Третий сын»

Автор: Т. Е. Лескова, учитель русского языка и литературы МБОУ «Гимназия № 1» г. Биробиджана

  • познакомить учащихся с рассказом А. Платонова «Третий сын»;
  • обсудить проблему связи поколений в рассказе
  • развивать умения и навыки анализа художественного произведения;
  • воспитывать чувство ответственности за свои поступки, чувство любви к матери, близким, людям вообще.

Тип урока: урок изучения нового материала.

Методы: комплексный анализ текста, проблемное обучение

Слово учителя: “В английском парламенте обсуждался вопрос о молодёжи. Оратор огласил с трибуны четыре высказывания разных людей о молодёжи. Вот они, эти высказывания:

Наша молодёжь любит роскошь, она дурно воспитана, она насмехается над начальством и нисколько не уважает стариков. Наши нынешние дети стали тиранами, они не встают, когда в комнату входит пожилой человек, перечат своим родителям. Попросту говоря, они очень плохие.

Я утратил всякие надежды относительно будущего нашей страны, если сегодняшняя молодёжь завтра возьмёт в руки бразды правления, ибо эта молодёжь невыносима, невыдержанна, просто ужасна.

Наш мир достиг критической стадии. Дети больше не слушают своих родителей. Видимо, конец мира уже не очень далёк.

Эта молодёжь растленна до глубины души. Молодые люди злокозненны и нерадивы. Они никогда не будут походить на молодёжь былых времён. Молодое поколение сегодняшнего дня не сумеет сохранить нашу культуру.

Все эти изречения о молодёжи, о безнадёжном будущем были встречены в парламенте аплодисментами. Тогда оратор раскрыл карты. Оказывается, первое изречение принадлежит Сократу, второе — Гесиоду, третье — египетскому жрецу, а четвёртое найдено в глиняном горшке в развалинах Вавилона, а возраст горшка — 3000 лет”.

«Камешки на ладони».

Таким образом, упрёки в адрес молодого поколения не новы, они, то справедливо, то неоправданно, звучат вечно. Слышать их из уст старших — участь каждого нового поколения. Созвучными миниатюре В.А. Солоухина оказываются и лермонтовские строки : “Печально я гляжу на наше поколенье! // Его грядущее — иль пусто, иль темно…”, которые мы делаем проблемным эпиграфом урока.

Каждому поколению выпадает жить в своё время. Лермонтовскую эпоху назвали “эпохой безвременья” (может быть, поэтому так пессимистичны его строки). Андрей Платонов, автор рассказа, о котором мы будем говорить на уроке, жил в других условиях, в век жестоких социальных потрясений и мировых трагедий. Наша задача — увидеть, как он решает проблему связи поколений.

Познакомимся с биографией Платонова.

Реализация индивидуального задания

Андрей Платонович Климентов был первенцем в многодетной — четырнадцать детей! — семье слесаря железнодорожных мастерских, и родился в 1899 году, 1 сентября, в пригороде Воронежа, в Ямской слободе. С малолетства знал бедность. Как старший ребенок в семье, в неполные 14 лет он начинает трудовую деятельность. Платонов собирается посвятить свою жизнь улучшению мира, утверждению счастья людей. В автобиографии он пишет: « И теперь исполняется моя долгая. Упорная детская мечта- стать самому таким человеком, от мысли и руки которого волнуется и работает весь мир ради меня и ради всех людей»

Он работал помощником машиниста, инженером-электриком, занимался мелиорацией и электрификацией. В годы гражданской войны и в годы Великой Отечественной был на фронте в качестве военного корреспондента.

Он прожил неполных пятьдесят два года и умер 5 января 1951 года от туберкулеза, которым заразился, ухаживая за сыном. Сына Андрея Платоновича, Платона, Тошу, арестовали в возрасте пятнадцати лет в 1937 году, отправили в гулаговскую шахту под Норильском, но освободили после личного обращения Михаила Шолохова к отцу народов. Вину за арест, болезнь и смерть сына Андрей Платонов ощущал вплоть до своей смерти.. Арест сына был местью Платонову за независимость и свой голос (недаром Александр Сокуров назвал свой фильм по мотивам произведений Платонова «Одинокий голос человека»!), за то, что Платонов писал и пытался публиковать неугодные строителям социализма сочинения. На экземпляре одного, опубликованного по недосмотру, журнального издания платоновской «бедняцкой» хроники «Впрок» главный редактор СССР нацарапал лаконичное: «Сволочь!» Андрей Платонов — единственный пролетарский писатель, не поддавшийся ни на какие соблазны, сохранивший силу духа в самых нечеловеческих условиях и сполна за это заплативший.

Перескажите сюжет рассказа

(умирает мать, и шестеро сыновей приезжают проститься с той, которая отдала себя, чтобы её дети жили и были счастливы. )

Сюжет рассказа на первый взгляд прост, однако этот сюжет скрывает в себе сложную проблематику

Учитель читает начало рассказа. Как звучат эти строки (равнодушно, констатация факта)

Герой возвращается домой. Как меняется интонация повествования

Видим мы отношение автора к своему герою (это уже не семидесятилетний рабочий на пенсии, а старый отец. Автор понимает его переживания, сочувствует ему.)

Как пейзаж помогает понять состояние героя (одинокая жизнь серой птицы, изменение погоды, листопад, сырой усталый снег, дождь, позднее солнце, нетеплое, как звезда. Время года – осень. Осень в душе героя)

Обратите внимание на синтаксис этой части .( Длинное предложение . Ряды однородных членов)

Это сложное синтаксическое целое называется период. С его помощью автор передает сложные мысли и чувства. Ряды однородных членов помогают выразить время ожидания

Сыновей в дом привело трагическое событие. Автор рисует индивидуальные портреты сыновей? Что он нам о них рассказывает ( кем стали) Зачитать

(“Двое из них были моряками — командирами кораблей, один московским артистом, один, у которого была дочка, — физиком, коммунистом, самый младший учился на агронома, а старший сын работал начальником цеха аэропланного завода и имел орден на груди за свое рабочее достоинство”.)

(лишь тот “смелее делает успехи в жизни”, у кого есть неизмеримая защита материнской любви, отчего дома.)

Как автор показывает страдания сыновей?

(“Сыновья молча плакали редкими задержанными слезами, искажая свои лица, чтобы без звука стерпеть печаль”, “все шестеро и седьмой отец находились вокруг мертвой матери и молчаливо оплакивали ее, скрывая друг от друга свое отчаяние, свое воспоминание о детстве, о погибшем счастье любви, которое беспрерывно и безвозмездно рождалось в сердце матери…”, “каждый ее сын почувствовал себя одиноко и страшно…”)

Работа с иллюстрацией по рассказу. Какой момент изображен. Что хотел передать художник (ученик)

Как повели сыновья поздней ночью? Можем ли мы объяснить это поведение?

(Поздней ночью, испытывая такую, в общем, понятную радость от встречи друг с другом, они затевают в соседней комнате, рядом с гробом матери, жизнерадостную возню).

Обратите внимание на глаголы (хохотали, запел, засмеялись, захохотали, громко шутили).

Над чем же «хохотали» братья-моряки? (Братья хохочут над тем, что должно им быть до боли близким, знакомым и родным : воспоминания детства и старенькие одеяла)

Как выражает автор свое отношение к происходящему? (Автор, словно оправдывая братьев, пишет: «Видимо, все братья любили друг друга и радовались своему свиданию». Платонов их не осуждает , их поведение вполне естественно для близких людей, которые давно не виделись. Он лишь укоряет их за то, что они забыли повод, который собрал их всех вместе. Но в то же время и ронизирует : Старший сын “ с восторгом убежденности” говорил о “ пустотелых пропеллера”. “Голос его звучал сыто и мощно, чувствовались его здоровые, вовремя отремонтированные зубы и красная глубокая гортань”.)

Обратите внимание на неожиданный и убийственно двойной смысл слова “пустотелый”.

На что обращает наше внимание автор? Поясните это слово .(“ Пустотелый” — значит абсолютно пустой, не наполненный душой. Можно сделать вывод, что у человека, говорящего об этих пропеллерах, также пусто и в душе.)

Страшно оттого, что именно этот сын занимает высокое положение в обществе и даже имеет государственные награды. Это говорит о неумении сыновей ценить самое главное в жизни. Но хохотать у гроба родной матери – это кощунство .

Все ли забыли о причине приезда в дом матери? Кто мучается от происходящего? (Дед и внучка).

(Не выдерживает этого неосознанного кощунства веселья ее отец — третий сын. “До сих пор не слышно было его звука: он ничего не говорил и не смеялся. Он чем-то успокоил всех своих братьев, и они перестали даже разговаривать”.)

Что мог сказать третий сын, что все братья успокоились «опомнились»? Почему нет этих слов? (Третий сын напомнил остальным детям о том, что их собрало всех вместе. Видимо, он нашел такие слова, которые заставили каждого из братьев скорбеть, ведь смерть неотвратима, после нее уже ничего нельзя исправить.)

Что говорит девочка-внучка? Не те ли слова? Зачитайте ( внучка остро переживает всю неуместность самодовольного веселья. “Мне бабушку жалко… Все живут, смеются, а она одна умерла”.)

Почему третий сын приехал вместе с дочкой? (Он острее других детей чувствует необходимость в связи поколений. Его дочка должна знать свои корни)

Платонов писал: “Человечество — одно дыхание, одно живое теплое существо. Больно одному — больно всем. Умирает один — мертвеют все… да здравствует человеческий организм” Третий сын особенно требовательно отстаивает чувство единой жизни всех поколений, которое поддерживается спасительной скорбью по каждому отдельному человеку.

Писатель говорит, что в лице умершей «не было больше чувства ни к кому». А при жизни как вы думаете? Зачитать

(При жизни же в ней было много чувства. Ключевое слово называет нам это чувство: любовь. Только любовь способна спасти людей, только она объединяет человечество в одну большую семью, заставляет человека тратить на других «свое сердце и тепло».)

Стихотворение «Песня матери»

Заболела мать. И той же ночью

Телеграф не уставал кричать:

Дети, срочно! Дети, очень срочно!

Приезжайте – заболела мать.

Из Одессы. Таллина, Игарки,

Отложив до времени дела,

Дети собрались, да очень жалко:

У постели, а не у стола.

Гладили морщинистые руки,

Мягкую серебряную прядь.

Как же вы позволили разлуке

Так на долго между вами встать?

Мать ждала нас в дождь и в непогоды,

В темную бессонницу ночей.

Разве горя дожидаться надо,

Чтоб приехать к матери своей?

Неужели только телеграммы

Нас приводят к скорым поездам,

Слушайте: пока у вас есть мамы

Приезжайте к ним без телеграмм.

С какими строчками произведения созвучно стихотворение? Прокомментируйте.

( «Уже много лет они не съезжались все вместе, и в будущем неизвестно, когда еще съедутся. Может, только на похороны отца?» Тревога. Если же они так любят друг друга, то, наверное, могут видеться и при других обстоятельствах, когда не будет стыдно за радость, а московский артист сможет запеть не из-под прикрытия.)

Найдите в тексте метафору, с помощью которой автор говорит о том, чем является в сущности материнская любовь? Зачитайте.

(С лампой, со светом. Он погас со смертью старухи).

Свет… Какие ассоциации вызывает у вас это слово?

(Свет неба, солнца.

Свет улыбки, свет материнской любви.

Свет в ночном окне.)

Как вы понимаете выражение «свет в ночном окне»?

(Платонов не только обозначает проблему – осень в душах людей, в обществе, но и указывается на один из путей ее решения: «Свет в ночном окне» — это надежда на лучшее, на доброе. Это как ориентир. Нет веры, но есть свет в ночном окне. Это свет материнской любви, которая ведет по жизни, греет, спасает.)

Почему рассказ называется «Третий сын»?

(Он единственный приехал на похороны с дочкой. Именно третий сын напоминает братьям об этом чувстве, в нем жива любовь, значит, у него есть будущее. Дочка – символ этого будущего, в ней – продолжение третьего сына. Наверное, не случайно и то, что он привез именно девочку. Когда-нибудь она станет матерью, станет «светом в ночном окне».)

Почему, по-вашему мнению, автор не называет имен героев?

(Ситуация в рассказе общечеловеческая, радость и скорбь – удел каждой семьи, каждого времени. Это философский рассказ, рассказ-притча. Речь идет не только об этой семье, но и обо всех людях вообще. Притча – краткий иносказательный поучительный рассказ . Это один из приёмов автора, который позволяет расширить масштаб повествования.))

Для притчи характерен образный язык. Что вы заметили. Наблюдая за стилем писателя? ( Странноязычный)

Реализация индивидуального задания

Стиль — это мировоззрение, жизненная позиция, выраженная в художественном слове. А. Платонов не относится к художникам, творчество которых позволяет расслабиться, забыться, уйти от проблем. Его произведения погружают читателя в самые болевые проблемы времени: убывание добра, безверие, горе одиночества. Продолжая традицию великой русской литературы, Андрей Платонов пишет правду . Литература, по Платонову, ответственна перед жизнью. Мало погрузить человека в боль времени, надо поднять его с “адова дна” существования, снять с него кору отчуждения и равнодушия, пробудить творческие силы, помочь обрести “высшую участь”.

Язык Платонова образный. Для него характерно обилие средств художественной выразительности: эпитетов (усталый снег, нетеплое солнце), сравнений (нетеплое, как звезда), метафор (свет в ночном окне). Особенностью языка писателя является избыточность словесных формулировок (от болезни и сухого истощения, не дыша от внимания), нарушение лексической сочетаемости ( давшая сыновьям обильную, здоровую жизнь, сама старуха оставила себе экономичное, маленькое скупое тело). Писатель Залыгин так говорит о стиле Андрея Платонова: «Он как бы некий упрек нам, людям с обычным языком и обычным понятием».

Где бы ни скитался одинокий забытый человек, Платонов следует за ним неотступной тенью, точно боится, как бы чье-нибудь горе не умерло в неизвестности, не родив ответной скорби.

Вечные ценности, которые выстрадал художник, о которых он не уставал напоминать, остаются актуальными и по сей день.

А что же остальные братья? Потерянное поколение ? Приложимы ли к рассказу строки Лермонтова о поколении?

(Ночью сыновья оделись, как днём, и разошлись “по всей ночи вокруг дома, где жили в детстве, и там заплакали, шепча слова и жалуясь”. Этот эпизод подтверждает то, что души их живы, способны чувствовать и переживать. Именно соприкосновение этих “громадных мужчин” с домом и семьёй открывает читателю одну из главных мыслей Платонова: семья — скрепа народа, родины, человечества. Когда в финале рассказа снова возникает образ “шести могучих людей”, — в их силе на наших глазах заметно прибавилось духовности. Одинокое горестное шептание вокруг мертвой матери, ночное переживание каждым своей утраты снова сделало их сильнее, вернуло друг к другу).

Рассказ заканчивается похоронами матери и упоминанием о том, что и отец братьев тоже умрет. Такова жизнь: родные уходят, это горько! Но почему рассказ не вызывает пессимистического настроения? Хотя все трагично!

(Старик доволен и горд своими детьми, он выполнил свое назначение на земле. Все дети выросли, стали настоящими людьми Отец, который в начале рассказа горевал, плакал, в финале «был доволен и горд тем, что его также будут хоронить эти шестеро могучих сыновей, и не хуже». Любовь жива, и братья опомнились, и есть внучка – символ будущего, символ любви. Финал оптимистичен!)

Мы с вами рассмотрели проблемы поколения 30х годов 19 века и 30 годов 20 века. Я думаю, что рассказ заставил нас задуматься о нашем поколении 21 века.

Я предлагаю составить синквейн со словом поколение или написать миниатюру «Мое поколение»

Ссылка на основную публикацию
×
×