×

Анализ Сказки о Мальчише-Кибальчише Гайдара

Анализ повести Гайдара «Военная тайна»

1. История создания произведения.

Когда А.П. Гайдар работал корреспондентом газеты «Тихоокеанская звезда», он начал писать повесть «Военная тайна». Начав ее в 1932 году, писатель хотел назвать произведение «Такой человек», однако затем он решил сменить название на «Мальчиш-Кибальчиш». Вскоре А.П. Гайдар в своих дневниковых записях отмечает, что хочет назвать повесть «Военной тайной», потому что акцент поставлен именно на этом.

Впервые часть повести вышла в газете «Пионерская правда» в 1933 году. Называлась она «Сказка о военной тайне, Мальчише-Кибальчише и его твердом слове». Вскоре это произведение было выпущено отдельной книгой с иллюстрациями В.М. Конашевича.

В 1935 году журналом «Красная новь» повесть была опубликована в полном объеме, в это же время в Детгизе она вышла отдельным изданием.

2. Жанр произведения. Признаки жанра (жанров). «Военная тайна» относится к жанру повести, однако она имеет ряд особенностей. В произведение включены элементы разных жанров: детективный и приключенческий жанр, который так интересен детям; повесть «производственного» характера, которая в основном направлена на взрослых; элементы воспитательного романа; сказочные мотивы, на что указывает и одно из названий повести.

3. Название произведения и его смысл. Название произведения весьма символичное. Сам А.П. Гайдар рассуждал по поводу заглавия своего произведения: он отмечал, что «Военная тайна» названа «по сказке», в которой задается 3 вопроса. Отмечается, что у Красной Армии есть тайна, однако она не совсем является тайной. Как отмечает в своих рассуждениях писатель, армия знает, «за что она борется».

4. От чьего лица ведётся повествование? Почему?

Повествование ведется так, что субъективное начало тесно связано с объективным планом, и наоборот.

5. Тема и идея произведения. Проблематика.

В повести «Военная тайна» поднимается тема единения людей.

А.П. Гайдар поднимает проблемы воспитания, которые проявляются в различных аспектах. Причем автор показывает, что новое поколение воспитывается в соответствии с принципом коллективного воспитания. Подрастающее поколение описывается как часть пионерской организации, как часть единого коллектива. А.П. Гайдар особое внимание уделяет проблеме формирования ребенка в условиях коллективного сознания. Обширность воспитательной проблематики проявляется в сочетании взглядов и воспитателей, и воспитуемых. Подчеркивается их единство и всеобщее слияние.

Главная мысль всего произведения заключается в том, что Родину нужно защищать каждый день, независимо от того, военное это или мирное время. Честь и справедливость – вот чему учит читателей А.П. Гайдар.

6. Сюжет (сюжетные линии) произведения. Конфликт. Ключевые эпизоды.

События повести «Военная тайна» разворачиваются на территории пионерского лагеря «Артек». Автор не случайно выбирает это место действия, потому что «Артек» являлся своеобразным олицетворением единства и коллективности.

В основу сюжета легло то, что героиня Натка приезжает работать в лагерь, хотя всю жизнь она мечтала стать летчицей или капитаном парохода. Натка знакомится с мальчиком, которого звали Алька. Он рассказывает историю-сказку о Мальчише-Кибальчише, который, несмотря на различные пытки, не рассказал военную тайну.

После трагичных действий, в результате которых погибает Алька, Натка понимает, что воспитывать детей – ее призвание.

7. Система образов произведения.

Главными героями повести «Военная тайна» являются Натка, которая приходит к выводу, что она хочет заниматься воспитанием молодого поколения; Алька – храбрый и справедливый мальчик, который трагично погибает в конце произведения. Писатель показывает гибель героя в соответствии с реальной действительностью.

А.П. Гайдар рисует коллектив детей как единое целое. Всех ребят объединяет патриотизм: они хотят защищать свою Родину даже в мирное время.

Важное место в повествовании занимает персонаж сказки Альки – Мальчиш-Кибальчиш. Он является воплощением революционного идеала.

8. Композиция произведения.

Композиция «Военной тайны» отличается от композиций других произведений писателя тем, что внутри повести есть сказка о Мальчише-Кибальчише.

9. Художественные средства, приёмы, раскрывающие идею произведения.

Стилевыми особенностями повести «Военной тайны» является то, что писатель использовал традиции фольклора. Ритмизированная речь сочетается в то же время с социально-бытовой обстановкой, нарисованной в повести. Сюжетная и фабульная сложность, многофигурность повести находятся в единении с лиризмом и приподнятостью повествования.

10. Отзыв о произведении.

Повесть «Военная тайна» совмещает в себе признаки сказки и реальной действительности, что делает произведение А.П. Гайдара интересным. Повесть заставляет читателей, в частности детей, задуматься о смысле своего существования.

Военная тайна Мальчиша-Кибальчиша, о которой всему миру рассказал Аркадий Гайдар

75 лет назад – 26 октября 1941 года близ села Лепляво, что в Каневском районе Черкасская область) погиб знаменитый советский писатель, участник Гражданской и Великой Отечественной войн.

Он погиб в октябре. 41-го. 71 год назад. Одна пуля. Единственная. Прямо в сердце. Аркадий Петрович Гайдар (Голиков). Один из ста. Которого прочитать не просто стоит. Его произведениям нет цены. Как нет цены жизни.

И смерти ради нее. И потому – бессмертию. Книги Гайдара издавались сотни и сотни раз. На 85 языках мира. Тиражом свыше 54 миллионов экземпляров. Практически все они экранизированы. Без этих книг можно, но сложно понять смысл жизни. Но уже выросло два поколения подростков, которые в глаза этих книг не видели. Как не могут увидеть и смысла единственной жизни…

«Страницы честных, чистых книг // Стране оставил в дар – // Боец, Писатель, Большевик // И Гражданин – Гайдар», – такие стихотворные строки посвятил ему Сергей Михалков…

БОЕЦ. Участник Гражданской войны. В 14 лет вступил в ряды Красной Армии, где прослужил шесть лет. В 15 закончил Киевские командные курсы. В 16 возглавил атаку полка.

ПИСАТЕЛЬ. Классик и основоположник советской детской литературы. Его книги об искренней дружбе, о верности идеалам и вере в идеальное будущее. «P.B.C.», «Дальние страны», «Школа», «Чук и Гек», «Судьба барабанщика»… А повесть «Тимур и его команда» положила начало уникальному тимуровскому движению пионеров.

БОЛЬШЕВИК. Добровольно ушел на фронт в первые дни Великой Отечественной корреспондентом «Комсомолки». После окружения в районе Киева попал в партизанский отряд, стал пулеметчиком. Погиб в первые месяцы войны в бою. Когда вскочил в полный рост и повел товарищей в атаку: «Вперёд! За мной!»… Смерть он принял стоя. Как и жил.

ГРАЖДАНИН. Военная гимнастерка. Широкий ремень. Папаха, сдвинутая на затылок. Открытое светлое лицо. Открытое светлое сердце. Жизнь Гайдара – пример военного и гражданского подвига. Когда в 41-ом грянула война, тысячи ребят ушли добровольцами на фронт. Они были воспитаны «на Гайдаре». Они знали главную военную тайну своей страны.

ГАЙДАР. Сегодня детским писателем пугают детей. Дожили! А вам не страшно, что они начинают жизнь с Г. Поттера? Возьмите ребенка за руку и идите на Воробьевы горы. К первому в Москве памятнику литературному персонажу Мальчишу-Кибальчишу. В дедовской буденовке. Отцовская сабля в одной руке, горн брата – в другой. Он рвется вперед. Только вперед. Чтобы за них отомстить. И не только. Чтобы за них погибнуть. Или выжить и жить за них. Это и есть преемственность поколений. А потом дайте ребенку почитать «Сказку о Военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твердом слове». Или почитайте сами. И вам захочется читать Гайдара еще и еще. Потому что эта сказка (которую автор чуть позже сделал частью повести «Военная тайна») откроет вам тайну жизни. И тайну смерти тоже. И еще – главную тайну своей страны.

«- Что это за страна? – воскликнул тогда удивленный Главный Буржуин. – Что же это такая за непонятная страна, в которой даже такие малыши знают Военную Тайну и так крепко держат свое твердое слово. »

Это – гениальная сказка о свободе. Свободный стих в гениальной прозе. Или свободная проза в гениальных стихах. Она разве что сравнима с «Маленьким принцем» Сент-Экзюпери. Потому что эта проза-загадка. Попытка разгадать будущее. И его смысл. Вне времени и вне страны. Несмотря на конкретные символы эпохи.

Все гораздо глубже, гораздо шире и гораздо-гораздо выше Наверное, там, где и находится главная идея Земли. И образ всадника – возможно, образ свободы. И смерти во имя нее. За которую и погиб Кибальчиш. Он погиб за свободу. Преданный Мальчишом-Плохишом, который-таки выжил (Красная Армия не убивала детей). И притаился на время трусливый и жадный Плохиш, и нарожал еще плохишей, а те – еще и еще. И заполнилась наша страна плохишами. Которые за бочку варенья и корзину печенья продали нашу страну… Грустный конец у этой сказки.

К счастью, Гайдар этого не увидел. Тот Гайдар. Для того, чтобы вообразить «страну плохишей», нужно извращенное воображение. А он был наделен светлым и чистым талантом. Его страна – Кибальчишей и тимуровцев.

«Плывут пароходы – привет Мальчишу! // Пролетают летчики – привет Мальчишу! // Пробегут паровозы – привет Мальчишу! А пройдут пионеры – салют Мальчишу!» Салют и Гайдару! Которого оболгало поколение 90-х. И потеряло сегодняшнее. Так пусть же следующее его вернет. И вернется к Аркадию Петровичу Гайдару. Как и к другим писателям, которые потрясли мир.

Елена Сазанович

Мальчиш-Кибальчиш: история персонажа.”Сказка про Мальчиша-Кибальчиша и его твердое слово”

Мальчиш-Кибальчиш, который пожертвовал собой ради спасения множества жизней, яркий пример тезиса, что смелость – не признак взрослого человека.

Ребенок, чье детство прошло под свист пуль, не боится открыто смеяться над врагом. Ведь Красная Армия уже рядом, и у буржуйской силы нет шанса победить.

В апреле 1933 года подписчики газеты «Пионерская правда» впервые прочитали необычное имя – Мальчиш-Кибальчиш.

Так назвал героя автор повести Аркадий Гайдар.

«Сказка о Военной тайне, Мальчише-Кибальчише и его твердом слове» вызвала бурю восторгов у молодого поколения.

Через два года небольшая повесть стала частью другого произведения – «Военная тайна».

Гайдар задумывает эпический сказ о маленьком мальчике – человеке с душой настоящего командира, верного своим идеалам и героически стойкого в служении им.

В сказке присутствует и антигерой: Мальчиш-Плохиш – трус и предатель, по вине которого погибает Мальчиш-Кибальчиш.

Аркадий Гайдар 30-е года.

Любопытно, что год написания сказки не совпадает с годом выхода газеты. Личные дневники Гайдара, подтверждают, что образ Мальчиша-Кибальчиша родился в голове писателя еще в 1931 году.

История о смелости мальчика получила распространение и стала одним из литературных памятников советского времени. Ведутся ожесточенные споры, существует ли реальный прототип Кибальчиша или Гайдар описал в произведении несуществующего персонажа.

Наибольшее распространение получила версия, что образ и имя герой повести получил из-за Володи Кибальчича. Якобы Аркадий Гайдар дружил с революционером Виктором Кибальчичем и много времени проводил с сыном друга. Но подтверждений версии не найдено.

Не меньше сторонников получила теория, что имя и некоторые черты характера персонаж позаимствовал у Николая Кибальчича – народовольца, участвовавшего в убийстве Александра Второго. Впрочем, подобные гипотезы,также не имеют под собой научной основы.

В небольшом селении неподалеку от Черных гор родился и вырос мальчик по имени Мальчиш.

Ребенок в раннем возрасте получил прозвище Кибальчиш.

Мальчик рос под присмотром отца и старшего брата, мать ребенка, видимо, давно погибла.

Детство Мальчиша пришлось на время Гражданской войны, поэтому воспоминания ребенка в основном связаны с битвами и сражениями.

После завершения военных действий отец и старший брат Кибальчиша были заняты домашним хозяйством.

Ребенок же наслаждался играми со сверстниками.

Все изменил приезд командира Красной Армии.

Незнакомый мужчина сообщил, что неподалеку от деревни вновь начались сражения. Увы, сил красноармейцев недостаточно, чтобы победить противника.

Тогда отец Мальчиша взял оружие и отправился на подмогу героям.

Кибальчиш остался дома вместе со старшим братом.

Спустя сутки уже знакомый красноармеец вновь появился на пороге.

Мужчина рассказал жителям деревни, что битва продолжается, но сил у командиров Красной Армии по-прежнему недостаточно.

На помощь отцу и красноармейцам отправился старший брат Мальчиша.

Мальчик остался в одиночестве, ожидая новостей от близких.

Следующей ночью красноармеец снова постучал в окно Мальчиша-Кибальчиша.

Герой сообщил, что Красная Армия на подходе, но их отряд разбит и больше некому защищать границы.

Смелый мальчик вышел на улицу и призвал друзей и ровесников отправиться на помощь красноармейцам.

На призыв о помощи откликнулись юные жители деревни.

Мальчишки собрали добровольный отряд и отправились на сражение.

Увы в пылу битвы, Мальчиш-Кибальчиш не заметил, что верность Красной Армии хранят не все.

Мальчиш-Плохиш, который жил по соседству с юным героем, совершил измену – подросток поджег боеприпасы.

Это позволило буржуинам захватить юного Кибальчиша в плен.

Чтобы узнать военные тайны противника, представители Белого движения устроили Мальчишу жестокий допрос.

Кибальчиша пытали, но патриот не выдал военную тайну.

Юный герой открыто признавал, что Красная Армия сильна и снабжена лучше, но не рассказал о тайных ходах и стратегиях красноармейцев.

Впечатленные смелостью и самоотверженностью деревенского ребенка, буржуины отступили.

Красная Армия выиграла очередное сражение.

Но продолжительные пытки, которым подвергся Кибальчиш, не оставили ребенку шансов.

Мальчика похоронили неподалеку от родного дома возле Синей Реки «и поставили над могилой большой красный флаг»

О подвиге ребенка стало известном всем жителям необъятной страны

«Плывут пароходы – привет Мальчишу!

Пролетают летчики – привет Мальчишу!

Пробегут паровозы – привет Мальчишу!

А пройдут пионеры – салют Мальчишу!»

Первый в Москве памятник литературному герою А. Гайдара — Мальчишу-Кибальчишу – установлен в мае 1972 года, в день 50-летия со дня основания Всесоюзной пионерской организации имени В.И.Ленина у главного входа в здание, которое тогда называлось Дворец пионеров, а сегодня это Московский городской дворец творчества детей и юношества на Воробьевых горах.

Его создатели — скульптор В. К. Фролов, архитектор В. С. Кубасов – стремились отразить динамичность образа подростка — в движении и порыве, в развевающейся рубахе, с саблей в одной руке и горном в другой.

Памятник Мальчишу-Кибальчишу в Ташкенте 1980г.

У самого Енисея, на краю заросшего травой и давно не используемого по назначению стадиона,на территории бывшего разрушенного пионерского лагеря «Таежный»,построенного в 1944 г.,как ведомственный пионерлагерь Норильского горно-металлургического комбината и считавшегося “Сибирским Артеком”,высится полуразрушенный памятник Мальчишу-Кибальчишу, изготовленный в 1967 году.

В 1958 году на студии «Союзмультфильм» запустили производство рисованного мультипликационного фильма «Сказка о Мальчише-Кибальчише».

Мультик не отступает от сюжета одноименной повести.

Озвучивание главного героя доверили актрисе Валентине Сперантовой.

Мальчиш – Кибальчиш и сказка о Русском Апокалипсисе

Предлагаю вашему вниманию текст Алексея Шелхакова. Текст стоит того, чтоб с ним ознакомились. Буду рад обсуждению в комментариях.

Собственно говоря, уже в самом названии почти все сказано, и если есть в этом тексте хотя бы полторы мысли, то они уже тут. Это о новизне мышления. Как Эйнштейн говорил когда–то: «Дай Бог, чтоб мне в голову за всю жизнь пришло хотя б полторы мысли». Вот они и вынесены в название – полторы мысли этого текста. Да, речь пойдет именно о детской сказке, ее всем известном герое, и Апокалипсисе. Притом не каком–то абстрактном библейском апокалипсисе, коему уже две тысячи лет исполнилось, а о вполне конкретном, Русском апокалипсисе, как феномене русской культуры и ментальности.

Ежели Вы считаете, что темы эти не совместимы, либо абсурдны в едином контексте, то наверно лучше будет дальше не читать. И не смею задерживать, так как не берусь доказывать свои тезисы. Может быть, в рамках культур-философского и лингвистического анализа сказки А.Гайдара и можно бы было выстроить нечто доказательное, но вместо этого я предложу художественный текст – размышление.

Однако хватит предисловий. Итак, о чем рассказал нам Аркадий Гайдар в этой простой, детской сказке о мальчике, погибшем на странной войне? Вернее спросить, про что все это?

Про то, как устроен русский катехон, про то, как приходит зло, и на что оно может опереться, про неизбежность схватки с ним. Кто зовет на бой, и как отзываются. Способен ли человек победить своими силами в этой схватке. Про смерть, наполненную смыслом, а также и про то, чего нет в пределах этого текста. Про зияющую пустоту финала, про зеленый холмик над рекой вместо Воскресения и Бессмертия.

Все это присутствует в тексте сказки не метафорически, а предельно конкретно, не в качестве символов, а в виде особой «внутрисказочной» реальности. Образы Гайдара ничего не скрывают, они ничего не «означают» кроме самих себя и ничего не прячут. Это особый сказочный реализм, где победа – есть победа, а смерть – есть смерть. Писал ли обо всем этом Аркадий Гайдар?

Нет. Скорее всего – нет. Но – написал. В силу чего? В силу гения языка, в силу обостренного нравственного слуха, подобно тонкому камертону, звеневшему внутри этого уникального человека своего времени. Мне кажется, у него было нечто общее с Андреем Платоновым, в непонимании собственных текстов…

Итак, где это все происходит? Конечно в России. Есть такой континент – Россия. Она же – Советский Союз, она же – катехон, удерживающий мир от зла, древний бастион, где еще можно жить не по лжи, и даже не по закону, а по справедливости. Где родившись однажды или попав туда, можно стать обладателем тайны, известной всем…

Когда это происходит? Конечно, в конце времен. Это хилиазм,- тысячелетнее царство праведных. Но ведь и богословы точно не знают, что там будет сначала,- то ли Армагеддон, а потом Царство, то ли наоборот. И здесь нет ответа. Все происходит одновременно, как наверно и должно быть,- время подходит к концу, оно уже сбоит, и в последних конвульсиях старого мира и старого времени невозможно определить, что сначала, а что потом: тысячелетнее царство праведных или тысячелетняя битва со Злом, или все это одновременно. Да, далеко прогнали проклятых буржуинов, за «высокие горы», но глядь, они опять тут как тут. Перегруппировали силы и вновь… Это сжатая в момент вечность. Обычное время течет «по горизонтали», но в этой точке есть вертикальное измерение. Час склонился. Наступило вечное ТЕПЕРЬ.

Конечно, Гайдар пишет о недавно закончившейся Гражданской войне, он предчувствует другую, еще более разрушительную войну, его рука сама выводит контуры этого нового, грозного завтра.… А благодаря гению языка, в тексте сказки вспыхивают отблески вечности, в реальной истории проступают тени некоего инварианта…

И в этом вечном ТЕПЕРЬ есть место личному выбору, есть место подвигу и предательству. В каком-то смысле это и есть миг личного выбора. Так как гонец всегда приходит лично к тебе, только ты сам делаешь свой персональный выбор.

«А матери у них не было». Живет нормальная русская семья в тишине и достатке. «Живи и работай,- хорошая жизнь» Почти райская,- земля родит не волчцы и тернии, а «пшеницу и гречиху». Если бы не работа,- наверное, жизнь была бы райской. Хотя, работа в раю, совсем не лишняя, если в охотку, а не через силу. Живет такая идеальная семья, только женщины в доме нет. Их и во всей сказке нет. Потому, что сказка про войну. На войне женщинам не место. Они иногда могут не пускать мужчин. Бывает, рыдают на пороге, тянут за рубашку. Семья воинов перед последней битвой. И ружье у отца всегда висело на стене.

«Все хорошо, да что-то не хорошо». Мальчиш Кибальчиш единственный верно истолковал далекий шум, приближающейся войны. А Отец «усталый пришел» и, успокоив сына, прилег отдохнуть. Все-таки дети первыми чуют беду. В ситуации, когда принципиально невозможно полагаться на знание, чуткость и интуиция дают преимущества…

Далее, как и полагается по закону жанра сказок, и почти любого другого повествования, приходит Черный Вестник или гонец судьбы. Гонец созывает на бой жителей села. Отцы снимают со стен ружья и уходят. Но, что здесь важно. Гонец собирает только добровольцев. На Армагеддон не будет всеобщей принудительной мобилизации. По крайней мере, у нас, в России, будут добровольцы.

Все ушли, и никто не вернулся. Потом гонец пришел за старшими братьями. Мальчиш не кинулся ему под ноги, с криком «где мой отец. ». В сказке нет ничего лишнего. Незачем тратить драгоценное пространство слова на то, что и так понятно. Судьба добровольцев решена в тот момент, когда они снимают ружье со стены. Решение принято, дальнейшее с неизбежностью следует из первичного факта выбора.

Неопределенность судьбы порождает несоответствие самому себе, а факт такого выбора как раз и вносит эту окончательную определенность, делает однозначным, как ангелы. Ангелы не шутят, они строго равны себе. «Я упаковал мои воспоминания, они мне больше не пригодятся»,- говорит Экзюпери в «Военном летчике», выполняя самоубийственное задание. И отец Мальчиша тоже дописал свою книгу жизни, перевернув последний лист. И снял ружье.

Осознает ли он это? Конечно. Прощаясь с сыном, он прямо говорит, что «пожить за меня хорошо, видно тебе Мальчиш, придется». Что–то вроде этого говорит и старший брат. И тоже уходит. И все повторяется.

И опять Гонец. Дело в том, что он будет приходить, пока есть кому брать в руки оружие. Пока есть кому заступить твое место. Потому что на самом деле гонец приходит лично к тебе. Это закон вечности, сжатой в точку. В этом смысл возвращений. Но третий раз самый важный.

Во-первых, теперь мы обладаем важным знанием. И в этом еще одна особенность топологии пространства нашего Апокалипсиса,- есть и другой гонец. Он приносит радостную новость. Позади три ночи бешенной скачки, загнаны три коня. Весть о нашей беде передана наверх. Теперь мы не одиноки. Седлает коней непобедимая Красная Армия, разворачивается на помощь нам. Это непреодолимая, трансцендентная сила, которая одна и может по-настоящему победить абсолютное зло – врагов рода человеческого, треклятых буржуинов.

Конечно, кому, как не грозным ангелам из далекого далека, ставить финальную точку в Битве. Можно ли победить в ней лишь человеческими силами? Нет, нельзя. В силах человеческих – лишь ночь простоять да день продержаться. Так могущественно зло и неустойчив наш земной катехон. Но так же верно и то, что ангелы не придут, они не могут прийти, если их не позвать и не дождаться. Это та часть задачи, которую должны исполнить люди.

Во-вторых, «Дед во сто лет». Деревня пуста. Остались дети и он. На этот раз гонец пришел пешком, уже без коня, израненный. «Вставайте, кто живой остался» Дед взял свою саблю. Дед вышел на крыльцо.

Вообще, экранизации этой сказки были неудачны. Как мультипликационная, так и фильм. Они потешны. Они сказочны. И в этой неудаче есть нечто загадочное и показательное для нашей культуры. Серьезность этой сказки не потянули. Возможно, ее не видели. И в этой неудачности есть еще и пик на данной теме. Особо не удалась тема преемственности.

Да не плакал дед от бессилия. Он уже давно все решил. Он выволок саблю на крыльцо и с трудом поднял ее, ловя клинком последний блик заходящего солнца. Рука его дрожала от напряжения и стала опускаться. И тут ее подхватила детская рука. Она и осталась на эфесе сабли. Дед убрал руку и тихо сказал «Да!». И только здесь появилась скупая слеза.

И замкнулась цепь преемственности. Когда это происходит? В конце времен.…И – всегда. Это происходит в вечности, а вечность не «приходит на смену времени в конце». Она может разорвать ткань времени в любой точке и присутствовать в каждом поколении среди его обыденной жизни, «бесшовно» вплетаясь в его повседневность. В этом смысле, у каждого поколения есть свой миниапокалипсис, своя война «судного дня». И у каждого человека она есть.… Или может быть.

И вот, за дело берутся дети. В отличие от взрослых, они непобедимы. Потому, что, пока есть детство, нет смерти. Пока есть молодость, цветение и радость жизни, нет увядания и старости. Жизнь и смерть – антагонисты. Поэтому все абсолютно логично в сказочном пространстве – бессмертные воины выходят на баррикады и разносят проклятых буржуинов так, что им приходится туго. «Бились –бились, да только сами разбились» Эти бойцы, в отличии от своих отцов и старших братьев, наследуют жизнь, а не передают ее другим. Не имея возможности умереть, они неизбежно побеждают, работая дедовским оружием. « И оружие принять из натруженных рук».

Вполне логичен поэтому ответный ход коварного противника – мирового буржуинства. Поскольку силовая победа сделалась невозможной, благодаря, во-первых, исключительной устойчивости Русского катехона, во-вторых, мобилизации его скрытых, асиметричных сил, сыграла ставка на игровую победу, проще говоря, предательство.

Ох, сколько раз это уже было, и сколько раз еще, наверно, будет. И не переведутся же охотники торговать Родиной, – кто за корзину печенья и бочку варенья, кто за «Премию Мира», а кто и просто за печеньки из пакетика.…Этот персональный и коллективный Плохиш, наверное, никогда не потеряет охоты отпереть черный ход в оборонительной стене и сдавать башни.

И погиб Мальчиш Кибальчиш. Такова, по Гайдару, цена предательства. Но я не уверен, что и в жизни так. Если бы хоть раз погиб наш коллективный Кибальчиш, то не было бы и катехона. Кажется, он всякий раз возрождается, в тот самый момент, когда «потянет дымом с пожарищ». Гайдар нарисовал нам неутешительную картину, в которой Герой похоронен над рекой, на зеленом холме. Его могиле салютуют.… Но это могила.

И в этой роковой недосказанности больше смысла, чем….Не взятая высота советского коллективного мировоззрения. Предельные вопросы остались без ответов. Жизнь, смерть, бессмертие и смысл. Вместо воскресения, – «пройдут пионеры,- салют Мальчишу».

Также, не до конца ясен и вопрос о Военной тайне. Это не просто фигура речи. Тема тайны существует не для красоты повествования. Мальчиш знает тайну, так как владеет ей. Как и любой доброволец, защитник катехона, обладает ею по факту своего бытия. Но может ли он ее выдать.… Вряд ли. Выдать ее нельзя, даже если б он и захотел. Не все, что явлено, можно облечь в слова. Тайна – не формализуемое знание, и это тоже очень по-русски. И все – таки, о чем она, тайна?

Может быть, о том, что все мы в действительности давно уже спасены, может быть о том, что «много званых, но мало откликнувшихся». И «когда находится заблудшая овца, у пастыря особая радость». Может быть, о том, что и Авель будет в свое время спрошен «где брат твой, Каин». А может быть обо всем этом вместе. Гарнизон осажденной крепости не спасается поодиночке. Либо крепость выдержит штурм, либо падет. Команда боевого корабля вместе с капитаном и самим кораблем едина и в победе и в поражении. Либо их удел – лавры, либо – зыбкая пучина. Наверно, и катехон также.

Опять потянуло дымом с пожарищ. Опять слышны боевые барабаны за Синими горами. И где–то уже скачет Гонец. Час склонился, и встает на пороге Мальчиш Кибальчиш.

Про Кибальчиша – былинного богатыря и про Плохиша – знатного власовца.

Я хотела бы написать свой рассказ на эти темы, со своих позиций. Итак, начнём со странных совпадений. Вот, к примеру, многоизвестная вещь М.Ю. Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».

«Схоронили его за Москва-рекой / На чистом поле промеж трёх дорог.
И бугор земли сырой тут насыпали / И проходят мимо люди добрые:

Пройдёт стар человек – перекрестится.
Пройдёт молодец – приосанится.
Пройдёт девица – пригорюнится.
А пройдут гусляры – споют песенку».

Уникальные довоенные рисунки В.М.Конашевича к первому изданию книги.©

А вот гайдаровская «Сказка о Военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твёрдом слове»:

«А Мальчиша-Кибальчиша схоронили на зелёном бугре у Синей Реки. И поставили над могилой большой красный флаг.

Плывут пароходы – привет Мальчишу!
Пролетают лётчики – привет Мальчишу!
Пробегут паровозы – привет Мальчишу!
А пройдут пионеры – салют Мальчишу!»

Кстати, не одна я это заметила. Правда, многие комментаторы налегали на термин «плагиат», что в корне неверно, ибо так заканчиваются многие былины и сказания, а Лермонтов и Гайдар просто использовали эту привычную конструкцию.

Гайдар, в принципе, сочинил даже не сказку, а именно былину – народную эпическую песнь о беспримерных подвигах конкретного героя. Единственное, что автор пишет в иной манере, лишь изредка используя характерный для былин тонический стих. Остальные же особенности жанра сохраненены в неприкосновенности. К примеру, для былины («то, что было в старину») характерно отнесение сюжета в так называемое «абсолюное эпическое время». Читаем у Гайдара: «В те дальние-дальние годы, когда только что отгремела по всей стране война, жил да был Мальчиш-Кибальчиш». Книжка написана в 1930-х гг., поэтому война отгремела не так давно. Сказки тоже часто начинаются именно такими словами, но в них действие всегда – выдумано, былины же повествуют о том, что якобы было (само название жанра говорит об этом). Для былин также характерны повторения, вроде таких: «- Эй, вставайте! – крикнул всадник. – Было полбеды, а теперь кругом беда. Много буржуинов, да мало наших». Как вы помните, сцена с всадником повторяется трижды.

«Напал на нас из-за Черных Гор проклятый буржуин. Опять уже свистят пули, опять уже рвутся снаряды. Бьются с буржуинами наши отряды, и мчатся гонцы звать на помощь далекую Красную Армию». Интересно – действие происходит в некоей сказочной стране, но звать на помощь там принято реальную Красную Армию, находящуюся за пределами этой сказочной страны. В русских былинах наряду с явными фантазиями присутствует отражение жизни Древней Руси. Вот и в былине про Кибальчиша вымысел и реальность переплетены.

Слово буржуин – по конструкции напоминает традиционные «Тугарин-Змей» и прочие пакости, заканчивающиеся на -ин. Что характерно, буржуин – проклятый. Этот эпитет встречается в произведении несколько раз. Устойчивость эпитетов – тоже признак былины.

Вот интересные моменты из гайдаровской былины: «Заковали Мальчиша в тяжёлые цепи. Посадили Мальчиша в каменную башню». «Отчего, Мальчиш, бились с Красной Армией Сорок Царей да Сорок Королей, бились, бились, да только сами разбились?».

В былинах часто используются сравнение с силами природы – с «ветрами буйными», с «красным солнышком» и так далее.

«А видели ли вы проливные грозы в сухое и знойное лето? Вот так же, как ручьи, сбегая с пыльных гор, сливались в бурливые, пенистые потоки, так же при первом грохоте войны забурлили в Горном Буржуинстве восстания, и откликнулись тысячи гневных голосов и из Равнинного Королевства, и из Снежного Царства, и из Знойного Государства». Кстати, иллюстраторы, рисуя образ Главного Буржуина, не всегда использовали образ Чемберлена. Частенько он выступал в маске эдакого Идолища Поганого, не человека, а Quasi modo. Или буржуинские солдаты, которые часто – с рогами на касках. Я не склонна считать, что иллюстраторы подразумевали рогатые шлемы древних галлов и таким хитроумным способом намекали на французское происхождение господ-интервентов. Просто черти и прочая нечисть у нас всегда ассоциируется именно с рогами.

. Кстати, что такое «Кибальчиш»? Скорее всего, это препарированная фамилия Кибальчич. Кстати, это было целое семейство дворян-революционеров. Николай Кибальчич был народовольцем, его родственник – Виктор Кибальчич (современник Гайдара) работал в Комминтерне. Кстати, отец Виктора тоже не был чужд революционной деятельности. В общем, как в сказке – целая семья бойцов. Почему Гайдар взял за основу именно эту фамилию – неясно. Такой вот получился Кибальчишевич (по аналогии с уже упоминавшися лермонтовским опричником Кирибеевичем).
Кстати, в своё время я читала удивительный анализ этой сказки-былины, доказывающий, что это – типично религиозный текст о житии святого мученика. Там даже проводится аналог Плохиш = Иуда. Ведь оба они предали не за идею, а за «бочку варенья да корзину печенья», стоившие ровно 30 серебреников.

Кадры из фильма 1964 года. В Роли Плохиша – Серёжа Тихонов.

Зачем Гайдар это написал? Если считать это «религиозным текстом», то явно для того, чтобы заполнить «свято место», которое запустовало после начала антирелигиозного мракобесия в СССР. Как только общество начинает отвергать одних богов, ему тут же требуются новые боги. Атеизм – это самое нелепое, что можно себе придумать. Человек не может быть атеистом и Советская Власть это понимала. Потребовались новые святые, новые легенды. Что характерно, Сказка о Мальчише популярна до сих пор, тогда как «Военная тайна», произведение в которую эта сказка композиционно включена, довольно быстро была забыта. Её и в моём детстве читали неохотно. В отличие от «Кибальчиша», на котором буквально воспитывали целые поколения.

Кадры из фильма 1964 года.

Фильм С.Шерстобитова, вышедший на экраны в 1964 году, довольно часто показывали по ТВ, в том числе и в рамках программы «В гостях у сказки». Эта кинокартина заслуживает отдельного разговора, ибо в ней много шедеврального. К примеру, образ Плохиша в гениальном исполнении Серёжи Тихонова. В отличие от канонического Кибальчиша, кино-Плохиш – реальный, живой персонаж, который до того омерзителен, что уже. прекрасен. Его линия – самая интересная в фильме, как это часто случается с отрицательными персонажами. Видеофрагмент с Плохишом.

Кадры из фильма 1964 года.

Интересна также трактовка буржуинов. Я бы охарактеризовала это, как карикатуру на Антанту плюс «Белая Армия, Чёрный Барон». Интересно, что они несут какие-то стилизованные прусские знамёна – с орлом и вообще иной раз солдаты Буржуина смахивают на кайзеровских. Всё это напоминает фильм «Если завтра война». Что характерно, Буржуинство нарисовано очень красивыми штрихами. Если не брать во внимание малопривлекательные физиономии персонажей, то возникает то же любование формой, какое впоследствии случится с «17 Мгновениями весны». Красивое, графичное сочетание чёрного с белым, манящая эстетика зла и прочее. И Плохиш, который выруливает на дворцовую лестницу в красивом костюме, полученном взамен деревенской хламиды с вечно падающими штанами. Типично для советского кино про войну – драные, босые люди против красиво марширующих колонн.

Кадры из фильма 1964 года.

Что интересно, сегодня многие люди благосклонно относятся к поступку Плохиша – он выбрал еду и довольство в обмен на такую «мелочь», как Родина. Это типичный взгляд так назваемых национал-либерастов и прочих друзей дедушки Гитлера да батьки Власова. Вот типовой пример вышесказанного. Ну, да ладно – у каждого своя правда и свой взгляд. Помню также одну любопытную статью, где 1990-е годы называют «эпохой Плохишей» с её раболепным западничеством и лизанием задницы капиталистам – за бочку варенья/корзину печенья. В общем, как любая талантливая вещь, сказка-былина Аркадия Гайдара может быть трактована всяко-разно, в зависимости от убеждений, интересов и приоритетов автора.

Вопрос Дорогим Читателям: А Вы читали (будете читать) своему ребёнку эту сказку?



Рисунки И.Семёнова.©

На десерт – отрывок из фильма «Сказка о Мальчише-Кибальчише»

Сказка о Военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твёрдом слове. А. П. Гайдар

«Сказка о Военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твёрдом слове» с иллюстрациями Ю. Рейнера

Моему смелому сыну Тимур-Гайдару.

Расскажи, Натка, сказку, — попросила синеглазая девчурка и виновато улыбнулась.

— Сказку? — задумалась Натка. — Я что-то не знаю сказок. Или нет. Я расскажу вам Алькину сказку. Можно? — спросила она у насторожившегося Альки.

— Можно, — позволил Алька, горделиво посматривая на притихших октябрят.

— Я расскажу Алькину сказку своими словами. А если я что-нибудь позабыла или скажу не так, то пусть он меня поправит. Ну вот, слушайте!

В те дальние-дальние годы, когда только что отгремела по всей стране война, жил да был Мальчиш-Кибальчиш.

В ту пору далеко прогнала Красная Армия белые войска проклятых буржуинов, и тихо стало на тех широких полях, на зелёных лугах, где рожь росла, где гречиха цвела, где среди густых садов да вишнёвых кустов стоял домишко, в котором жил Мальчиш, по прозванию Кибальчиш, да отец Мальчиша, да старший брат Мальчиша, а матери у них не было.

Отец работает — сено косит. Брат работает — сено возит. Да и сам Мальчиш то отцу, то брату помогает или просто с другими мальчишами прыгает да балуется.

Гоп. Гоп. Хорошо! Не визжат пули, не грохают снаряды, не горят деревни. Не надо от пуль на пол ложиться, не надо от снарядов в погреба прятаться, не надо от пожаров в лес бежать. Нечего буржуинов бояться. Некому в пояс кланяться. Живи да работай- хорошая жизнь!

Вот однажды — дело к вечеру — вышел Мальчиш-Кибальчиш на крыльцо. Смотрит он — небо ясное, ветер тёплый, солнце к ночи за Чёрные горы садится. И всё бы хорошо, да что-то нехорошо. Слышится Мальчишу, будто то ли что-то гремит, то ли что-то стучит. Чудится Мальчишу, будто пахнет ветер не цветами с садов, не мёдом с лугов, а пахнет ветер то ли дымом с пожаров, то ли порохом с разрывов. Сказал он отцу, а отец усталый пришёл.

— Что ты? — говорит он Мальчишу. — Это дальние грозы гремят за Чёрными горами. Это пастухи дымят кострами за Синей рекой, стада пасут да ужин варят. Иди, Мальчиш, и спи спокойно.

Ушёл Мальчиш. Лёг спать. Но не спится ему — ну никак не засыпается.

Вдруг слышит он на улице топот, у окон — стук. Глянул Мальчиш-Кибальчиш, и видит он: стоит у окна всадник. Конь — вороной, сабля — светлая, папаха — серая, а звезда — красная.

— Эй, вставайте! — крикнул всадник. — Пришла беда, откуда не ждали. Напал на нас из-за Чёрных гор проклятый буржуин. Опять уже свистят пули, опять уже рвутся снаряды. Бьются с буржуинами наши отряды, и мчатся гонцы звать на помощь далёкую Красную Армию.

Так сказал эти тревожные слова краснозвёздный всадник и умчался прочь. А отец Мальчиша подошёл к стене, снял винтовку, закинул сумку и надел патронташ.

— Что же, — говорит старшему сыну, — я рожь густо сеял — видно, убирать тебе много придётся. Что же, — говорит он Мальчишу, — я жизнь круто прожил. и пожить за меня хорошо, видно, тебе, Мальчиш, придётся.

Так сказал он, крепко поцеловал Мальчиша и ушёл. А много ему расцеловываться некогда было, потому что теперь уже всем и видно и слышно было, как гудят за лугами взрывы и горят за горами зори от зарева дымных пожаров.

— Так я говорю, Алька? — спросила Натка, оглядывая притихших ребят.

— Так. так, Натка, — тихо ответил Алька и положил свою руку на её загорелое плечо.

— Ну, вот. День проходит, два проходит. Выйдет Мальчиш на крыльцо: нет. не видать ещё Красной Армии. Залезет Мальчиш на крышу. Весь день с крыши не слезает. Нет, не видать. Лёг он к ночи спать. Вдруг слышит он на улице топот, у окошка — стук. Выглянул Мальчиш: стоит у окна тот же всадник. Только конь худой да усталый, только сабля погнутая, тёмная, только папаха простреленная, звезда разрубленная, а голова повязанная.

— Эй, вставайте! — крикнул всадник. — Было полбеды, а теперь кругом беда. Много буржуинов, да мало наших. В поле пули тучами, по отрядам снаряды тысячами! Эй, вставайте, давайте подмогу!

Встал тогда старший брат, сказал Мальчишу:

— Прощай, Мальчиш. Остаёшься ты один. Щи в котле, каравай на столе, вода в ключах, а голова на плечах. Живи, как сумеешь, а меня не дожидайся.

День проходит, два проходит. Сидит Мальчиш у трубы на крыше и видит Мальчиш, что скачет издалека незнакомый всадник.

Доскакал всадник до Мальчиша, спрыгнул с коня и говорит:

— Дай мне, хороший Мальчиш, воды напиться. Я три дня не пил, три ночи не спал, три коня загнал. Узнала Красная Армия про нашу беду. Затрубили трубачи во все сигнальные трубы. Забили барабанщики во все громкие барабаны. Развернули знаменосцы боевые знамена. Мчится и скачет на помощь вся Красная Армия. Только бы нам, Мальчиш, до завтрашней ночи продержаться.

Слез Мальчиш с крыши, принёс напиться. Напился гонец и поскакал дальше.

Вот приходит вечер, и лёг Мальчиш спать. Но не спится Мальчишу, — ну какой тут сон?

Вдруг он слышит на улице шаги, у окошка — шорох. Глянул Мальчиш и видит: стоит у окна всё тот же человек. Тот, да не тот: и коня нет — пропал конь, и сабли нет — сломалась сабля, и папахи нет — слетела папаха, да и сам-то стоит — шатается.

— Эй, вставайте! — закричал он в последний раз. — И снаряды есть, да стрелки побиты. И винтовки есть, да бойцов мало. И помощь близка, да силы нету. Эй, вставайте, кто ещё остался! Только бы нам ночь простоять да день продержаться!

Глянул Мальчиш-Кибальчиш на улицу: пустая улица. Не хлопают ставни, не скрипят ворота — некому вставать: и отцы ушли, и братья ушли — никого не осталось.

Только видит Мальчиш, что вышел из ворот один старый дед во сто лет. Хотел дед винтовку поднять, да такой он старый, что не поднимет. Хотел дед саблю нацепить, да такой он слабый, что не нацепит. Сел тогда дед на завалинку, опустил голову и заплакал.

— Так я говорю, Алька? — спросила Натка, чтобы перевести дух, и оглянулась.

Уже не одни октябрята слушали эту Алькину сказку. Кто его знает когда, подползло бесшумно всё пионерское Иоськино звено. И даже башкирка Эмине, которая едва понимала по-русски, сидела задумавшаяся и серьёзная. Даже озорной Владик, который лежал поодаль, делая вид, что он не слушает, на самом деле слушал, потому что лежал тихо, ни с кем не разговаривая и никого не задевая.

— Так, Натка, так. Ещё лучше, чем так, — ответил Алька, подвигаясь к ней еще поближе.

— Ну, вот. Сел на завалинку старый дед опустил голову и заплакал.

Больно тогда Мальчишу стало. Выскочил тогда Мальчиш-Кибальчиш на улицу и громко-громко крикнул:

— Эй же вы, мальчиши, мальчиши-малыши! Или нам, мальчишам, только в палки играть да в скакалки скакать? И отцы ушли, и братья ушли. Или нам, мальчишам, сидеть дожидаться, чтобы буржуины пришли и забрали нас в своё проклятое буржуинство?

Как услышали такие слова мальчиши-малыши, как заорут они на все голоса! Кто в дверь выбегает, кто в окно вылезает, кто через плетень скачет.

Все хотят идти на подмогу. Лишь один Мальчиш-Плохиш захотел идти в буржуинство. Но такой был хитрый этот Плохиш, что никому ничего он не сказал, а подтянул штаны и помчался вместе со всеми, как будто бы на подмогу.

Бьются мальчиши от тёмной ночи до светлой зари. Лишь один Плохиш не бьётся, а всё ходит да высматривает, как бы это буржуинам помочь. И видит Плохиш, что лежит за горкой громада ящиков, а спрятаны в тех ящиках чёрные бомбы, белые снаряды да жёлтые патроны.

«Эге, — подумал Плохиш, — вот это мне и нужно».

А в это время спрашивает Главный Буржуин у своих буржуинов:

— Ну что, буржуины, добились вы победы?

— Нет, Главный Буржуин, — отвечают буржуины, — мы отцов и братьев разбили, и совсем была наша победа, да примчался к ним на подмогу Мальчиш-Кибальчиш, и никак мы с ним всё ещё не справимся.

Очень удивился и рассердился тогда Главный Буржуин, и закричал он грозным голосом:

— Может ли быть, чтобы не справились с Мальчишем? Ах вы, негодные трусищи-буржуищи! Как это вы не можете разбить такого маловатого? Скачите скорее и не возвращайтесь назад без победы!

Вот сидят буржуины и думают: что же это такое им сделать? Вдруг видят: вылезает из-за кустов Мальчиш-Плохиш и прямо к ним.

— Радуйтесь! — кричит он им. — Это всё я, Плохиш, сделал. Я дров нарубил, я сена натащил, и зажёг я все ящики с чёрными бомбами, с белыми снарядами да с жёлтыми патронами. То-то сейчас грохнет!

Обрадовались тогда буржуины, записали поскорее Мальчиша-Плохиша в своё буржуинство и дали ему целую бочку варенья да целую корзину печенья.

Сидит Мальчиш-Плохиш, жрёт и радуется.

Вдруг как взорвались зажжённые ящики! И так грохнуло, будто бы тысячи громов в одном месте ударили и тысячи молний из одной тучи сверкнули.

— Измена! — крикнул Мальчиш-Кибальчиш.

— Измена! — крикнули все его верные мальчиши.

Но тут из-за дыма и огня налетела буржуинская сила, и скрутила и схватила она Мальчиша-Кибальчиша.

Заковали Мальчиша в тяжёлые цепи. Посадили Мальчиша в каменную башню.

И помчались спрашивать: что же с пленным Мальчишем прикажет теперь Главный Буржуин делать? Долго думал Главный Буржуин, а потом придумал и сказал:

— Мы погубим этого Мальчиша. Но пусть он сначала расскажет нам всю их Военную Тайну. Вы идите, буржуины, и спросите у него:

— Отчего, Мальчиш, бились с Красной Армией Сорок Царей да Сорок Королей, бились, бились, да только сами разбились?

— Отчего, Мальчиш, и все тюрьмы полны, и все каторги забиты, и все жандармы на углах, и все войска на ногах, а нет нам покоя ни в светлый день ни в тёмную ночь?

— Отчего, Мальчиш, проклятый Кибальчиш, и в моём Высоком Буржуинстве, и в другом — Равнинном Королевстве, и в третьем — Снежном Царстве, и в четвёртом — Знойном Государстве в тот же день, в раннюю весну, и в тот же день, в позднюю осень, на разных языках, но те же песни поют, в разных руках, но те же знамена несут, те же речи говорят, то же думают и то же делают?

Вы спросите, буржуины:

— Нет ли, Мальчиш, у Красной Армии военного секрета? Пусть он расскажет секрет.

— Нет ли у наших рабочих чужой помощи? И пусть он расскажет, откуда помощь.

— Нет ли, Мальчиш, тайного хода из вашей страны во все другие страны, по которому как у вас кликнут, так у нас откликаются, как у вас запоют, так у нас подхватывают, что у вас скажут, над тем у нас задумываются?

Ушли буржуины, да скоро назад вернулись:

— Нет, Главный Буржуин, не открыл нам Мальчиш-Кибальчиш Военной Тайны. Рассмеялся он нам в лицо.

— Есть, — говорит он, — и могучий секрет у крепкой Красной Армии. И когда б вы ни напали, не будет вам победы.

— Есть, — говорит, — и неисчислимая помощь, и сколько бы вы в тюрьмы ни кидали, всё равно не перекидаете, и не будет вам покоя ни в светлый день, ни в тёмную ночь.

— Есть, — говорит, — и глубокие тайные ходы. Но сколько бы вы ни искали, всё равно не найдёте. А и нашли бы, так не завалите, не заложите и не засыплете. А больше я вам, буржуинам, ничего не скажу, а самим вам, проклятым, и ввек не догадаться.

Нахмурился тогда Главный Буржуин и говорит:

— Сделайте же, буржуины, этому скрытному Мальчишу-Кибальчишу самую страшную Муку, какая только есть на свете, и выпытайте от него Военную Тайну, потому что не будет нам ни житья, ни покоя без этой важной Тайны.

Ушли буржуины, а вернулись теперь они не скоро. Идут и головами покачивают.

— Нет, — говорят они, — начальник наш, Главный Буржуин. Бледный стоял он, Мальчиш, но гордый, и не сказал он нам Военной Тайны, потому что такое уж у него твёрдое слово. А когда мы уходили, то опустился он на пол, приложил ухо к тяжёлому камню холодного пола, и, ты поверишь ли, о Главный Буржуин, улыбнулся он так, что вздрогнули мы, буржуины, и страшно нам стало, что не услышал ли он, как шагает по тайным ходам наша неминучая погибель?

— Это не по тайным. Это Красная Армия скачет! — восторженно крикнул не вытерпевший октябрёнок Карасиков.

И он так воинственно взмахнул рукой с воображаемой саблей, что та самая девчонка, которая ещё недавно, подскакивая на одной ноге, безбоязненно дразнила его «Карасик-ругасик», недовольно взглянула на него и на всякий случай отодвинулась подальше.

Тут Натка оборвала рассказ, потому что издалека раздался сигнал к обеду.

— Досказывай! — повелительно приказал Алька, сердито заглядывая ей в лицо.

— Досказывай! — убедительно произнёс раскрасневшийся Иоська. — Мы за это быстро построимся.

Натка оглянулась: никто из ребятишек не поднимался. Она увидела много-много ребячьих голов — белокурых, тёмных, каштановых, золотоволосых. Отовсюду на неё смотрели глаза: большие, карие, как у Альки; ясные, васильковые, как у той синеглазой, что попросила сказку; узкие, чёрные, как у Эмине. И много, много других глаз- обыкновенно весёлых и озорных, а сейчас задумчивых и серьёзных.

— Хорошо, ребята, я доскажу.

. И стало нам страшно, Главный Буржуин, что не услышал ли он, как шагает по тайным ходам наша неминучая погибель.

— Что же это за страна? — воскликнул тогда удивлённый Главный Буржуин. — Что же это такая за непонятная страна, в которой даже такие малыши знают Военную Тайну и так крепко держат своё твёрдое слово? Торопитесь же, буржуины, и погубите этого гордого Мальчиша. Заряжайте же пушки, вынимайте сабли, раскрывайте наши буржуинские знамена, потому что слышу я, как трубят тревогу наши сигнальщики и машут флагами наши махальщики. Видно, будет у нас сейчас не лёгкий бой, а тяжёлая битва.

И погиб Мальчиш-Кибальчиш. — произнесла Натка.

При этих неожиданных словах лицо у октябрёнка Карасикова сделалось вдруг печальным, растерянным, и он уже не махал рукою. Синеглазая девчурка нахмурилась, а веснушчатое лицо Иоськи стало злым, как будто его только что обманули или обидели. Ребята заворочались, зашептались, и только Алька, который знал уже эту сказку, один сидел спокойно.

— Но. видели ли вы, ребята, бурю?— громко спросила Натка, оглядывая приумолкших ребят. — Вот так же, как громы, загремели и боевые орудия; так же, как молнии, засверкали огненные взрывы; так же, как ветры, ворвались конные отряды и так же, как тучи, пронеслись красные знамена. Это так наступала Красная Армия.

А видели ли вы проливные грозы в сухое и знойное лето? Вот так же, как ручьи, сбегая с пыльных гор, сливались в бурливые, пенистые потоки, так же при первом грохоте войны забурлили в Горном Буржуинстве восстания, и откликнулись тысячи гневных голосов и из Равнинного Королевства, и из Снежного Царства, и из Знойного Государства.

И в страхе бежал разбитый Главный Буржуин, громко проклиная эту страну с её удивительным народом, с её непобедимой армией и с её неразгаданной Военной Тайной.

А Мальчиша-Кибальчиша схоронили на зелёном бугре у Синей реки. И поставили над могилой большой красный флаг.

Ссылка на основную публикацию
×
×