Сочинение Анализ рассказа Бунина Жизнь Арсеньева
В киноиндустрии существует способ съемки одним кадром, который также называют съемкой без склеек. В таком способе режиссер старается построить сцены таким образом, чтобы оператор мог максимально непрерывно фиксировать события.
Конечно, когда речь идет о статичной картинке, к примеру, об интервью, то не составит труда и много часов подряд вести съемку без склеек, но совсем другое дело, когда кино художественное. Тут требуется грамотно выстраивать композицию и снять, например, целый кинофильм одним кадром удавалось только немногим режиссерам. Подобную съемку чем-то напоминает роман Бунина Жизнь Арсеньева.
В своем произведении автор использует монолог как способ передачи событий. В романе практически отсутствуют главные герои, есть только речь автора-героя (который во многом есть сам Бунин, так как некоторые подробности взяты из биографии писателя) и описываемые события. Мы перемещаемся по этим событиям подобно зрителю, который смотрит на непрерывную съемку.
Преимущество литературы тут заключается в большем количестве граней, ведь писатель может и описывать пейзаж и спектр чувств, которые он вызывает и мысли, которые навевает. Поэтому такая «картинка» выглядит гораздо более насыщенной и целостной. Бунин таким образом делает своеобразный слепок времени, прежней России, собственной молодости.
Только слепок этот, конечно, не является статичным, он подобен движущимся игрушкам или чему-то подобному. Когда мы «запускаем» роман и начинаем погружаться в повествование, натягиваются нити рассказа, описание природы сплетается с описанием мыслей главного героя и многими другими подробностями.
В идеологически-смысловом плане роман насыщен типичной бунинской печалью и тоской по прежней стране.
Собственно, подобно всем помещикам, которым пришлось бежать от революции, он разочарован и негодует, он не понимает как такое могло случиться, видит в революции только грязь и несправедливость. Прежняя страна много описывается через образы природы, автор будто считает имперскую Россию равной ее природной ипостаси, гармоничной с природой этой земли. Новая страна ему кажется совершенно иной.
Сочинение по роману Жизнь Арсеньева
Жизнь Арсеньева, роман написан в пяти томах. В 1933 Бунину присуждена Нобелевская премия – высшее признание для литератора. Многие критики считают что именно «Жизнь Арсеньева» повлияла на вручение ему премии. К тому же тогда уже вышел дневник писателя «Окаянные дни» о революции в России, имел большой общественный резонанс.
В «Жизни Арсеньева» автор описал факты из своей жизни. Роман описывает детские впечатления и впечатления отрочества, жизнь в усадьбе и учение в гимназии, картины русской природы и быт нищающего русского дворянства в глубинке. В романе поэтапно описаны жизненные циклы человека, описана русская жизнь второй половины девятнадцатого века. Так же Бунин затронул тему «шатания умов» что в итоге приведёт Россию к революции 1917. Брат Арсеньева Григорий был народовольцам, его арестовывают и ссылают. Буниным показан не только социальный раскол в российском обществе. Когда даже среди братьев существует непонимание. Всё это, по мнению автора в конечном итоге ведёт Россию и её общество к гибели.
Бунин спрашивает читателя, «Как не отстояли мы всего того, что так гордо называли мы русским, в силе и правде чего мы, казалось, были так уверены?». На этот вопрос предстоит ответить читателю. Бунин отобразил душевную боль русского патриота за погибшее отечество. Не только в этом своём произведении но и в других Бунин спрашивает, как бы пытается понять, как это (катастрофа) в России могло произойти. И как любой русский, пытается найти ответ «кто виноват?» и «что делать». Подчёркивая что русского человека и отличает от других, − думают всегда потом.
В произведении несколько раз повторяется мысль о «погибели России». В произведении помимо «будущих» разрушительных мотивов есть и вполне созидательные. Он великолепно описывает природу, пейзажи, весну. По его мнению, русский человек подвержен влиянию природы, в своих мыслях и помыслах. Описывая весну, расцвет весеннего дерева, почек на нём, Бунин обращается к другому великому произведению Л. Толстого «Война и мир». Где тоже описано расцвет дерева весной, это означает расцвет к новой жизни человеческой души.
Бунин пытался передать читателю, по его собственному выражению, «что-то простое и в то же время что-то очень сложное». Он отобразил на страницах книги, уклад жизни и крестьянства и дворянства тех лет.
Главная мысль романа, − показан рост личности на разных этапах жизни, её изменение, мировоззрение и т. д. По сути своей это исповедь самого Бунина, обличённая в литературную форму. Роман описывает жизнь человека со всеми плюсами и минусами. Роман заканчивается трагично, расставшись со своей любимой герой страдает (но разрыв произошёл из-за охлаждения отношений), теряет работу, скатывается. Наконец вернувшись в деревню, он узнаёт, что его любимая умерла ещё год назад от воспаления лёгких.
Также читают:
Картинка к сочинению Анализ рассказа Жизнь Арсеньева
Популярные сегодня темы
Бессмертная комедия Н.В.Гоголя «Ревизор» не теряет своей актуальности и остроты и в наши дни. Столь долгую жизнь ей обеспечили острая проблематика и живой язык, что в немалой степени достигается за счет
Подвал главного героя в произведении написанным Булгаковым, одна из очень значимых деталей. Ведь именно там протекала жизнь возлюбленных Мастера и Маргариты.
Рассказ описывает Россию в те времена, когда действовало крепостное право. Мальчик Митька Мышкин был крепостным и жил в деревне Закопанка. Хозяева решили продать несколько семей крепостных, в том числе семью Митьки
Картина Михаила Васильевича Нестерова «Пустынник» была написана художником в 1888-1889 гг. Она принесла ему известность в широких кругах и позволила встать в один ряд с великими творцами той эпохи.
В поэзии А. С. Пушкина отмечается наличие всех форм литературы: от драматических произведений, наполненных серьёзностью, до сказок. Часто и много поэт писал статьи, содержащие критику, занимался исследованиями
«Правда и автобиографичность романа «Жизнь Арсеньева»»
Необходимо особо отметить, что все произведения Бунина эмигрантского периода за очень редким исключением построены на русском материале. Писатель вспоминал на чужбине Родину, ее поля и деревни, крестьян и дворян, ее природу. Бунин прекрасно знал русского мужика и русского дворянина, у него был богатый запас наблюдений и воспоминаний о России. Он не мог писать о чуждом ему Западе и никогда не обрел второй родины во Франции. Бунин остается верен классическим традициям русской литературы и продолжает их в своем творчестве, пытаясь решить вечные вопросы о смысле жизни, о любви, о будущем всего мира.
Над романом “Жизнь Арсеньева” Бунин работал с 1927 по 1933 год. Это самое крупное произведение писателя и главная книга в его творчестве. Роман “Жизнь Арсеньева” как бы объединил в себе все, о чем писал Бунин. Здесь и лирические картины природы и философская проза, жизнь дворянской усадьбы и повесть о любви. Роман имел огромный успех. Он был сразу переведен на разные языки мира. Имел успех и перевод романа. “Жизнь Арсеньева” – это роман – размышление об ушедшей России, с которой у Бунина связано все творчество и все его мысли. Это не автобиография писателя, как считали многие критики, что приводило Бунина в негодование. Иван Алексеевич утверждал, что “всякое произведение у любого писателя автобиографично в той или иной мере. Если писатель не вкладывает часть своей души, своих мыслей, своего сердца в свою работу, то он не творец…
Правда, и автобиографичность – то надо понимать не как использование своего прошлого в качестве канвы произведения, а, именно, как использование своего, только мне присущего, видения мира и вызванных в связи с этим своих мыслей, раздумий и переживаний”. Девятого ноября 1933 года из Стокгольма пришло; известие о присуждении Бунину Нобелевской премий. Ивана Алексеевича выдвигали на премию Нобеля еще в 1923 году, затем снова – в 1926, а с 1930 года его кандидатуру рассматривали ежегодно.
Бунин был первым из русских писателей, получивший Нобелевскую премию. Это было мировое признание таланта Ивана Бунина и русской литературы в целом. Вручение Нобелевской премии происходило 10 декабря 1933 года в Стокгольме. Бунин сказал в интервью, что получил эту премию возможно, за совокупность произведений: “Я думаю, однако, что Шведская академия хотела увенчать мой последний роман “Жизнь Арсеньева”. В Нобелевском дипломе, выполненным специально для Бунина в русском стиле, было записано, что премия присуждена “за художественное мастерство, благодаря которому он продолжил традиции русской классики в лирической прозе” (пер. со швед.). Из полученной премии Бунин около половины роздал нуждающимся. Только Куприну он подарил сразу пять тысяч франков. Иногда деньги раздавались совершенно незнакомым людям. Бунин говорил корреспонденту газеты “Сегодя” П. Пильскому “Как только я получил премию, мне пришлось раздать около 120000 франков. Да я вообще с деньгами не умею обращаться. Теперь это особенно трудно”. В итоге премия иссякла быстро, и надо было уже помогать самому Бунину.
В 1934 – 1936 годах в Берлине издательство “Петрополис” выпустило Собрание сочинений Бунина в 11 томах. Готовя это здание, Бунин тщательно правил все ранее написанное, главным образом немилосердно сокращая. Вообще Иван Алексеевич всегда очень требовательно подходил к каждому новому изданию и старался каждый раз совершенствовать свою прозу и стихи. Этим собранием сочинений подводился итог литературной деятельности Бунина почти за пятьдесят лет. В сентябре 1939 года грянули первые залпы второй мировой войны. Бунин осуждал наступающий фашизм еще до начала военных действий. Годы войны Бунины провели в Грасе на вилле “Жаннет”. Вместе с ними еще жили М. Степун и Г. Кузнецова, Л. Зуров, некоторое время жил А. Бахрах. С особенной болью и волнением встретил Иван Алексеевич известие о начале войны Германии с Россией. Под страхом смерти Бунин слушал русское радио, отмечал на карте обстановку на фронте. Во время войны Бунины жили в страшных нищенских условиях, голодали. С большой радостью встретил Бунин победу России над фашизмом. Несмотря на все лишения и тягости войны, Бунин продолжает работать. За время войны им написана целая книга рассказов под общим заглавием “Темные аллеи” (первое полное издание. – Париж, 1946).
Бунин писал: “Все рассказы этой книги только о любви, о ее “темных” и чаще всего очень мрачных и жестоких аллеях”
. Книга “Темные аллеи” – это 38 рассказов о любви в различных ее проявлениях. В этом гениальном творении Бунин предстает превосходным стилистом и поэтом. Бунин “считал эту книгу самой совершенной по мастерству”. Лучшим из рассказов сборника Иван Алексеевич считал “Чистый понедельник”, он написал о нем так “Благодарю Бога, что он дал мне возможность написать “Чистый понедельник”. В послевоенные годы Бунин с интересом следит за литературой в советской России, восторженно отзывается о творчестве К. Г. Паустовского и А.Т.Твардовского.
О поэме А. Твардовского “Василий Теркин” Иван Алексеевич писал в письме к Н. Телешову: а. я (читатель, как ты знаешь, придирчивый, требовательный) совершенно восхищен его талантом, – это поистине редкая книга: какая свобода, какая чудесная удаль, какая меткость, точность во всем и какой необыкновенный народный, солдатский язык – ни сучка, ни задоринки, ни единого фальшивого, готового, то есть литературно – пошлого слова! Возможно, что он останется автором только одной такой книги, начнет повторяться, писать хуже, но даже и это можно будет простить ему за “Теркина”. После войны Бунин не раз встречался в Париже с К. Симоновым, который предлагал писателю вернуться на родину. Вначале были колебания, но в конце концов, Бунин отказался от этой мысли.
Он представлял себе обстановку в советской России и прекрасно знал, что по заказу сверху он работать не сможет и также не будет скрывать правды. Вероятно поэтому, а может быть, еще по каким – либо соображениям, Бунин так и не вернулся в Россию, всю жизнь, страдая из – за разлуки с Родиной. Круг друзей и знакомых И. Бунина был велик. Иван Алексеевич всегда старался помогать молодым писателям, давал им советы, правил их стихотворения и прозу. Он не сторонился молодежи, а наоборот, внимательно наблюдал за новым поколением поэтов и прозаиков. Бунин болел за будущее русской литературы. У самого писателя в доме жила молодежь. Это уже упомянутые писатель Леонид Зуров, которого Бунин выписал к себе на время, пока тот не устроится на работу, но Зуров так и остался жить у Бунина. Некоторое время жили молодая писательница Галина Кузнецова, журналист Александр Бахрах, писатель Николай Рощин. Часто молодые писатели, знакомые с И. Буниным, да и те, которые с ним не встречались, почитали за честь подарить Ивану Алексеевичу свои книги с дарственными надписями, в которых они выражали свое глубокое уважение к писателю и преклонение перед его талантом. Бунин был знаком со многими известными писателями русской эмиграции. Ближайшее окружение Бунина составляли Г. В. Адамович, Б. К. Зайцев, М. А. Алданов, Н. А. Тэффи, Ф. Степун и многие другие.
В Париже в 1950 году Бунин выпустил книгу “Воспоминания”, в которой открыто написал о своих современниках, ничего не приукрашивая, в ядовито – острых оценках выразил свои мысли о них. Поэтому некоторые очерки из этой книги у нас долгое время не публиковались. Бунина не раз упрекали за слишком критические отзывы о некоторых писателях (Горьком, Маяковском, Есенине и др.). Не будем здесь оправдывать или осуждать писателя, но следует сказать лишь одно: Бунин всегда был честным, справедливым и принципиальным и никогда не шел ни на какие компромиссы. И когда Бунин видел ложь, фальшь, лицемерие, подлость, обман, ханжество – от кого бы это ни исходило – он открыто говорил об этом, так как не мог терпеть этих человеческих качеств. В конце жизни Бунин усиленно трудился над книгой о Чехове.
Эта работа шла постепенно много лет, писатель собрал много ценного биографического и критического материала. Но завершить книгу он не успел. Неоконченную рукопись подготовила к печати Вера Николаевна. Книга “О Чехове” вышла в Нью-Йорке в 1955 году, она содержит ценнейшие сведения о гениальном русском писателе, друге Бунина – Антоне Павловиче Чехове.
Основные концепты в романе И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева»
«Трагическая хвала сущему» – так охарактеризовал творчество Бунина один из выдающихся русских философов Федор Степун, друг писателя в эмиграции. Бунин благодарно соглашается с этим определением. Может быть, все им написанное – одна страстная повесть о неразделенной любви к миру, – любви жестокой, как всякая неразделенная страсть, но и возвышающей, и прекрасной.
В научном труде Караупова Ю. Н. «Русский язык и языковая личность» дано понятие о концептах (от латинского языка conceptus – мысль, понятие). Но смысловые значения имени (знака), т. е. содержание понятия, объем которого есть предмет. Далее Ю. Н. Караулов отвечает, что большое значение для реформирования концептов имеют повторяющиеся в тексте слова, которые называются по-разному, но чаще всего ключевыми словами. Думается, что наиболее эстетически и концептуально значимыми в романе И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева», с высокой частностью употребления в разных грамматических масках являются слова «Смерть» и «Жизнь». Лексическая доминанта «Смерть» восходит к эсхатологическим проблемам, изучением которых долго занимался писатель.
Эсхатология (от греческого Eschatos – последний, конечный и. логия), религиозное учение о конечных судьбах мира и человека. Различаются: индивидуальная эсхатология – учение о загробной жизни единичной человеческой души; всемирная эсхатология – учение о цели космоса и истории и их конце. Эсхатологические проблемы пронизывают все творчество Бунина, начиная от ранней лирики, заканчивая его поздними книгами.
«Жизнь Арсеньева» (1932) – едва ли не самая оригинальная книга в творчестве Бунина не только по своеобразию поставленных проблем, но и по жанру. Некоторые исследователи книгу «Жизнь Арсеньева» определяют как лирический дневник. К. Паустовский так писал о ее жанре: «Это не повесть, не роман, не рассказ. Это вещь нового, еще не названного жанра. Это слиток из всех земных горестей, очарований, размышлений и радостей».
Появление в печати первых четырех книг романа «Жизнь Арсеньева» в 1930 году сыграло свою роль в присуждении 9 ноября 1933 года Нобелевской премии в области литературы Бунину, который стал ее первым русским литератором.
За годы одиночества в эмиграции, воспоминаний и медленного, но, как могло казаться тогда, надолго окружившего его забвения в бунинском творчестве произошла концентрация внимания на нескольких первородных проблемах – любви, смерти, памяти.
Оттенок безнадежности, роковой предопределенности лежит на всех произведениях Бунина эмигрантской поры. Он ощущается и в «Жизни Арсеньева». Взволнованный и радостный рассказ о детских и юношеских годах героя многократно пересекается траурной чертой – зловещей цепью смертей: гибель пастуха Саньки, свалившегося с лошадью в овраг; смерть маленькой сестренки Нади; неожиданная кончина бабушки; мгновенное превращение в «мертвое тело» красавца и здоровяка, цыгановатого соседа помещика Писарева; торжественное отпевание в эмиграции великого князя Николая Николаевича, вид которого исторгает у автора изъявление верноподданнических чувств; кончина Лики, венчающая роман и т. д. Веяние смерти как некое «memento» (помни) сопровождает повествование.
Даже начинается роман со знаменитого рассуждения писателя: «У нас нет чувства своего начала и конца. И очень жаль, что мне сказали, когда именно я родился». И далее идут рассуждения о жизни и смерти. И если бы человек не знал о своей смерти, любил бы он ее так, как любят, зная о том, что ему придется умереть?»
Итак, в языковой картине мира, представленной в романе И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева», просматривается несколько ключевых авторских концептов – жизнь и смерть как центральные, доминирующие. Наша задача заключается в установлении ассоциативно-смысловых полей, позволяющих более полно охарактеризовать индивидуально-авторское видение этих концептов.
Обратимся к главе IX и X романа, в которых рассказывается о гибели пастуха Саньки, свалившегося с лошадью в овраг. В основе композиции IX главы лежит антитеза: радость жизни – смерть. Концепту «радость жизни» отведена большая часть главы, семантическое поле этого концепта формируют такие лексические единицы, как «веселые обеденные часы», «блеск и тень сада», «дивная лунная ночь» и «высшее счастье».
И лишь последний абзац главы IX начинается предложением: «Только одно событие омрачило эту счастливую пору, событие страшное и огромное». Концепт «смерть» еще не назван И. Буниным, но он имплицитно присутствует в данном абзаце, легко стимулируется в сознании читателя на основе текстовых ассоциатов: «на всем скаку сорвался», «кинулись», «вытаскивать», «усадьба замерла», «в страхе», «оба погибли».
«Почему так страшны были эти совершенно для меня новые слова? Значит, я их уже знал когда-то?» – восклицает автор. Взаимодействие ассоциативно-смысловых полей (концепты «радость жизни» – «смерть») определяется отношениями контраста.
«Люди, совсем неодинаково чувствительны к смерти. Есть люди, что весь под ее знаком, с младенчества имеют обостренное чувство смерти (чаще всего в силу столь же обостренного чувства жизни). Вот к подобным людям принадлежу и я», – пишет Бунин в «Жизни Арсеньева».
В этой главе И. Бунин, определил свои мировоззренческие позиции, осознавая свою индивидуальность, называет самые емкие концепты всего романа – «жизнь», «смерть», «покойники», «на том свете», «боязнь темных комнат», «на земле все должны умереть».
Параллельно семантическому полю, сформированному концептом «смерть», представлено и иное развертывание смысла данной главы, и связано оно с концептом «Христос»: «душа бессмертна», «страстная неделя», «умирал даже сам спаситель», «великого Христова праздника», «Христос побеждал смерть».
Два ассоциативно-смысловых поля пересекаются между собой и позволяют более полно представить себе индивидуально-авторское видение концептов.
«Как прекрасно было все это! Но, увы, было и грустно и жутко немного. Все было хорошо, успокоительно, лампадка в весеннем, чуть зеленеющем сумраке горела так нежно, миротворно. А все-таки было во всем этом и что-то церковное, божественное с чувством смерти, печали», – так описывается в романе праздник Пасхи (воскресение Христа из мертвых).
Бог как радость жизни, как наслаждение ее красотой, вещественностью – это вполне доступно Арсеньеву Алеше.
Бог как смерть, как существование души вне тела – это непредставимо, невообразимо и для героя романа, и для И. Бунина.
О. Михайлов писал о И. Бунине: «Следует согласиться с Б. К. Зайцевым, что натуре Бунина присуще было в высокой степени нечто языческое: чувство слиянности с природой, с вещественным, телесным миром и страстный протест против неизбежности смерти, конца «земного» существования, гибели «я».
«Художественный мир И. Бунина при всем причудливом переплетении смыслов и уникальном разветвлении ассоциативных связей удивительно органичный, целостный, «живой». Его органичность обусловлена оригинальными философскими, мировоззренческими и эстетическими установками автора.
Итак, в формировании концептуального пространства романа И. Бунина «Жизнь Арсеньева» доминирующими являются два базовых концепта -«жизнь» и «смерть», которые, находясь в отношениях контраста, создают определенное семантическое поле «единства».
Так и жизнь человеческая непредставима без смерти, так как «все земное, все живое, вещественное, телесное непременно подлежит гибели». И к этому пониманию приходит даже маленький герой романа Алеша Арсеньев, который за помощью обращается к Богу, однако из состояния духовной опустошенности, смерти его выводит только природа – символ вечной и бесконечной жизни.
Наступила весна, апрель. «Стали по вечерам причудливо громоздиться на алом, тихо и долго гаснущем западе синие веселые тучи», «в комнатах запахло свежем и нежным полевым воздухом, землей, ее мягкой сыростью, послышался важный и томный крик уже давно прилетевших грачей. » «Солнце скрылось за притихший сад, покинуло пустой зал, пустую гостиную, где оно радостно блистало весь день; теперь только последний луч одиноко краснеет в углу на паркете».
Во всех пейзажах романа природа чувствующая, ощущающаяся, вневременная и постоянная. Жизнь ее в своем развитии проходит по кругу стадии рождения, цветения, увядания, перехода в небытие и вновь возвращается к началу. Актуализаторами темы «Жизнь» в романе являются словосочетания «солнечные дни», «ожившие мухи», «наполнен оживлением дом», «навстречу новой, молодой жизни», «нежным полевым воздухом», «томный крик грачей», «синие веселые тучи», «радостно блистало». Если обратить особое внимание только на доминантное слово «жизнь», то оно предстает в грамматических масках: существительное «жизнь», причастие «ожившие» и однокоренное существительное «оживление» с предикативной семантикой.
Наблюдения над картинами природы в романе И. Бунина позволяет сделать вывод о цепочечном ассоциативном развертывании и концепта «смерть», и концепта «жизнь».
Однако, как отмечалось выше, семантические поля данных концептов пересекаются. Такие лексические единицы, «солнце скрылось», дважды повторенное прилагательное «пустой», «последний луч», «одиноко краснеет», актуализируют тему пустоты , одиночества, конца светлого солнечного дня, прихода ночи, – все это является толчком к ассоциативному обобщению «смерть – жизнь».
Следовательно, налицо не только цепочечное развертывание концептов, но и их пересечение, что характерно для всего романа в целом. В этом заключено своеобразие идиостиля писателя, его особое отношение к таким философским понятиям, как жизнь и смерть.
Роман «Жизнь Арсеньева» – самая сокровенная, лирическая, исповедальная книга из всех творений Бунина.
Страстное, обостренное восприятие жизни побудило Бунина к неприятию христианского учения о смерти, о Страшном суде, о загробной жизни.
Жизнь в романах великого писателя всегда побеждает смерть, которую Бунин пытался преодолеть своей чувственной связью с вещественным миром, и прежде всего – с природой.
Как отмечает В. Н. Муромцева – Бунина (1939г. 9 марта – дневник), «он верит в божественное начало в нас, а Бога вне нас не признает еще». Наиболее близко художнику в вере праотцов положение, которое он сформулировал в романе «Жизнь Арсеньева».
«Исповедовали наши древнейшие пращуры «о чистом, непрерывном пути отца великой жизни». Иначе, о вечности жизни и поисках смысла ее.
Идеям сотворения мира и человека, загробной жизни Бунин предпочел буддистские идеи, в пределах которых мир несотворим, он только постигнут
Буддой, и человеческая душа, пройдя «цепь перевоплощений», соединяется с «Отцом всего сущего».
Жизнь Алеши Арсеньева проходит в кругу православных обрядов, верований, описание которых составляет значительную часть повествования, однако они «окрашены» языческой стихией, буддистскими идеями.
Эпизод смерти Писарева – типичный пример переноса писателем собственных представлений, своего эмоционального опыта на мир.
« Я пристально смотрел то вперед, туда, где в дымном блеске и сумраке тускло и уже страшно мерцал как скорбно-поникший, потемневший за день лик покойника, то с горячей нежностью, с чувством единственного спасительного прибежища находил в толпе личико тихо и скромно стоявшей Анхем, тепло и невинно озаренное огоньком свечи снизу »
«Дрожь восторженных слез» охватывает Арсеньева, когда он слышит слова молитвы. Собственной молитвы за покойника, что составляет основу христианского поминовения усопшего, у героя нет.
Всенощное бдение пленяет Арсеньева прежде всего красотой обряда, т. е. эстетическим содержанием.
«Всю службу стою я зачарованный; мысленно упиваюсь видением какого-то мистического заката», молитвы воспринимаются героем как «страстно-горестные и счастливые троекратные рыдания в сердце».
Соблазн – так называется в православном христианстве испытываемое героем состояние. Автор как повествователь даже в описании церковного пения употребляет свои излюбленные «оксюморонные» определения: рыдания – одновременно и «горестные», и «счастливые».
Что же привлекало великого жизнелюбца Ивана Алексеевича Бунина в буддистском учении и что он не принимал?» Навечно люди подвержены «жажде существования», отдавая земному все свои силы. Тогда как эта жажда и повергает в разочарование, приближает гибель. Бунин видит в буддисткой проповеди провиденциальное предсказание катаклизмов, возмездие за отсутствие от правды и добра. Разделяет он и нравственный завет – необходимость очищения от мелкого, суетного. Однако писатель не признает другой части буддистского учения – призыв предать забвению врожденные человеческие стремления к земному счастью, жить только во имя вечного бытия. Весь комплекс проблем XX века не мог уложиться в поучении Будды.
Исходная позиция Бунина – личностный эклектизм (смешение язычества, буддизма, христианства), в пределах которой интерпретируется и оценивается то, что важно самому Бунину.
Итак, анализ ассоциативно-смысловых полей хотя бы некоторых эпизодов романа И. Бунина «Жизнь Арсеньева» позволил более полно понять индивидуально-авторское видение двух базовых концептов романа – «жизнь» и «смерть».
Иван Андреевич Бунин занимает достойное место на пьедестале художественной литературы. Его произведения не могут не затронуть сердца.
Анализ рассказа Жизнь Арсеньева Бунина
Роман Бунина “Жизнь Арсеньева” заканчивает цикл, который посвящен дворянству. Кажется, что данный роман – дневник, описывающий далекие дни, ушедшие навсегда. Он повествует о юности, описывают русскую природу и быт дворянства, которое постепенно становится нищим и беспомощным, так социальные проблемы занимают весь роман.
Ситуации, которые описывают в романе, действительно случались с Буниным, то есть произведение является автобиографическим.
Бунин задается вопросом о национальной гордости, которая сопровождала Россию все время, но исчезла во время потрясений. Автор предполагает, что это конец России, она стала беспомощной и погибла на глазах писателя. Он повествует о дворах, трактирах, местах учебы того времени, навевая атмосферу мрачности и опустошения.
Но кроме этого, Бунин восхищается природой страны, много страниц занимает описание пейзажа. Четким и слаженным языком он позволяет читателю окунуться в прекрасные повествования о природе. Бунин гордится таким богатством России.
Роман открывает мир молодого юноши, который только начинает путешествие
Роман Бунина произвел на соотечественников большое впечатление, потому что является новаторским. Автор следовал цели – изобразить действия как можно точнее, красочнее, сам Бунин говорил, что хотел передать сложное простым и понятным языком, не потеряв насыщенности, ведь раньше о таком не писали романы.
Что же нового использует Бунин в своем произведении?
В романе нет героев, идет авторский монолог – это является новым в литературе, ранее не использованным. Бунин старается отречься от стереотипов и принятых правил. А в последней главе Бунин рассказывает о переживаниях, связанных с В. В. Пащенко, в которую он был влюблен.
Так, смерть проигрывает бой с любовью, которая касается не только женщины, но и жизни.
Из опыта работы по созданию школьной литературной газеты Литературная газета в школе I. Актуальность работы Работа по изданию школьной газеты “Литературное кафе” особенно актуальна сегодня в связи с тем, что современное общество переживает настоящий информационный бум. В производстве.
“Редеет облаков летучая гряда” анализ стихотворения Пушкина История создания Стихотворение “Редеет облаков летучая гряда” написано в имении братьев Давыдовых Каменке . Пушкин приехал туда в ноябре 1820 года по приглашению генерала Н. Н. Раевского, героя 1812 года.
Конспект урока окружающего мира для 1 класса “ПЕРЕЛЕТНЫЕ ПТИЦЫ” Муниципальное бюджетное дошкольное учреждение “Детский сад №147 “Улыбка” комбинированного вида” Города Чебоксары Чувашской Республики Конспект урока окружающего мира для 1 класса “ПЕРЕЛЕТНЫЕ ПТИЦЫ” Ложкова Вера Мироновна 2015г., Чебоксары Программное содержание.
Принцип релятивности поэтики ОБЭРИУ Принцип релятивности стал важным характернейшим признаком поэтики ОБЭРИУ, при котором различные элементы текста – от персонажа до пространственно-времен-нбй структуры оказываются нестабильными, все время трансформируясь на протяжении произведения. Один из наиболее.
Аксинья – характеристика персонажа Произведение: Тихий Дон Аксинья – казачка, жена Степана Астахова, возлюбленная Григория Мелехова. А. – воплощение порыва, страсти, инстинктов. Героине досталась нелегкая судьба. В 16 лет ее изнасиловал отец. Нелюбимый Степан.
Сочинение на тему Моя родина Беларусь Я родился и живу в красивой и свободной стране. Моя родина богата лесами, полями и реками. Живут в Белоруси хорошие добрые люди. Детей воспитывают и растят в любви и уважении.
Арсеньев В. К. биография АРСЕНЬЕВ Владимир Клавдиевич , российский исследователь Дальнего Востока, географ и писатель. Исследовал Юж. Приморье , горы Сихотэ-Алиня . Один из создателей краеведческого направления в отечественной научно-художественной литературе. Книги “По Уссурийскому.
Сочинение я гражданин российской федерации 1)Я – Гражданин Российской Федерации. Как гордо это звучит. Но все ли имеют право носить это звание? На мой взгляд, каждый должен оправдать и подтвердить свое право именоваться Гражданин. Я.
“Снежные горы” анализ стихотворения Тютчева Лирика Федора Ивановича Тютчева хорошо известна широкому читателю. Благодаря легкости восприятия и кажущейся простоте, стихи этого русского поэта легко запоминаются, поэтому их учат наизусть даже в детском саду. Как не.
Лихоносов В. И. биография Виктор Иванович Лихоносов родился 30 апреля 1936 года на станции Топки Кемеровской области. Отец погиб на фронте в 1943 году. Мать – малограмотная крестьянка. Детство провел под Новосибирском. В 1961.
“Лебедь” анализ стихотворения Тютчева История создания Стихотворение “Лебедь” Тютчев сочинил в конце 20-х гг. Напечатано оно было в 1839 г. в 14 томе журнала “Современник”. Автограф стихотворения не сохранился, поэтому время написания определяют по.
Общие вопросы к стране Индонезия 1. Назовите самые крупные острова Индонезии. Используя физическую карту мира, назовите самые крупные острова Индонезии. Учтите, что остров Калимантан имеет и другое название – Борнео, которое вы можете встретить на.
Я в мысль глухую о себе… разбор стихотворения Автор: Пастернак Б. Л. Я в мысль глухую о себе Ложусь, как в гипсовую маску. И это смерть: застыть в судьбе, В судьбе формовщика повязке. Вот слепок. Горько разрешен Я.
Бессонница Тема бессонности – одна из ключевых в творчестве Цветаевой. Бессонность – важнейшее свойство ее лирической героини, неотъемлемая составляющая ее духовной жизни. В философской системе Цветаевой бессонность означает “растревоженность” духа, не.
Курагина Элен – характеристика персонажа Произведение: Война и мир Курагина Элен – дочь князя Василия, а затем жена Пьера Безухова. Блестящая петербургская красавица с “неизменяющейся улыбкой”, белыми полными плечами, глянцевитыми волосами и прекрасным станом. В.
“В глуби тайные вселенной” анализ стихотворения Брюсова, сочинение Валерий Яковлевич Брюсов – русский поэт, литературный критик, историк, драматург, переводчик, прозаик, основоположник русского символизма. Во второй половине 90-х годов девятнадцатого века, будучи молодым поэтом, Брюсов сблизился с поэтами-символистами, а.
Дубровский – характеристика персонажа Произведение: Дубровский Дубровский Владимир Андреевич – главный герой незавершенного романа, “благородный разбойник”. Он воспитывался в кадетском корпусе Петербурга. Позже, став офицером, Д. влезает в долги. В связи с этим герой.
Воланд – характеристика персонажа Произведение: Мастер и Маргарита В этом герое Булгаков создал очень своеобразный образ Сатаны. Это не абсолютное зло. В. пришел в Москву, чтобы судить. И важно отметить, что от него не.
О творчестве Н. В. Гоголя. Отношение к театру У истоков “золотого века” русской литературы стоят три крупнейшие фигуры – А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов и Н. В. Гоголь. Каждый из них открывал определенную грань этой литературы. Так.
Язык флоры и фауны в произведениях И. С. Тургенева На материале повестей ” Ася” и “Вешние воды” “Когда придет лето, смотрите не забудьте сверху донизу покрыться цветами… И пусть хорошо будет людям в вашей пахучей тени под лепечущий говор.
Сейчас вы читаете: Анализ рассказа Жизнь Арсеньева Бунина
Анализ рассказа Жизнь Арсеньева Бунина
Роман Бунина “Жизнь Арсеньева” заканчивает цикл, который посвящен дворянству. Кажется, что данный роман – дневник, описывающий далекие дни, ушедшие навсегда. Он повествует о юности, описывают русскую природу и быт дворянства, которое постепенно становится нищим и беспомощным, так социальные проблемы занимают весь роман.
Ситуации, которые описывают в романе, действительно случались с Буниным, то есть произведение является автобиографическим.
Бунин задается вопросом о национальной гордости, которая сопровождала Россию все время, но исчезла во время потрясений. Автор предполагает, что это конец России, она стала беспомощной и погибла на глазах писателя. Он повествует о дворах, трактирах, местах учебы того времени, навевая атмосферу мрачности и опустошения.
Но кроме этого, Бунин восхищается природой страны, много страниц занимает описание пейзажа. Четким и слаженным языком он позволяет читателю окунуться в прекрасные повествования о природе. Бунин гордится таким богатством России.
Роман открывает мир молодого юноши, который только начинает путешествие в окружающий его мир. Таким образом, еще одна важная часть романа – рассказ о личности человека, которая начинает формироваться, Бунин также считает, что человек связан с природой, без нее он не может развиваться. Главного героя ждут различные испытания, так одним из них становится рассказ художника о своих бедах.
Роман Бунина произвел на соотечественников большое впечатление, потому что является новаторским. Автор следовал цели – изобразить действия как можно точнее, красочнее, сам Бунин говорил, что хотел передать сложное простым и понятным языком, не потеряв насыщенности, ведь раньше о таком не писали романы.
Что же нового использует Бунин в своем произведении?
В романе нет героев, идет авторский монолог – это является новым в литературе, ранее не использованным. Бунин старается отречься от стереотипов и принятых правил. А в последней главе Бунин рассказывает о переживаниях, связанных с В. В. Пащенко, в которую он был влюблен.
Так, смерть проигрывает бой с любовью, которая касается не только женщины, но и жизни.
Твір на тему: Анализ рассказа Жизнь Арсеньева Бунина
Related posts:
Вопросы и ответы к роману И. А. Бунина “Жизнь Арсеньева”Когда, по утверждению рассказчика – Алексея Арсеньева, он вступил в “сознательную жизнь”? Алексей “незаметно” вступил в сознательную жизнь и ощутил это внезапно, случайно заглянув в трюмо и увидев в нем.
Анализ рассказа Бунина Солнечный ударРассказ “Солнечный удар”, Иван Алексеевич Бунин написал в 1925 году, находясь в Приморских Альпах. Эта повесть, как и многие другие произведения Бунина, написанные в эмиграции, имеют любовный сюжет. Автор в.
“Перевал”, анализ рассказа БунинаОдно из лучших ранних произведений И. Бунина, рассказ “Перевал” был написан в 1899 году. Сам автор поставил эту лирическую миниатюру эпиграфом к своему творчеству. “Перевал” представляет собой небольшое аллегорическое стихотворение.
Анализ рассказа Бунина Чистый понедельникИван Бунин всегда поднимал в своих рассказах проблему любви, ибо знал, что это чувство мимолетное, в итоге приводит к трагедии, так как оно не вечно. Произведение, которое заслуживает внимания читателей.
Анализ рассказа Бунина Сны ЧангаИ. А. Бунин представляет собой классического образца литераторов окончания столетия. Поэт – фаталист, творениям которого присуща пылкость, страсть и недоверие. Фольклор этого творца сочетает в себе тяжкость человеческой участи, а.
Анализ стихотворения Бунина РодинаПосле Октябрьской революции многие писатели оставались в родной стране – России, но не Бунин. Он решил покинуть страну, потому что в его глазах Россия изменилась, а принять новшества для него.
Анализ эпизода из рассказа И. А. Бунина “Господин из Сан-Франциско”Рассказ И. А. Бунина “Господин из Сан-Франциско” был написан в 1915 году, в разгар первой мировой войны. Это произведение носит острый социально-философский характер, в котором писатель рассуждает на вечные темы.
Анализ рассказа Бунина Легкое дыханиеПро рассказ “Легкое дыхание” нужно сказать, что действия происходят на кладбище. Идет апрель, погода ужасная и холодная. Оля Мещерская – главная героина рассказа. На кресте, который стоит у одной из.
“Ворон”, анализ рассказа БунинаИван Алексеевич Бунин является признанным мастером не только любовной поэзии, но и прозы. Пожалуй, самым известным считается его цикл рассказов “Темные аллеи”. Сам Бунин писал, что он 38 раз (а.
Анализ рассказа Бунина КрасавицаРассказ под названием “Красавица” написан осенью в 1940 году великим писателем Буниным. Эта новелла относится к философскому типу написания. Произведение очень маленькое, писатель поместил его всего на одной странице. В.
Анализ рассказа Бунина Господин из Сан-ФранцискоНе только в преддверии революции, но и во время и после нее стала подниматься такая проблема, как смысл жизни. Размышления об этом предоставил писатель Иван Бунин, который своим рассказом “Господин.
Анализ рассказа Бунина ЦифрыВ рассказе “Цифры” описываются два главных героя, дядя и его племянник. Бунин показывает в нем не простые отношения между взрослыми и детьми, но не всегда взрослые понимают, что у детей.
Анализ рассказа “Антоновские яблоки” И. А. БунинаТак знать и любить природу, как умеет Бунин, – мало кто умеет. Благодаря этой любви поэт смотрит зорко и далеко, и красочные и слуховые впечатления его богаты. Мир его –.
“Сверчок”, анализ рассказа БунинаВ рассказе Бунина “Сверчок” автор раскрывает красоту человеческой души, присущую даже самому неприметному человеку, такому как главный герой, Илья Капитонов по прозвищу Сверчок. Сверчок – шорник в доме барина, в.
Анализ рассказа И. Бунина “Легкое дыханье”Тридцать три года вдали от Родины – именно столько провел за рубежом Иван Алексеевич Бунин. Последние тридцать три года из его, в общем-то, долгой жизни. Нелегко они дались писателю –.
“Антоновские яблоки”, анализ рассказа БунинаЛирическая тональность, основанная на патриархальной глубине национального сознания, характерна для прозы И. Бунина, всегда обращенной в прошлое. Как бы подхватывая тургеневскую эстафету, с несоизмеримой тоской говорит писатель о разорении, опустении.
Анализ последнего эпизода из рассказа И. А. Бунина “Чистый понедельник”Рассказ И. А. Бунина “Чистый понедельник” входит в знаменитый цикл “Темные аллеи”, посвященный теме любви. Рассказ повествует о роковой любви и расставании двух людей в первый день Великого поста –.
“Грамматика любви”, анализ рассказа БунинаТворчество Ивана Алексеевича Бунина, бесспорно, составляет одну из лучших страниц отечественной литературы. И хотя, не приняв советской власти, он эмигрировал на Запад и почти все свои произведения написал там, за.
“Танька”, анализ рассказа Бунина, сочинениеРассказ “Танька” был опубликован впервые в 1893 году в журнале “Русское богатство”. Его автором был тогда еще малоизвестный Иван Алексеевич Бунин. Если провести анализ этого произведения, то мы увидим следующее.
Анализ рассказа Бунина КавказИван Алексеевич Бунин русский писатель, классик. У него есть множество достойных работ, но хочется остановить свое внимание на рассказе “Кавказ”. Это превосходное произведение вошло в цикл его работ под названием.
“Красавица”, анализ рассказа Бунина, сочинениеНачиная анализ рассказа “Красавица”, нужно в первую очередь обратить внимание на время его написания Буниным – сентябрь 1940 года. В следующем месяце писателю исполнилось семьдесят: возраст, при котором так приятно.
“Далекое”, анализ рассказа БунинаПостоянное воскрешение прошлого в себе – это ведущий мотив всего творчества Бунина. Все произведения, созданные писателем в период эмиграции, музыкальны, лиричны и предельно эмоциональны, потому что будучи оторванным от своих.
Раскрыть смысл рассказа бунина холодная осень в кратком его анализе. Помогите, на завтраРассказ “холодная осень” был написан И. А. Буниным в 1944 году. Это тяжелое время для всего мира в целом. Идет вторая мировая война. Она сильно повлияла на жизнь Бунина. Он.
Жизнь Арсеньева – И. А. БунинАлексей Арсеньев родился в 70-х гг. XIX в. в средней полосе России, в отцовской усадьбе, на хуторе Каменка. Детские годы его прошли в тишине неброской русской природы. Бескрайние поля с.
Анализ рассказа Бунина ДурочкаСын дьякона учился в семинарии и приезжал на каникулы в сельский дом родителей. Днем, около речки, он подглядывал за местными девушками, которые сбрасывали с себя всю одежду и, смеясь, бежали.
Философская проблематичность произведений И. А. Бунина (на примере рассказа “Антоновские яблоки”)Рассказ “Антоновские яблоки” был написан Буниным в 1900 году, на стыке двух эпох, двух веков. Такое время принято считать переломным, кризисным. Люди живут в преддверии больших перемен, но кто знает.
Жизнь и смерть в рассказе И. Бунина “Господин из Сан-Франциско”Жизнь и смерть в рассказе И. А. Бунина “Господин из Сан-Франциско” Во многих своих произведениях И. А. Бунин стремится к широким художественным обобщениям. Он анализирует общечеловеческую сущность любви, рассуждает о.
Анализ стихотворения И. А. Бунина “Крещенская ночь”И. А. Бунин – не только великий прозаик, но и замечательный поэт. Он оставил нам в наследство стихотворения, которые писал и в России, и в эмиграции. По своим художественным достоинствам.
Жизнь и смерть господина из Сан-Франциско (по рассказу И. А. Бунина)Рассказ “Господин из Сан-Франциско” был написан Буниным в 1915 году, во время первой мировой войны. В этот сложный период происходило переосмысление устоявшихся ценностей, люди как бы по-новому смотрели на себя.
Анализ повести Бунина ДеревняПовесть Бунина “Деревня” считается самой большим первым произведением. Десять лет писал Бунин данную пьесу, в которой изобразил происходящее в послереволюционной России. Бунин описывает происходящее без маски и преувеличений, показывает суровую.
Анализ рассказа Жизнь Арсеньева Бунина
«Правда и автобиографичность романа «Жизнь Арсеньева»»
Необходимо особо отметить, что все произведения Бунина эмигрантского периода за очень редким исключением построены на русском материале. Писатель вспоминал на чужбине Родину, ее поля и деревни, крестьян и дворян, ее природу. Бунин прекрасно знал русского мужика и русского дворянина, у него был богатый запас наблюдений и воспоминаний о России. Он не мог писать о чуждом ему Западе и никогда не обрел второй родины во Франции. Бунин остается верен классическим традициям русской литературы и продолжает их в своем творчестве, пытаясь решить вечные вопросы о смысле жизни, о любви, о будущем всего мира.
Над романом “Жизнь Арсеньева” Бунин работал с 1927 по 1933 год. Это самое крупное произведение писателя и главная книга в его творчестве. Роман “Жизнь Арсеньева” как бы объединил в себе все, о чем писал Бунин. Здесь и лирические картины природы и философская проза, жизнь дворянской усадьбы и повесть о любви. Роман имел огромный успех. Он был сразу переведен на разные языки мира. Имел успех и перевод романа. “Жизнь Арсеньева” – это роман – размышление об ушедшей России, с которой у Бунина связано все творчество и все его мысли. Это не автобиография писателя, как считали многие критики, что приводило Бунина в негодование. Иван Алексеевич утверждал, что “всякое произведение у любого писателя автобиографично в той или иной мере. Если писатель не вкладывает часть своей души, своих мыслей, своего сердца в свою работу, то он не творец…
Правда, и автобиографичность – то надо понимать не как использование своего прошлого в качестве канвы произведения, а, именно, как использование своего, только мне присущего, видения мира и вызванных в связи с этим своих мыслей, раздумий и переживаний”. Девятого ноября 1933 года из Стокгольма пришло; известие о присуждении Бунину Нобелевской премий. Ивана Алексеевича выдвигали на премию Нобеля еще в 1923 году, затем снова – в 1926, а с 1930 года его кандидатуру рассматривали ежегодно.
Бунин был первым из русских писателей, получивший Нобелевскую премию. Это было мировое признание таланта Ивана Бунина и русской литературы в целом. Вручение Нобелевской премии происходило 10 декабря 1933 года в Стокгольме. Бунин сказал в интервью, что получил эту премию возможно, за совокупность произведений: “Я думаю, однако, что Шведская академия хотела увенчать мой последний роман “Жизнь Арсеньева”. В Нобелевском дипломе, выполненным специально для Бунина в русском стиле, было записано, что премия присуждена “за художественное мастерство, благодаря которому он продолжил традиции русской классики в лирической прозе” (пер. со швед.). Из полученной премии Бунин около половины роздал нуждающимся. Только Куприну он подарил сразу пять тысяч франков. Иногда деньги раздавались совершенно незнакомым людям. Бунин говорил корреспонденту газеты “Сегодя” П. Пильскому “Как только я получил премию, мне пришлось раздать около 120000 франков. Да я вообще с деньгами не умею обращаться. Теперь это особенно трудно”. В итоге премия иссякла быстро, и надо было уже помогать самому Бунину.
В 1934 – 1936 годах в Берлине издательство “Петрополис” выпустило Собрание сочинений Бунина в 11 томах. Готовя это здание, Бунин тщательно правил все ранее написанное, главным образом немилосердно сокращая. Вообще Иван Алексеевич всегда очень требовательно подходил к каждому новому изданию и старался каждый раз совершенствовать свою прозу и стихи. Этим собранием сочинений подводился итог литературной деятельности Бунина почти за пятьдесят лет. В сентябре 1939 года грянули первые залпы второй мировой войны. Бунин осуждал наступающий фашизм еще до начала военных действий. Годы войны Бунины провели в Грасе на вилле “Жаннет”. Вместе с ними еще жили М. Степун и Г. Кузнецова, Л. Зуров, некоторое время жил А. Бахрах. С особенной болью и волнением встретил Иван Алексеевич известие о начале войны Германии с Россией. Под страхом смерти Бунин слушал русское радио, отмечал на карте обстановку на фронте. Во время войны Бунины жили в страшных нищенских условиях, голодали. С большой радостью встретил Бунин победу России над фашизмом. Несмотря на все лишения и тягости войны, Бунин продолжает работать. За время войны им написана целая книга рассказов под общим заглавием “Темные аллеи” (первое полное издание. – Париж, 1946).
Бунин писал: “Все рассказы этой книги только о любви, о ее “темных” и чаще всего очень мрачных и жестоких аллеях”
. Книга “Темные аллеи” – это 38 рассказов о любви в различных ее проявлениях. В этом гениальном творении Бунин предстает превосходным стилистом и поэтом. Бунин “считал эту книгу самой совершенной по мастерству”. Лучшим из рассказов сборника Иван Алексеевич считал “Чистый понедельник”, он написал о нем так “Благодарю Бога, что он дал мне возможность написать “Чистый понедельник”. В послевоенные годы Бунин с интересом следит за литературой в советской России, восторженно отзывается о творчестве К. Г. Паустовского и А.Т.Твардовского.
О поэме А. Твардовского “Василий Теркин” Иван Алексеевич писал в письме к Н. Телешову: а. я (читатель, как ты знаешь, придирчивый, требовательный) совершенно восхищен его талантом, – это поистине редкая книга: какая свобода, какая чудесная удаль, какая меткость, точность во всем и какой необыкновенный народный, солдатский язык – ни сучка, ни задоринки, ни единого фальшивого, готового, то есть литературно – пошлого слова! Возможно, что он останется автором только одной такой книги, начнет повторяться, писать хуже, но даже и это можно будет простить ему за “Теркина”. После войны Бунин не раз встречался в Париже с К. Симоновым, который предлагал писателю вернуться на родину. Вначале были колебания, но в конце концов, Бунин отказался от этой мысли.
Он представлял себе обстановку в советской России и прекрасно знал, что по заказу сверху он работать не сможет и также не будет скрывать правды. Вероятно поэтому, а может быть, еще по каким – либо соображениям, Бунин так и не вернулся в Россию, всю жизнь, страдая из – за разлуки с Родиной. Круг друзей и знакомых И. Бунина был велик. Иван Алексеевич всегда старался помогать молодым писателям, давал им советы, правил их стихотворения и прозу. Он не сторонился молодежи, а наоборот, внимательно наблюдал за новым поколением поэтов и прозаиков. Бунин болел за будущее русской литературы. У самого писателя в доме жила молодежь. Это уже упомянутые писатель Леонид Зуров, которого Бунин выписал к себе на время, пока тот не устроится на работу, но Зуров так и остался жить у Бунина. Некоторое время жили молодая писательница Галина Кузнецова, журналист Александр Бахрах, писатель Николай Рощин. Часто молодые писатели, знакомые с И. Буниным, да и те, которые с ним не встречались, почитали за честь подарить Ивану Алексеевичу свои книги с дарственными надписями, в которых они выражали свое глубокое уважение к писателю и преклонение перед его талантом. Бунин был знаком со многими известными писателями русской эмиграции. Ближайшее окружение Бунина составляли Г. В. Адамович, Б. К. Зайцев, М. А. Алданов, Н. А. Тэффи, Ф. Степун и многие другие.
В Париже в 1950 году Бунин выпустил книгу “Воспоминания”, в которой открыто написал о своих современниках, ничего не приукрашивая, в ядовито – острых оценках выразил свои мысли о них. Поэтому некоторые очерки из этой книги у нас долгое время не публиковались. Бунина не раз упрекали за слишком критические отзывы о некоторых писателях (Горьком, Маяковском, Есенине и др.). Не будем здесь оправдывать или осуждать писателя, но следует сказать лишь одно: Бунин всегда был честным, справедливым и принципиальным и никогда не шел ни на какие компромиссы. И когда Бунин видел ложь, фальшь, лицемерие, подлость, обман, ханжество – от кого бы это ни исходило – он открыто говорил об этом, так как не мог терпеть этих человеческих качеств. В конце жизни Бунин усиленно трудился над книгой о Чехове.
Эта работа шла постепенно много лет, писатель собрал много ценного биографического и критического материала. Но завершить книгу он не успел. Неоконченную рукопись подготовила к печати Вера Николаевна. Книга “О Чехове” вышла в Нью-Йорке в 1955 году, она содержит ценнейшие сведения о гениальном русском писателе, друге Бунина – Антоне Павловиче Чехове.