Сочинение Анализ рассказа Дачники Горького
Пьесу «Дачники» (1904) называют «самой темной» среди ранних произведений М. Горького. Сам писатель, формулируя замысел этой драмы, писал, что изобразил ту часть русской интеллигенции, которая «стоит одиноко между народом и буржуазией без влияния на жизнь, без сил, она чувствует страх пред жизнью, полная раздвоения, она хочет жить интересно, красиво, и – спокойно, тихо, она ищет только возможности оправдать себя за позорное бездействие…»
Таким образом, предметом исследования в пьесе становится интеллигенция, которая постепенно превратилась в «дачников». Что символизирует это слово у Горького? Думаю, по своему негативному смыслу оно схоже с «мещанами»: «дачники» – это те, кто стремится к тихой, спокойно-буржуазной жизни без бурь и потрясений. Где-то подспудно эта «растительная» жизнь не устраивает довольно образованных и небесталанных людей, но изменить что-то они не в состоянии.
По выражению Рюмина, жизнь предстает перед героями «огромным бесформенным чудовищем, которое вечно требует жертв ему, жертв людьми». Все персонажи «Дачников» жалуются на нее и боятся ее: «Все кажется чужим. скрыто враждебным тебе. » (Варвара Михайловна).
Под стать существованию дачников и место их обитания. Горький рисует образ мрачного темного дома, в котором живут герои. Здесь не только всегда темно, но и неуютно: дует, везде щели, пол скрипит, голые стены. Эти бытовые детали постепенно приобретают в пьесе символическое значение: сквозняки гуляют не только по даче – холодно и неуютно и в отношениях героев.
В центре сюжета драмы – любительский спектакль, который должны разыграть дачники. Атмосфера, в которой идет подготовка к нему, вносит ощущение бестолковости, суеты, абсурдности всего происходящего, иллюзорности и неправедности многих претензий героев.
На репетицию спектакля, который зрители так и не увидят, спешат не участвующие в общем действии актеры. Они то опаздывают, то выясняют, что репетиция еще и не начиналась. При этом на сцене возникает человек с очень простой фамилией Семенов. Но почему-то никто не может ее запомнить и называют Семенова то Сазановым, то Степановым, то Сомовым. Так возникает мысль о простых истинах, которые никак не могут усвоить дачники, – им нужно что-то бессмысленно-красивое, яркое внешне.
Больше того, Горький показывает нам, что его «интеллигентные» герои по своей сути – «ряженые». Все они жалкие люди с изуродованной душой, и в этом трагизм их существования. Однако претензии дачников на роль героических характеров – на сцене и в жизни – ставит их в комическую ситуацию.
Горький постоянно напоминает нам, кто есть эти люди в действительности. Интересна в этом отношении сцена разговора литератора Шалимова с адвокатом Басовым. Во время его появляются просящие милостыню нищие. Их голоса слышны именно тогда, когда Шалимов жалуется Басову на неведомого ему «нового читателя». Ремарку о нищих, просящих «милостыньку Христа ради», Горький дает непосредственно перед словами Шалимова: «Но надо кушать, значит, надо писать. А для кого? Не понимаю. »
Так, этот литератор, пишущий не по велению души, а ради куска хлеба, оказывается наравне с нищими, просящими подаяние. Но Шалимов – это человек, нищий духом. Ему можно посочувствовать, но в то же время его жалобы вызывают смех, потому что этот персонаж мнит себя по меньшей мере героем драмы: «И вдруг, незаметно для себя, потерял я его. Потерял, да. В этом драма, пойми!».
Таким образом, самодеятельный спектакль, в котором многие дачники мечтали сыграть роль героя драмы, а им дали роль комического персонажа, становится метафорой «проигранной» ими жизни.
Все дачники когда-то страдали. Теперь они устроили себе «рай на земле», уверовав, что за всю долгую, полную страданий и унижений жизнь теперь имеют право на сытную, спокойную жизнь. Так, на вопрос Юлии Филипповны, во что он верит, Замыслов отвечает: «Только в себя, Юлька. Верю только в мое право жить так, как я хочу!»
Однако есть в «Дачниках» герои, которые стремятся уйти из окружения, где нет никаких идей, из мира пошлости и духовной нищеты. На примере брата Варвары Михайловны, Власа, Горький показывает, какой судьбы можно избежать, если вовремя сделать правильный выбор.
Таким образом, эта драма Горького утверждает мысль о необходимости бегства из «царства мертвых», которое представляет собой общество «дачников». Те, кто не смог этого сделать (а таких героев большинство), какими бы внутренне хорошими они не были, навсегда остаются на «дне», в царстве внутренне пустых и мертвых людей. Такая судьба уже настигла Суслова, Басова, Шалимова, докторшу Дудакову. Теперь она ждет Юлию и самого доктора. Итог жизни «дачников» подводит литератор Шалимов: «Все это, мой друг, так незначительно. и люди и события. »
«Дачники» – не трагедия и не комедия. Это драма, в которой, по выражению доктора Дудакова, «никто не умрет». Все остаются жить, и для кого-то это тягостное бремя, для кого-то продолжение поисков «дороги к лучшей жизни». Этих людей, живущих в окружении иллюзий относительно себя и окружающей жизни, а в реальности уже давно превратившихся в комичных обывателей, Горький с грустью и сарказмом именует «пошлым словом» «дачники».
0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.
/ Сочинения / Горький М. / Дачники / Смысл названия пьесы М. Горького «Дачники»
Смотрите также по произведению “Дачники”:
Сочинение Анализ рассказа Дачники Горького
Сюжетная композиция произведения построена вокруг постановки любительского спектакля, участниками которого являются представители русской интеллигенции, проживающие в летний период на дачных участках.
В образах героев пьесы писатель дает острую характеристику типичному классу, относящему себя к прогрессивной интеллигенции, не имеющему способности оказывать положительное влияние на общественное сознание, бездействующему и ощущающему собственный страх от своей внешне спокойной, красивой, тихой, размеренной жизни.
Иллюстрацией расточительной жизни достаточно образованных людей, лишенных всяческого таланта, является описание писателем места их обитания, изображенное в пьесе в виде мрачного, темного дома, отличающегося холодными сквозняками сквозь многочисленные щели, скрипом половиц, пустотой убогих стен. Используя характеристику бытовых деталей писатель раскрывает символический смысл взаимоотношений героев пьесы, в душе которых царят холодность, сырость и неуютность.
Повествование произведения делает акцент на поведении участников пьесы во время назначенных репетиций любительского спектакля, результат которого так и не предстанет никогда перед зрителями. Атмосфера подготовки к театральному действу наполнена ощущениями суетной бестолковости, иллюзорной абсурдности происходящих с людьми событий. Герои отличаются опозданием, забывчивостью, неусидчивостью, при этом многие из них претендуют, выдвигая громогласные претензии, на исполнение главных ролей в будущем спектакле, однако по иронии судьбы всем им достаются комические персонажи.
Тем самым писатель, используя художественный прием в виде метафоры, передает трагизм проигранных жизней героев пьесы, считающих вправе существовать в мире сытой, спокойной, райской жизни, заключающейся в царствовании мертвых. Именно в таком виде представляет автор жизнь дачного общества, демонстрирующего внутреннюю пустоту тягостного пошлого бремени жителей.
Пьеса является драматичной, хотя ни один из героев в ней не заканчивает свою жизнь плачевно, однако, раскрывая истинный смысл жизненного существования дачников, писатель описывает трагизм судеб своих героев, живущих по принципу растений, наслаждающихся собственным эгоизмом, неспособных осуществить какие-либо значительные перемены на своем земном пути.
Сочинение 2
Максим Горький посвятил множество произведений теме развития личности человека. Он на собственном примере показал, что человек способен выйти «в люди», если будет упорно и много трудиться и стараться познавать окружающий мир. В список таких произведений входят «В людях», «Мои университеты», «Дачники». Если первые два рассказывают автобиографичную историю Горького, то «Дачники» по-особенному раскрывает тему воздействия человека на собственную жизнь.
Так как сам Горький был родом из крестьян и позже стал борцом с богачами и кулаками, отрицательным примером в рассказе является светская интеллигенция. Как указывает автор, это особый сорт людей, который предпочитает бежать от настоящей, жестокой жизни на дачу. Где семья интеллигентов становится дачниками. Их жизнь очень похожа на растения, которые растут на этой даче. Она такая же однообразная, а они как овощи не способны ее менять.
Дом на даче изображен темным и неприятным. От голых стен веет холодом и не уютной обстановкой. Сразу видно, что хозяйки в доме нет. Пол скрипит, а из щелей дует ветер. Автор всеми силами старается показать героев, как людей пустых и никчемных. Хозяин думает о капительном ремонте, но при обсуждении этого члены семьи сталкиваются с недопонимаем. Дачников нельзя назвать семьей, ведь между ними нет гармонии и взаимоуважения.
Каждый герой старается занять свой пьедестал и доказать, что его жизнь самая ужасная и печальная. В каждом из них живет эгоизм и самолюбие. Их надменное поведения по отношению к Семеновым отталкивает. Они коверкают фамилию, показывая, что им не важно запомнить даже такую простую истину. Все как один считают, что в прошлом они претерпели многое и теперь достойны спокойной и хорошей жизни. Дачники старались быть выше, но автор удостоил их комичной и глупой роли.
Произведение «Дачники» – это драма человеческой жизни, где нет смерти, а есть жалкое существование. Горький хочет передать, что такие люди, если не сбегут с из данного окружения и не поменяют свою жизни и отношение к ней, то так и останутся на сам дне социальной лестницы в моральном смысле. Главный трагизм здесь заключается в том, что все эти люди зациклены на себе и своей трагической жизни, ничего при этом не меняя.
Также читают:
Картинка к сочинению Анализ рассказа Дачники
Популярные сегодня темы
В рассказе идет речь о шестилетней девочке Наде, которая больна равнодушием, если верить словам доктора. Единственное, что может ей помочь выздороветь – это развеселить ее.
Печорин является военным в возрасте двадцати пяти лет. Внешность приятная, он нравился многим женщинам, всегда опрятно выглядел. Он был умным, но злым, всегда готов что-нибудь съязвить в ответ
Когда в жизни человека наступает определенный момент он задумывается, а какие качества в людях его привлекают больше всего? Я тоже об этом задумываюсь, какие же люди мне нравятся?
Тольятти – мой родной и, конечно, самый-самый любимый город! Сразу скажу, что это достаточно современный город – советский. Он во многом похож на все другие города того времени… У нас есть центральный парк отдыха и культуры
Чехов пишет о сочетании радости и пошлости, надежды и полной безнадежности, печальном итоге. Человеческое существование в каком-то смысле ограничено, в том числе и другими людьми
Анализ рассказа Дачники А. П. Чехова
Рассказ Антона Павловича Чехова «Дачники» (1885) относится к раннему периоду его творчества и характеризуется юмористической и иронической направленностью.
Хотя рассказ небольшой, но на просторах интернета можно найти три анализа этого рассказа. Желающие могут ознакомиться с ними по ссылкам в конце нашего анализа в списке литературы.
Все кто анализировал рассказ А. Чехова филологи: Генрих Горчаков, Екатерина Стромилова, А.П. Новикова. Однако, с точки зрения историка, в тексте рассказа есть то, что было упущено предшествующими исследователями.
Часть 1. Анализ образа Вари
Мы предлагаем два варианта анализа этого образа в рассказе.
Первый вариант нам представляется основным, потому что он не требует дополнительных вводных. Анализ производится только из данных содержащихся в рассказе.
Второй вариант нам представляется гипотетическим, потому что он как раз требует дополнительных вводных, без которых взгляд на характер главной героини Вари будет глубже, но бездоказательнее.
В нем по нашему мнению автор в рассказе сделал не естественный перекос в сторону главного героя Саши. Под него был подогнан иной образ главной героини его жены Вари.
Образ Саши естественен от начала до конца рассказа. Он эгоистичный неврастеник, которого бросает из одной крайности в другую от малейшей неприятности. И как к человеку эгоистичному, к нему не испытывают симпатию и притяжение другие герои. Исключением является его дядя. Поэтому эгоизм Саши и является причиной отрицательной реакции на приезд его родственников. А неврастения – придает яркость его реакции.
Образ Вари тоже естественен и он иной, чем у мужа. Она романтичная женщина. Она добра, и поэтому к ней охотно тянутся другие. И вот в этом естественном образе не естественна реакция на приезд родственников мужа. Реакция Вари диссонирует с её общим образом. И в результате возникает вопрос – С чего такая реакция? Она никак не вытекает из природы молодой женщины.
Давайте рассмотрим детально различие реакций Саши и Вари, отражающее разность их характеров.
Сначала рассмотрим отношение Саши и Вари к окружающей их природе.
Прогуливаясь с мужем на дачной платформе, Варя говорит о том, как ей хорошо от видимого вокруг. В речи она показывает свою романтичность. «Как хорошо, Саша, как хорошо! — говорила жена. — Право, можно подумать, что всё это снится. Ты посмотри, как уютно и ласково глядит этот лесок! Как милы эти солидные, молчаливые телеграфные столбы! Они, Саша, оживляют ландшафт и говорят, что там, где-то, есть люди. цивилизация. А разве тебе не нравится, когда до твоего слуха ветер слабо доносит шум идущего поезда?»
Саша равнодушен к окружающим красотам, в отличие от жены. Прогуливаясь с женой на дачной платформе, он думает об ужине. В этом проявляется его прагматизм. Однако, в тоже время он проявляет заботу и о жене. «Да. Какие, однако, у тебя руки горячие! Это оттого, что ты волнуешься, Варя. »
Затем рассмотрим отношение Саши и Вари к поездам.
Варя по-прежнему романтична. «А разве тебе не нравится, когда до твоего слуха ветер слабо доносит шум идущего поезда? — Поезд идет! — сказала Варя. — Как хорошо!» Ей хорошо вдвоем с мужем на даче, но и людям она тоже рада. И поездам, которые могут привезти людей к ним на полустанок.
Саша и здесь проявляет равнодушие и практицизм. «— Проводим поезд и пойдем домой, — сказал Саша и зевнул». Ему хорошо с женой на даче и, поэтому он никого не ждет. Из-за этого он и не будет рад приехавшим родственникам.
Далее рассмотрим отношение родственников Саши к Саше и Варе.
Никто из кузенов не рад Саше. Дяде надо подталкивать их, чтобы они поцеловали Сашу. «Коля, Костя, Нина, Фифа. дети! Целуйте кузена Сашу!» Только дядя Саши «тощий господин с седыми бачками» непонятно почему рад своему племяннику. «Чай, заждался! Небось, бранил дядю за то, что не едет!»
Отношение родственников Саши к Варе является полной противоположностью тому, как они относятся к Саше. Кузин мужа не надо подталкивать, они сами обрадовались Варе – называли её Варенькой и Варечкой, и повисли у нее на шее. Даже своего родственника они рассматривают не в первую очередь, а как приложение к жене Варе. «— Ах! Ах! — послышалось из одного вагона. — Варя с мужем вышла нас встретить! Вот они! Варенька. Варечка! Ах! Из вагона выскочили две девочки и повисли на шее у Вари». Видимо ранее Варя и кузины Нина и Фифа были в очень хороших отношениях. Ведь чужому человеку девочка в XIX веке не бросится на шею.
И, наконец, рассмотрим реакцию Саши и Вари на приехавших родственников.
Реакция Саши естественна. «Пока дядя говорил и целовался, в воображении Саши промелькнула картина: он и жена отдают гостям свои три комнаты, подушки, одеяла; балык, сардины и окрошка съедаются в одну секунду, кузены рвут цветы, проливают чернила, галдят, тетушка целые дни толкует о своей болезни (солитер и боль под ложечкой) и о том, что она урожденная баронесса фон Финтих. »
Саша эгоист, поэтому перекладывает вину за будущие беды на жену. «И Саша уже с ненавистью смотрел на свою молодую жену и шептал ей: — Это они к тебе приехали. чёрт бы их побрал!»
Однако эта фраза Саши двусмысленна и поэтому его обвинение Вари можно оценивать двояко. Во-первых, это обвинение можно понимать, как попытку мужа свалить любую вину на жену. Во-вторых, или же Саша указывает на то, что между Варей и его родственниками действительно установились настолько хорошие отношения, что они приехали именно к Варе в гости. Но тогда снова возникает вопрос: «С чего она пришла в ужас при виде родственников мужа?»
Таким образом, в рассказе Антона Павловича Чехова мы видим, что в образ Вари введена искусственная реакция мужа Саши на приезд его родственников. Для Вари более естественным было радостное принятие приехавших.
Исходя из этого, мы предложили внести следующие изменения в текст рассказа.
Вместо «Увидев дядю с семейством, супруги пришли в ужас.» – «Увидев дядю с семейством, Саша пришёл в ужас.»
Вместо «— Нет, к тебе! — отвечала она, бледная, тоже с ненавистью и со злобой. — Это не мои, а твои родственники!» – «— Нет, к тебе! — отвечала она, ласково глядя на него. — Это не мои, а твои родственники!»
Такое изменение в реакции Вари не противоречит её супружеству с Сашей. Во-первых, в жизни часто можно увидеть союзы людей с противоположными характерами, которые дополняют друг друга. Во-вторых, возможно, что такие противоположные пары уже были в роду и у Cаши и у Вари, например, отношения между родителями или отношения между бабушками и дедушками, которым были cвидетели и Cаша и Варя. Поэтому жизнь в таком противоположном cоюзе являетcя для них обычным явлением.
Как уже было сказано этот вариант представляется нам гипотетическим в отличие от первого. Чтобы мы признали характер Вари в рассказе цельным, нам нужна дополнительная вводная, соединяющая противоречивые части воедино. Из-за краткоcти времени в раccказе мы увидили её поведение только в одной, а не в неcкольких критичеcких cитуациях. Только тогда мы получили бы подтверждение правильноcти изображенной реакции Вари. Только с таким дополнением характер героини приобретет цельность, правда, за счет большей сложности. Отсутствие дополнительной вводной делает эту версию анализа гипотетически-бездоказательной.
Если реакция Вари на приезд родственников мужа правдива, то в этом cлучае её характер будет cложнее характера мужа Cаши. Он и она эгоиcты притворщики. Возможно, что именно это и объединяет их – родcтво душ.
Однако, еcли Cаша от начала до конца раccказа одинаков в проявлениях cвоего характера, то только в конце раccказа мы понимаем, что вcе раннее проявление характера Вари было притворcтвом. А по-cути cвоей она такая же как и ее муж Cаша – эгоиcтка. Они оба не рады приезду родcтвенников. Только в отличие от мужа она до конца раccказа cкрывала cвои иcтинные чувcтва. Более того, Cашин характер знают его приехавшие родcтвенники и поэтому не иcпытывают к нему теплых чувcтв, за иcключением его дяди. А вот к Варе племянницы иcпытывают ярко проявляемые теплые чувcтва. Cледовательно, кузин она cмогла убедить в cвоих теплых чувcтвах к ним. Тогда Варя будет более иcкуcтной притворщицей, чем ее прямолинейный муж Cаша.
Однако такой вывод может быть сделан, еcли мы, не веря автору на cлово, введем в раccказ дополнительный элемент. В критичеcких cитуациях Варя не может cкрыть cвоего подлинного характера.
В первом варианте анализа рассказа мы полагаем, что автор показал не естественную реакцию жены Вари, а отражение реакции мужа Саши. Поэтому для исправления этого несоответствия был предложен вариант доброжелательной реакции Вари. Тогда мы получаем пару супругов с противоположностью характеров – мужа эгоиста и доброжелательной жены.
Во втором варианте анализа рассказа для того, чтобы согласиться с правдивостью изображенной реакции жены Вари мы предлагаем ввести дополнительную вводную. Варя – эгоистка притворяющаяся доброжелательной. Её сущность проявляется в критической ситуации. Тогда мы получаем пару супругов эгоистов, где эгоизм мужа видно не вооруженным взглядом, а жена успешно его скрывает от окружающих. Варя настолько успешно обманывает родственников мужа, что его кузины не чают в ней души.
Часть 2. Анализ образа поезда
В рассказе образ поезда изображен в следующих предложениях. «Вдали показались три огненные глаза». «Темное страшилище бесшумно подползло к платформе и остановилось».
Давайте разберемся с вопросом, кого же мог испугать прибывающий на железнодорожную станцию поезд и почему.
Выше мы уже рассматривали отношение Саши и Вари к поездам. Однако, повторим.
Варя по-прежнему романтична. «А разве тебе не нравится, когда до твоего слуха ветер слабо доносит шум идущего поезда? — Поезд идет! — сказала Варя. — Как хорошо!» Ей хорошо вдвоем с мужем на даче, но и людям она тоже рада. И поездам, которые могут привезти людей к ним на полустанок.
Саша и здесь проявляет равнодушие и практицизм. «— Проводим поезд и пойдем домой, — сказал Саша и зевнул.» Ему хорошо с женой на даче и, поэтому он никого не ждет. Из-за этого он и не будет рад приехавшим родственникам.
Таким образом, из рассказа мы видим, что Варя рада поездам, а Саша проявляет к ним равнодушие. Оба молодожена не испытывают никакого страха перед поездами.
Теперь рассмотрим отношение служащих железнодорожной станции к поездам.
«На платформу вышел начальник полустанка. На рельсах там и сям замелькали сигнальные огни». Ни начальник, ни его сотрудники не проявляют страха перед приближающимся поездом. Наоборот, они заняты исполнением своих привычных должностных обязанностей. Для них прибытие поезда – это не хоррор (ужас), а рутина.
Далее, рассмотрим отношение пассажиров поезда к «трехглазому темному страшилищу», на котором они приехали на полустанок.
«В полуосвещенных вагонных окнах замелькали сонные лица, шляпки, плечи. » «— Ах! Ах! — послышалось из одного вагона. — Варя с мужем вышла нас встретить! Вот они! Варенька. Варечка! Ах!» Из этих предложений мы видим, что лица пассажиров были сонными, а не испуганными. Страх не мешал пассажирам спать в пути. Более того, две пассажирки поезда испытывали радость не от избавления от страшного чудиша, а от встречи с родственниками.
Таким образом, из пассажиров прибывшего поезда тоже никто не испуган от самого факта существования поезда.
Затем, в рассказе есть такой персонаж как луна. Однако, она тоже не могла испугаться прибывающего поезда. Во-первых, до появления поезда она спряталась за облаками и появилась уже после его прибытия на станцию. Во-вторых, поезда в России ходят с 1837 года, а до этого они уже ходили в Великобритании с 1825 года. Так что уже более полувека луна могла наблюдать, как освещаемые её светом поезда ходят по рельсам в разных частях мира.
Наконец, остается последний персонаж – автор рассказа, Антон Павлович Чехов. Однако, и он тоже не мог страшиться поездов. Чехов получил гимназическое образование в Таганроге и высшее медицинское образование в Москве. Таганрог же с 1868 года был связан железной дорогой.
Всё же, зачем автору рассказа нужно «трехглазое темное страшилище»?
В анализах Екатерины Стромиловой и Генриха Горчакова дается ответ на этот вопрос и мы с ним согласны. Рассказ композиционно делится на две части. Первая часть рисует картину счастливой жизни дачников. Вторая часть начинается с метафоры «три огненных глаза» и усиливается метафорой «темное страшилище», которые указывают на грядущую опасность разрушения счастливого мира героев.
Таким образом, с помощью образа прибывающего поезда («трехглазое темное страшилище») автор как творец дает подсказку читателю (иррациональное знание) о надвигающемся событии. Оно уже запланированы автором и вскоре разрушит счастливый мир молодоженов.
В анализе образа Вари мы, как историк, придерживаемся первого варианта нашего анализа рассказа как более обоснованного. Мы полагаем, что автор показал не естественную реакцию жены Вари, а отражение реакции мужа Саши. Поэтому для исправления этого несоответствия был предложен вариант доброжелательной реакции Вари. Тогда мы получаем пару супругов с противоположностью характеров – мужа эгоиста и доброжелательной жены.
В анализе образа поезда как «трехглазого темного страшилища» автор как творец дает подсказку читателю (иррациональное знание) о надвигающемся событии. Оно уже запланированы автором и вскоре разрушит счастливый мир молодоженов.
Анализ рассказа Горького Дачники
Максим Горький написал рассказ об определенном сорте людей. Они бегут от светской жизни на дачу. Герои стремятся жить красиво, но тихо, испытывая страх перед жизнью.
Самое темное произведение писателя. Он описывает бездейственную интеллигенцию. Главные герои превратились в дачников.
Жизнь как растение не каждому нравится, но люди изменить ее в состоянии.
Местом пребывания людей выбрана дача. Интеллигенция живет в мрачном темном доме. В нем не уютно и холодно, вокруг голые стены.
Это характеризует дом без хозяйки. Также скрипучий пол и дует ветер из щелей. Хозяин дома не заботится о капитальном ремонте дома. Автор описывая жилье передает читателю пустоту героев. Отношения действующих лиц лишены взаимопонимания, поддержки, комфорта.
Жизнь как растение не каждому нравится, но люди изменить ее в состоянии.
Герои драмы готовятся разыграть спектакль. Каждый участвующий надеется на главную роль, потому что думает что у него самая тяжелая жизнь. Репетиция проходит неорганизованно и халатно – актеры на нее не спешат.
Зрители наоборот охотно идут посмотреть.
Все эти люди не заинтересованы ни в чем кроме себя, и в этом трагизм их жизни.
Многие актеры хотели сыграть в спектакле главную роль, но им предоставили второстепенную комическую роль. Герои рассказа считают, что раньше они много страдали, а сейчас хотят жить сыто и спокойно. Однако в пьесе есть и такие люди которые хотят покинуть данное пустое общество.
Горький побуждает в рассказе к бегству из опустившегося общества. Те кто не сделает этого – навсегда останутся на социальном дне. Здесь уже находятся Суслов, Басов, Шалимов, Дудакова.
Это ожидает Юлию и самого доктора.
Автор написал драму в которой никто не умрет. Все будут жить, но для одних это мучение, а для других поиск себя и лучшей жизни. Дачниками Горький называет общество людей живущих в иллюзии относительно себя и окружающих. Они превратились со стороны в комических персонажей.
Автор в своем произведении четко показал картину расслоения общества.
Сочинение Почему я хочу стать учителем Когда мне исполнилось десять лет, особый интерес у меня стали вызывать ребята младшего возраста. Как правило, к нам часто приезжали родственники отца, у которых было трое маленьких детей – мои.
Сочинение Технология мой любимый школьный предмет Я люблю технологию! Мне нравится, когда можно что-то делать руками. Здорово шить и вышивать, вязать, готовить… И так забавно то, что ты что-то сшил, а тебе зачет ставят – ничего.
“Мысль семейная” в романе Л. Н. Толстого “Война и мир” Семья… Значение этого слова знакомо каждому из нас. Каждый стремится к своему определенному идеалу. Многие писатели не раз обращались к этой теме, стремясь показать в ней свое отношение к близким.
Юбилей Природограда В начале апреля состоялось празднование десятого, юбилейного “Путешествия в Природоград” – такого долгожданного и любимого юннатами – дошкольниками города – мероприятия. К этому событию готовились долго: руководители кружков станции юных.
Твір роздум на тему Природа Наше життя складається з наших дій і взаємодій з навколишнім світом. Природа складає важливу роль в навколишньому середовищі. Вона – є нашою матір’ю. Це не просто красивий вираз. Людини походить.
Сочинение Вода красота всей природы Вода – как много в этом, казалось бы, простом и коротком слове. Кто мы без воды? Без воды не может существовать ни что живое на земле. Вода нужна людям, животным.
“Определение поэзии” анализ стихотворения Бориса Пастернака Борис Пастернак – один из самых противоречивых писателей первой половины XX века. Его творческий потенциал начал формироваться в очень сложное для России время, на рубеже исторических эпох. В те часы.
Цветаева М. И. в Крыму Местом великих вдохновений для М. Цветаевой, прежде всего, был Коктебель. Еще в юности ее пленил творческий дух дома М. Волошина, где она часто гостила до революции . “Одно из лучших.
Индивидуальная система ценностей ученика и урок литературы Помню, как несколько лет тому назад для меня неожиданностью оказалась статистика при проверке письменных ответов на банальный, десятилетиями задававшийся школьникам вопрос: “Чичиков – “живая” или “мертвая” душа?” Конечно, я была.
Сочинение на тему Однажды зимой Сочинение №1 5 класс Я люблю зимнее время года. Зимой всегда весело играть на улице. Морозы и холода не всегда позволяют это делать, но часто погода просто великолепная для прогулок.
Артикуляційна гімнастика Ми правильно вимовляємо різні звуки як ізольовано, так і в мовленнєвому потоці завдяки хорошій рухливості та диференційованій роботі органів артикуляційного апарату. Точність, сила й диференційованість цих рухів розвиваються в дитини.
Сочинение Великая Отечественная война в литературе 20 века При произношении одних лишь слов ” Великая Отечественная война ” мне сразу представляется бой и сражения за свою родину, прошло много лет, но та боль все еще в душе и.
Как Каин предал Авеля? Из Библии мы узнали имя первого умершего на земле человека, чья кровь пролилась по вине его брата. Имя убитого – Авель, а убийцы – Каин. Оба – Дети Адама и.
Антон Павлович Чехов . Биография Чехов довел до виртуозности… Обыкновенное изображение Обыкновенной жизни. Василий Розанов 2010 год был объявлен годом Чехова, но интерес к личности и творчеству выдающегося русского прозаика и драматурга настолько велик, что.
Сочинение Первый день весны Весна это прекрасное время года, когда природа просыпаемся, все расцветает вокруг, радует своим обновлением. Еще, возможно, лежит на улице снег и по ночам достаточно холодно, но в воздухе уже чувствуется.
Coca-Cola – биологическое оружие Импотенция у мужчин и бесплодие у женщин, хрупкость костей и их деформация, риск заболевания раком поджелудочной – и это еще не все, к чему может привести длительное употребление столь полюбившегося.
Засідання Європейського клубу “Діти та їх права” Епіграф Людина – найцінніший скарб. Кожен із вас – особистість, І саме такої людини, як ви, Більше не буде на Землі. I. Організаційна частина. Людина – найцінніший скарб. Відомий поет.
Анализ стихотворения Я тебе ничего не скажу Фета Афанасий Фет, человек, будучи, являясь поэтом своего времени, написал произведение, название которого нет, но есть начальные строки, которые и называют стихотворение “Я тебе ничего не скажу…”. Этот поэт написал свое.
Сочинение на тему Мой город Я живу в городе в красивом городе. Мой город не очень большой. В нем живет около 450 тысяч человек. У нас чистый город. Красивее всего летом в ясную погоду. В.
Анализ стихотворения Ахматовой Белой ночью В литературе двадцатого века были сформированы определенные повторяющиеся темы, одна из которых является темой времени. “Белая ночь” – одно из немногих ранних стихотворений Ахматовой, в которых работа временных отношений –.
Сейчас вы читаете: Анализ рассказа Горького Дачники
Анализ рассказа Горького Дачники
Максим Горький написал рассказ об определенном сорте людей. Они бегут от светской жизни на дачу. Герои стремятся жить красиво, но тихо, испытывая страх перед жизнью.
Самое темное произведение писателя. Он описывает бездейственную интеллигенцию. Главные герои превратились в дачников.
Жизнь как растение не каждому нравится, но люди изменить ее в состоянии.
Местом пребывания людей выбрана дача. Интеллигенция живет в мрачном темном доме. В нем не уютно и холодно, вокруг голые стены. Это характеризует дом без хозяйки. Также скрипучий пол и дует ветер из щелей.
Хозяин дома не заботится о капитальном ремонте дома. Автор описывая жилье передает читателю пустоту героев. Отношения действующих лиц лишены взаимопонимания, поддержки, комфорта.
Жизнь как растение не каждому нравится, но люди изменить ее в состоянии.
Герои драмы готовятся разыграть спектакль. Каждый участвующий надеется на главную роль, потому что думает что у него самая тяжелая жизнь. Репетиция проходит неорганизованно и халатно – актеры на нее не спешат. Зрители наоборот охотно идут посмотреть.
Дачники не в силах запомнить простую фамилию Семенова. Постоянно коверкают ее на Сазанова, Степанова, Сомова. Действующая интеллигенция не может запомнить простую истину.
Все эти люди не заинтересованы ни в чем кроме себя, и в этом трагизм их жизни.
Многие актеры хотели сыграть в спектакле главную роль, но им предоставили второстепенную комическую роль. Герои рассказа считают, что раньше они много страдали, а сейчас хотят жить сыто и спокойно. Однако в пьесе есть и такие люди которые хотят покинуть данное пустое общество.
Горький побуждает в рассказе к бегству из опустившегося общества. Те кто не сделает этого – навсегда останутся на социальном дне. Здесь уже находятся Суслов, Басов, Шалимов, Дудакова.
Это ожидает Юлию и самого доктора.
Автор написал драму в которой никто не умрет. Все будут жить, но для одних это мучение, а для других поиск себя и лучшей жизни. Дачниками Горький называет общество людей живущих в иллюзии относительно себя и окружающих. Они превратились со стороны в комических персонажей.
Автор в своем произведении четко показал картину расслоения общества.
Твір на тему: Анализ рассказа Горького Дачники
Related posts:
Смысл названия пьесы М. Горького “Дачники”Пьесу “Дачники” (1904) называют “самой темной” среди ранних произведений М. Горького. Сам писатель, формулируя замысел этой драмы, писал, что изобразил ту часть русской интеллигенции, которая “стоит одиноко между народом и.
Анализ рассказа Горького Бывшие людиПроизведение “Бывшие люди” появилось в свет в 1897 году. Основой для написания данного очерка была жизненная ситуация, которая заставила молодого Горького жить в ночлежке. Автор передает читателю жизнь людей “бывших.
Анализ рассказа Горького КоноваловВ данном рассказе пишется о том, что в пекарню, где работал Максим, хозяин нанимает еще одного пекаря, которого зовут Александр Коновалов. Человек лет тридцати, но в душе ребенок. Коновалов рассказывает.
Анализ рассказа Горького Старуха ИзергильМаксим Горький особенно любил путешествовать по родным просторам. Много чего было взято из данных путешествий, и автор создал собрание очерков. Именно это стало основой написания рассказа “Старуха Изергиль”. Рассказ был.
Анализ рассказа Горького МатьНа страницах книг встречаются герои, личности которые являются исторические. Тогда-то или иное произведение становится читать не только познавательно, но и увлекательно. Максим Горький не зря работал над романом “Мать”, ибо.
Анализ рассказа Макар Чудра ГорькогоВ произведении идет направленность романтизма, а главная идея романтизма это любовь героев к свободе. Герои отвергают общепринятый уклад общества у них свои взгляды на мир и интересы. Герой всегда один.
Анализ рассказа М. Горького “Макар Чудра”“Макар Чудра” – первое печатное произведение А. М. Пешкова. Оно появилось в тифлисской газете “Кавказ” в 1892 году и было подписано псевдонимом, которому суждено было вскоре стать известным всему миру.
Анализ рассказа М. Горького “Макар Чудра”, планВ этом произведении, относящемся к ранним романтическим рассказам Горького, автор изложил легенду, которую услышал во время своего путешествия по средней и южной России. Эта легенда рассказывает о прекрасных людях, которые.
“Старуха Изергиль”, анализ рассказа ГорькогоВ ранний период творчества Максим Горький знакомил читателей со своими странствиями по Руси, так и назвав сборник очерков. Однако больше внимания уделял он не личности рассказика, из чьих уст слышится.
Анализ легенды о Ларре (из рассказа М Горького “Старуха Изергиль”)Горький неоднократно говорил, что главным объектом его художественного исследования является человек. Все творчество писателя подчинено поиску положительного идеала. Обычно с образом человека у писателя связаны нравственно-философские категории правды, свободы, самопожертвования.
Анализ пьесы Горького На днеЖизнь Максима Горького необычна. Посвятил он себя творчеству, его произведения глубоки по смыслу. Значительная книга писателя – это пьеса “На дне”, написанная в 1902 году. Основная проблема, являющаяся философской, в.
Спасение Аркадэка из плена (анализ эпизода из рассказа М. Горького “Старуха Изергиль”)Рассказ “Старуха Изергиль” относится к ранним произведениям Горького, в нем много необычного, романтического и героического. Повествование ведется от лица старухи Изергиль. Главная героиня прожила бурную, “мятежную жизнь”, но в ней.
Анализ произведения Песня о Буревестнике ГорькогоЦелая буря разыгрывается в строках “Песни о буревестнике” М. Горького. Они полны эмоций и чувств. А главное – в них автор представляется смелого и независимого лирического героя. Его образ воплощен.
Художественные особенности рассказа М. Горького “Макар Чудра”“Макар Чудра” относится к ранним романтическим рассказам Горького. Все произведение носит печать этого “романтического”. Во-первых, этот рассказ является переложением старинной легенды. Писатель обращается к народному творчеству, берет из него необходимый.
Анализ повести Горького ДетствоВ произведении “Детство” раскрыты эпизоды трудного детства Алексея Пешкова. Печатался он под псевдонимом М. Горький. У него рано умер отец, причем не своей смертью. Многое ему дала бабушка. Она старалась.
Композиционное и идейное своеобразие рассказа М. Горького “Старуха Изергиль”“Видно, ничего не напишу я так стройно и красиво, как ” Старуху Изергиль” написал”, – признавался Горький Чехову. “Старуха Изергиль” удивительно выразительно и красочно говорит о сложных проблемах человеческого бытия.
Проблема сильной свободной личности в произведениях Горького рубежа веков (на примере анализа одного рассказа)Рубеж XIX-XX вв. – время перелома, распада устоявшейся системы, в том числе и литературной. Это время острейших противоречий и споров о судьбах отечества. Одним из главных вопросов, занимавших в то.
Анализ рассказа Чехова Злой МальчикСвои ранние произведения Антон Павлович Чехов изложил в сборнике, выпущенном в 1883 году, “Пестрые рассказы”, где особого внимания заслуживает книга “Злой мальчик”. Что же предстает перед читателями, когда они открывают.
Анализ произведения Горького Песня о соколеВ “Песне о соколе” показал Горький идеал людей храбрых и свободных. Их в произведении олицетворяет сокол. Следуя своему излюбленному приему, автор противопоставляет такому типу людей и их противоположность. Это –.
Роль автора и рассказчиков в произведениях М. Горького (по рассказам М. Горького “Макар Чудра”, “Старуха Изергиль”, “Песня о Соколе”)Я не знаю ничего лучше, сложнее, интереснее Человека. Он – все! Он создал даже Бога. М. Горький Читая рассказы и пьесы замечательного писателя-мыслителя М. Горького, понимаешь, насколько сильно этот человек.
Анализ финала четвертого акта пьесы М. Горького “На дне”Жанр драмы очень сложен сам по себе. Автор здесь имеет очень много ограничений. Он не может напрямую высказывать свою позицию, отражая ее лишь в монологах и диалогах героев, а также.
Сочинение. Какие чувства вызывают поступки героев рассказа челкаш горькогоГришка Челкаш, “старый травленый волк, заядлый пьяница. Он был бос, в старых вытертых плисовых штанах, без шапки, в фязной ситцевой рубахе, с разорванным воротом, открывавшем его сухие угловатые кости, обтянутые.
Анализ рассказа Бунина КавказИван Алексеевич Бунин русский писатель, классик. У него есть множество достойных работ, но хочется остановить свое внимание на рассказе “Кавказ”. Это превосходное произведение вошло в цикл его работ под названием.
“Мать”, анализ романа Максима ГорькогоРоман “Мать” Максима Горького принято считать первым произведением в духе соцреализма – направлении, которое на долгих 70 лет станет ведущим в отечественной литературе. Это произведение было написано в 1906 году.
Анализ рассказа Чехова СчастьеПроизведение под названием “Счастье” было написано в далеком 1887 году. Писатель посветил свое творение Якову Полонскому. Все современники А. П. Чехова видели в этом рассказе лишь прекрасное описание природы. Все.
Анализ поэмы в прозе “Песня о соколе” М. ГорькогоЖанр этого произведения – песня. Горький воспевает храбрость, безумство, стремление жить и умереть достойно. Именно поэтому эта песня служила гимном революции. Излюбленный ход Горького – противопоставление сильного и слабого образов.
Анализ рассказа Куприна ИзумрудПисатель любит описывать жизнь животных, щедро делится с нами своими наблюдениями. Главная позиция в рассказе отдана молодому, шустрому жеребцу с необычной кличкой – Изумруд. Многие особенности в разведении лошадей мы.
Анализ рассказа Бунина Темные аллеиБунин творил в 19 и 20 веках. Его отношение к любви было особенным: в начале люди сильно любили друг друга, но в конце либо один из героев умирает, либо расстаются.
Анализ рассказа Куст сирени КупринаГлавная тема произведения Александра Ивановича Куприна – любовь. В рассказе яркий сюжет, много событий, однако все они связаны любовью Верочки к своему мужу. Тема любви раскладывается на некоторые идеи, такие.
Немного о пьесе Горького “На дне”Драма на дне. Миро восприятия героев в драме Горького. С 1901-1906 года Горький написал ряд пьес. В театре Горький видит тесную связь с массами, где можно затронуть злободевные вопросы жизни.
Анализ рассказа Горького Дачники
Сочинение Анализ рассказа Дачники Горького
Драмы М.Горького об интеллигенции («Дачники», «Дети солнца», «Варвары»)
(по учебнику Соколова)
Если в пьесе «На дне» Горький подвёл итог теме «босяка» в своём творчестве, то в других пьесах 900-х годов обозначился новый этап в разработке темы интеллигенции.
В 1904-1905 гг. Горький пишет пьесы «Дачники» (1904), «Дети солнца» (1905), «Варвары» (1905). Центральная проблема пьес – интеллигенция и народ, интеллигенция и революция.
Цикл этих пьес открывался «Дачниками». В июне 1902 г. Горький сообщал К.Пятницкому, что начал работать над пьесой «Дачники», где думает изобразить жизнь современной интеллигенции: «Очень хочется подарить «всем сестрам – по серьгам», в том числе и Бердяеву небольшие». В 1901 г. Бердяев в книге «Субъективизм и индивидуализм в общественной философии» выступил с пересмотром своих прежних общественных идей. Бердяев и стал одним из прототипов писателя Шалимова в пьесе Горького.
В 1904 г. пьеса была поставлена в театре В.Ф.Комиссаржевской. Основную тему пьесы Горький сам определил в письме к режиссёру: «Я хотел изобразить ту часть русской интеллигенции, которая вышла из демократических слоёв и, достигнув известной высоты социального положения, потеряла связь с народом – родным ей по крови, забыла о его интересах и необходимости расширить жизнь для него…»
В борьбе за «расширение жизни» для народа видел Горький назначение интеллигенции. В пьесе он отразил те явления ренегатства, которые появились в начале 900-х годов, когда часть интеллигенции ушла в лагерь буржуазного либерализма, а в области идеологической стала проповедовать идеализм в философии. В цитированном письме Горький указывал, что пьеса направлена против политического и идейного ренегатства той интеллигенции, которая на подъёме освободительного движения склонялась к индивидуализму и мистике: «Быстро вырождающееся буржуазное общество бросается в мистику всюду, где можно спрятаться от суровой действительности, которая говорит людям: или вы должны перестроить жизнь, или я всю изуродую, раздавлю.
И многие из интеллигенции идут за мещанами в тёмные углы мистической или иной философии – всё равно – куда, лишь бы спрятаться. Вот – драма, как я её понимаю». В этом горьковском суждении раскрывается смысл образов Рюмина, Калерии. Эти интеллигенты, представляясь антиподами мещан, на самом деле люди того же жизненного и идейного направления, порождение той же среды, что и Басовы, Сусловы, которые, не скрывая своего жизненного кредо, заявляют о «праве на отдых» после волнений общественного движения.
Вновь, как и в пьесе «Мещане», Горький противопоставляет в «Дачниках» два лагеря русских интеллигентов: в одном – «дачники», в другом – люди трудовой психологии, наследники гражданских идеалов революционного прошлого. Жизненную и идейную позиции ренегатствующей интеллигенции излагает в пьесе адвокат Басов, сторонник жизненных компромиссов, как и в рассказах второй половины 90-х годов, Горький сопрягает в пьесе понятия мещанства и общественного ренегатства. Басов говорит о «дружеском», «доверчивом» отношении к жизни, которая есть «славное занятие». Нил в «Мещанах» тоже утверждал, что жизнь – занятие славное. Но смысл этого афоризма в устах Басова и Нила различен. Нил звал «делать» жизнь, бороться за её новые формы, Басов – паразитировать на жизни.
Тема ренегатства интеллигенции связана прежде всего с образом писателя Шалимова, в прошлом – вольнолюбца, «гражданина». Теперь это не пророк и «учитель жизни», но человек типично мещанской психологии, у которого «крепость характера» в суете смены идей выродилась в систему идейных и нравственных компромиссов. Все эти омещанившиеся ренегаты группируются вокруг инженера Суслова, своего рода идеолога отступничества. Он и обосновывает теорию права своего поколения на отдых, выворачивая на мещанский лад идею гуманизма: «Мы наволновались и наголодались в юности; естественно, что в зрелом возрасте нам хочется много и вкусно есть, пить, хочется отдохнуть… вообще наградить себя с избытком за беспокойную, голодную жизнь юных дней… И потому оставьте нас в покое. Я обыватель – и больше ничего-с! вот мой план жизни».
Все эти люди отгородились от жизни и её требований. Каждый из них создаёт свою систему фраз, маскирующую под антимещанство мещанские жизненные идеалы. В этом смысле все они – ряженые. Изобличение идейной сущности ренегатства строится Горьким на принципе срывания масок с «ряженых», вскрытия подлинного существа их «систем фраз». тема противоречия между «системой фраз» и «подлинной ролью», какую играют «дачники» в жизни, реализуется в самом сюжете пьесы. Символическое значение приобретает мотив спектакля, который репетируют дачники-любители где-то за сценой. Создаётся второй план пьесы, сообщающий ей ироническое звучание. мотив спектакля используется в пьесе для комического снижения изображаемого. Это ироническая параллель «спектаклю», который играют «дачники» в реальной жизни, проповедую истины, чуждые им. Об этом их «спектакле» так говорят сторожа в начале 2-го акта: «..нарядятся не в свою одежду и говорят… разные слова, кому какое приятно… Кричат, суетятся, будто что-то делают… будто сердятся. Ну, обманывают друг дружку… Кому что кажется подходящим… он то и представляет…»
Горький срывает с мещанина маску духовной утончённости, сложности. Здесь снова звучит мысль писателя о декадентстве как о духовной маске мещанина. Критика ренегатствующей интеллигенции смыкается с отрицанием декадентской этики и эстетических взглядов, которые развивают в пьесе Калерия и Рюмин. Рюмин тоже когда-то клялся служить «общему делу», но кончил тем, что «научился» ценить покой и бояться за него. Он и оправдывает свою жизненную позицию системой фраз, утверждая, что человек вообще слаб и бессилен перед злом жизни, он требует уважать эту слабость, сострадать ей, умиляться ею. В интерпретации Горького Рюмин – своеобразный двойник Луки с «верхних этажей» жизни. Для него искусство – не зов жизни, не отклик на её нужды, но защита от неё.
В сценическом разоблачении Рюмина и Калерии вновь снижающую роль играет тема любительского спектакля, в котором есть как бы параллельные им персонажи, реплики которых переводят высокие суждения Рюмина и Калерии об отношениях жизни и искусства в план комический, обнажая их мещанскую суть.
Интеллигентам-ренегатам, «дачникам», Горький противопоставляет демократическую интеллигенцию. Это врач Марья Львовна, Влас, Соня. Монолог Марьи Львовны о назначении интеллигенции в современной русской жизни, как указывал сам Горький, был «ключом» к пьесе. «Мы все должны быть иными, господа! Дети прачек, кухарок, дети здоровых рабочих людей – мы должны быть иными! Ведь ещё никогда в нашей стране не было образованных людей, связанных с массою народа родством крови… Это кровное родство должно бы питать нас горячим желанием расширить, перестроить, осветить жизнь родных нам людей, которые все дни свои только работают, задыхаясь во тьме и грязи… Они послали нас вперёд себя, чтобы мы нашли для них дорогу к лучшей жизни».
«Дачники» – самая «чеховская» пьеса Горького. Но конфликт пьесы, в отличие от социально-психологического конфликта чеховских пьес, приобрёл у Горького характер социально-идеологический. Иное художественное значение получили и типично чеховские драматургические приёмы («спектакль в спектакле» и др.). Чеховская традиция и одновременно новаторское переосмысление чеховских образов особенно наглядно видится в образе Варвары Михайловны, жены адвоката Басова, с образами чеховских героинь. Дочь прачки, Варвара Михайловна мечтает о полезном труде, чувствует, что живёт в мире, чуждом ей. «Мне кажется, – говорит она, – что я зашла в чужую сторону, к чужим людям и не понимаю их». Под влиянием Марьи Львовны она порывает с «дачниками». Правда дальнейшая жизненная судьба Варвары Михайловны не обозначена, но стремление её «делать жизнь» симптоматично для честной русской интеллигенции в преддверии революции. «Я буду жить.. и что-то делать против вас! Против вас!» – говорит она, уходя от Басова. В словах её раскрывается и смысл названия пьесы: «Интеллигенция – это не мы! Мы что-то другое… Мы дачники в нашей стране…» Пути развития характера и судьбы Варвары Михайловны приобрели у Горького значение призыва к интеллигенции служить народу и революции.
Проблема отношений интеллигенции и народа, интеллигенции и революции стала ведущей в другой пьесе Горького этого цикла – «Дети солнца».
В канун «кровавого воскресенья» Горький в читальном зале Императорской Публичной библиотеки обратился к учёным, углубившимся в свои занятия, с речью, в которой призвал из принять участие в готовящейся народной демонстрации. призыв к мастерам науки и культуры служить народу стал содержанием пьесы.
Пьеса была написана в 1905 г. в Петропавловской крепости, куда Горький был заключён за сочинение воззвания по поводу событий 9 января.
В «Детях солнца» изображена иная, чем в «Дачниках», прослойка русской интеллигенции – это люди науки и искусства, искренне преданные своему делу и искренне заблуждающиеся в общественных вопросах жизни. Поэтому тема интеллигенции звучит в этой пьесе в ином ключе. Центральный персонаж пьесы – Протасов, учёный, – мечтает о победе человека над смертью, он исполнен веры в человека, в возможность его творческой мысли и стоит на пороге какого-то большого научного открытия. Монолог Протасова о Человеке непосредственно перекликается с мыслями, высказанными Горьким в поэме «Человек». «Мы – дети солнца, – говорит Протасов. – Это оно горит в нашей крови, это оно рождает гордые, огненные мысли, освещая мрак наших недоумений, оно – океан энергии, красоты и опьяняющей душу радости!» Но гуманизм его отвлечён от конкретно-исторических условий жизни человека. Протасов не замечает, что в окружающей его действительности люди не видят солнца, живут во тьме. Истинной он считает только теоретическую деятельность человека и сознательно уклоняется от всякой практики жизни. Но, отходя от современности и от её общественных забот, он, по мысли Горького, несёт на себе трагическую вину. В первом же соприкосновении с реальной жизнью обнаруживается антигуманный характер его представлений о свободе творчества, независимости науки от общественных интересов.
При столкновении с жизнью он оказывается в комичном положении. Состояние его уже давно в руках дельца-промышленника, который собирается докупить остатки имения учёного, а его, мечтающего о победе человеческой мысли над силами природы, нанять управляющим на бутылочный завод. Весь ход действия убеждает зрителя, что это и есть реальность, что такая судьба Протасова неизбежна. Абстрактная мысль, проповедующая своё всесилие и независимость от общества, оказывается бессильной перед лицом конкретной действительности. Это комедийное начало пьесы Горький подчеркнул, определив в черновой редакции её жанр как «трагикомедию». Однако основное движение пьесы развивается по линии трагедийной – раскрытия трагедии честной, заблуждающейся интеллигенции, оторвавшейся от народа. Ощущение этой трагической вины интеллигенции перед народом нарастает от акта к акту. творчество в отрыве от народа бесцельно. «Зачем вы говорите о радостях будущего, зачем? – обращается Лиза к Протасову. Зачем вы обманываете сами себя и других? Вы оставили людей далеко сзади себя… вы одинокие, несчастные, маленькие… Неужели вам не понятен ужас этой жизни?»
Протасов заблуждается искренне. Но объективный характер его социальной позиции раскрывается в пьесе сопоставлением с образом Протасова другого образа – художника Вагина, который тоже защищает идею свободы и социальной бесцельности творчества немногих для немногих. В споре с Еленой, которая считает, что «искусство должно облагораживать жизнь», Вагин возражает: «Какое мне дело до людей? Я хочу громко спеть свою песню, один и для себя». Так позиция социального невмешательства обнаруживает свою мещанско-индивидуалистическую основу.
Проблемы культуры и революции, интеллигенции и демократии, их отношений были актуальнейшими проблемами в русской общественной мысли и искусстве эпохи революции. В 1905 г. Струве, Франк утверждали, что творцом культуры может стать только изолированная от социальной действительности личность. стремясь противопоставить культуру народу, они пытались изолировать интеллигенцию от народных масс. Против этой идеологической концепции и была направлена пьеса Горького.
Летом того же 1905 г. горьким написана третья пьеса этого цикла – «Варвары», в которой драматург на новом материале разработал тему, намеченную ещё в «Фоме Гордееве», – тему противоречий буржуазного прогресса и цивилизации.