Сочинение Судьбы казачек в романе Тихий Дон Шолохова

Со страниц произведения «Тихий Дон» перед нами представлены образы женщин Дона – смелой и гордой Аксиньи, кроткой и трудолюбивой Натальи, величественной Ильиничны и юной Дуняшки.

Особенно Шолохов тонко подметил и изобразил характеры женщин, вышедших из народа. Тяжелый переломный момент их жизни Шолохов показал через семейство Мелеховых. Оптом этой семьи является Ильинична, обладающая мудростью и полным спокойствием. Знакомство с ней происходит тогда, когда у нее уже стали взрослыми сыновья и Дуняша. Женщина без лишней суетливости ведет домашнее хозяйство, заботясь не только о детях, но и о внуках. Она соблюдает порядок не только в доме, но и в отношениях между домочадцами. Когда Ильинична узнает, о том, что Григорий связан любовными отношениями с Аксиньей, она пытается быстрее его женить. Замечая, как Наталья не уживается с Гришей, женщина жалеет ее и защищает от разных пересудов, стараясь даже дома не загружать работой. Ильинична много горя перенесла в своей жизни. Один из них – это смерть Петра. Ярко показана картина плача над телом сына. Тяжело себе представить, как можно похоронить дальше и продолжать жить дальше. Мы замечаем, что Ильинична всегда душевна и порядочна. Видя, как переживает Наталья из-за необдуманных действий, она пытается отговорить ее от страшных поступков. Из жизни Ильинична уходит спокойно. Сдержанность, мудрость и преданность семье – эти главные принципы присущи этой женщине.

Такой же преданной является и Наталья. Все свое сердце она отдала Григорию. И чтобы не происходило, она все равно любила супруга. Однако много испытаний пережила Наталья. И хотя она многое прощала Григорию, последней измены простить не смогла. Женщина принимает решение избавиться от очередного ребенка. Только после смерти жены Григорий понимает, каким светлым человеком она была.

Не менее интересен образ Аксиньи, представленный в противопоставление Наталье. Красавица, на которую обращали внимание многие мужчины, в любви была несчастна. Изнасилованная в юности пьяным отцом, всю жизнь носила отпечаток своего позора. Степан бил ее постоянно, как бы мстя ей за этот позор. Влюбившись в Григория, она тоже не видит счастья от этой любви. Ребенок, который вскоре умирает, связь с Листницким, и вновь возврат к Грише. Однако Григорий возвращается к Наталье. И Аксинья вынуждена тоже вернуться к Степану. После смерти супруги Аксинья вновь пытается соединиться с любимым, но недолго продлилось ее счастье. Она вскоре погибает на руках у Григория, для которого это стало страшным ударом.

Легкомысленная и кокетливая Дарья не может протестовать так, как это делали Наталья и Аксинья. В этой яркой женщине не было внутренней красоты. Приспосабливаясь к нравам старого мира, она вместе с ним и закончила свою жизнь. Лишь одной Дуняшке, которая жадно тянется к новому, связав судьбу с Кошевым, суждено жить новой жизнью и радоваться ей. Таким образом, Шолохов сумел отобразить судьбы женщин донского казачества, пытаясь прожить с ними всю их жизнь.

Также читают:

Картинка к сочинению Судьбы казачек в романе Тихий Дон

Сочинение «Судьбы казачества в романе М. Шолохова «Тихий Дон»

Роман «Тихий Дон» – главное произведение М. Шолохова, заслуженно принесшее писателю мировую славу. В основном за это произведение он был удостоен Нобелевской премии. С годами значимость этой вещи нисколько не уменьшилась, никто, по-прежнему не сомневается в художественных достоинствах романа, но споры идут о другом: был ли Шолохов автором «Тихого Дона», мог ли человек, не имевший практически никакого образования, уже в 23 года написать текст, который составил первую книгу романа? Дискуссии на эту тему публикуются сегодня во многих изданиях, в том числе – в «Новом мире», но к единому мнению авторы так и не пришли. Как бы то ни было, бесспорно одно: «Тихий Дон» – уникальное произведение, которое в русской литературе может быть поставлено в один ряд только с «Войной и миром» Л. Толстого.

В центре романа прежде всего судьбы казачества, которое представляло собой привилегированное военное сословие в царской России. Священной обязанностью казака была служба в армии. Уже к концу 19 в. слово «казак» ассоциировалось не только с представлением о храбром лихом воине; «казак» – это еще и усмиритель народных бунтов, который с нагайкой или шашкой в руках разгонял рабочие демонстрации.

В романе очень точно воспроизведена хронологическая последовательность событий, все места: города, станицы, реки – названы очень точно.

Единственное вымышленное место – это хутор Татарский, в котором происходят все основные события. Первая фраза романа – «Мелеховский двор на самом краю хутора», а последняя сцена рисует возвращение Григория после всего пережитого к родному порогу. Здесь, в отчем доме, все начала и концы жизни.

Главный герой романа, Григорий Мелехов, как и положено казаку, верой и правдой служил царю. На царской службе Григорий удостоился за храбрость и мужество высшей награды: с войны он вернулся полным Георгиевским кавалером. Когда произошла революция, а потом заполыхала на Дону гражданская война, Григорий не сразу определил для себя, что правильно и справедливо. Как и большинство казаков, он оказался с белыми.

Чем дальше идет война, тем ожесточеннее становятся люди. Бывший дружок Мишка Кошевой убил родного брата Григория – Петра, и теперь Григорий, преследуя красных, думает: «Это им за Петра первый платеж». Митька Коршунов убил престарелую мать Кошевого, и в душе у Михаила навеки поселилось ожесточенное недоверие ко всем, кто был у белых. В конце романа это обстоятельство сыграло роковую роль в судьбе Григория Мелехова: если бы не подозрительность, даже враждебность Михаила, Григорий не ушел бы из хутора и не попал бы в банду Фомина.

Никогда на протяжении войны Григорий не был до конца уверен в своей правоте. Он даже завидовал тем, кто, как Штокман или Кошевой, всегда знал, с кем быть, что делать. Григорий же всегда ощущал смутное недовольство, им владела мысль, что все происходит не так, что «неправильный у жизни ход», события определяются чьей-то злой волей. «Спутали нас господа, стреножили жизнью и нашими руками вершают свои дела», – думает Григорий. Он, необразованный, в общем малокультурный человек, но храбрый, удачливый воин, дослужился до офицерского чина. Однако на равных с белогвардейскими офицерами он себя не ощущает. Офицерские погоны, предмет гордости отца и Натальи, самого Григория нисколько не радуют, и он говорит, что лучше бы их и вовсе не было. —

В конце войны Григорий почти полгода прослужив в Красной Армии, но об этом Шолохов не пишет подробно: этот период в жизни Григория Мелехова известен только по скупым рассказам верного оруженосца Прохора Зыкова. Может быть, писатель идет на такой прием потому, что и служба у красных не стала кровно необходимой Григорию, не согрела его душу сознанием справедливости борьбы.

Григорий Мелехов возвращается в хутор, не желая больше служить ни белым, ни красным. «Моим рукам работать надо, а не воевать», – говорит он. За время войны он потерял брата, схоронил отца и Наталью, устал душой смертельно. Никакой опасности для советской власти он не представляет, и не по своей воле он опять оказывается втянутым в борьбу против большевиков. Но если он давно уже разочаровался в белом движении (в котором были, конечно, и самоотверженность, и благородство), то уж в банде Фомина его ничто не может согреть.

Григорий решает бросить все, уйти на Кубань, где его никто не знает, просто жить и работать. Верная Аксинья в который раз уходит с ним из хутора. Но не в природе нашей российской жизни, чтобы два человека смогли устроить счастливую жизнь, не зависящую от внешних обстоятельств.

Аксинья погибает от случайной пули. Григорий похоронил Аксинью и почти сутки просидел над могилой. Когда он поднял голову от могильного холма, то увидел над собой «черное небо и ослепительно сияющий черный диск солнца».

Последняя сцена рисует Григория, который сточит у порога родного дома и держит на руках сына. Сын – последнее, что осталось у Григория в этой жизни, что пока еще роднит его с землей и людьми. М. Шолохов не рассказывает о дальнейшей судьбе своего героя, но читатель вполне понимает, что ничего хорошего бывшему белому офицеру от советской власти ждать не приходится. Так на примере Григория Мелехова М. А. Шолохов показывает трагическую судьбу человека, помимо воли вовлеченного в братоубийственную войну и потерявшего в этой войне все.

«Судьба Донского казачества в романе Шолохова «Тихий Дон»»

В романе Шолохова «Тихий Дон» дана широкая панорама становления Советской власти на земле Войска Донского, показано, как непросто дался казакам выбор в этот сложный период. В романе впервые был показан трагизм революции, особенно трагизм гражданской войны, когда по разные стороны оказались друзья, выросшие вместе, односельчане, всю жизнь прожившие бок о бок, Шолохов показал «весомо» и «зримо», что «сила привычки миллионов и десятков миллионов — самая страшная сила». Казаков вполне устраивал их патриархальный уклад жизни, где многое определялось личностными качествами человека.

После революции казачество, мятежное по своей сути, «проголосовало» за Советскую власть. Но выбор был не окончательный и продолжался ряд лет на полях гражданской войны. Люди пережили страшные годы, когда агитация проходила с оружием в руках. И самым сильным аргументом в этом выборе были факты. С первых страниц романа мы ощущаем контрасты жизни и быта земли Войска Донского. С одной стороны, читатель видит разнузданность, дикость быта, когда пьяный отец может изнасиловать дочь, а муж частенько избивает жену. А с другой стороны, мы видим трудолюбивых людей, для которых первый день покоса — чуть ли не главный праздник в году. Казаки радостно и с удовольствием работают, это не подневольный труд, а труд настоящего, хорошего хозяина. Кроме того, это отважные люди. Хотя казаки имеют весьма туманные представления о внешнем мире, причинах и целях войн, в которых им приходится участвовать, они хорошо знают историю своих предков, помнят прекрасные казачьи песни и любят их петь, поразительно чувствуют красоту природы. Они свято блюдут традиции и обычаи, и в то же время высокомерно относятся к соседям — украинским и русским мужикам. Вместе с тем внутренне это свободные люди.

Роман начинается рассказом о появлении жены-турчанки в доме деда Григория Мелехова. В этом проявляется его внутренняя свобода, умение противопоставить себя общепринятым нормам, что говорит о силе характера казака. Иначе и быть не могло: ведь предки казаков бежали на Дон от власти помещиков и государственных тягот еще в XVI веке. Поэтому они так свободны внутренне, не связаны никакими путами. В их высокомерном отношении к крепостному крестьянству было нечто от аристократически-феодальной усмешки над простолюдином, не умеющим скакать на коне и не владевшим оружием. Примечательно, что казачки Дуняша и Дарья надрываются от хохота, видя красноармейцев, неумело сидящих в седле. Казаки помнили, что земля и вольности достались им не4даром, а частенько отстаивались в борьбе с самодержавием. На Дону прекрасно помнили Степана Разина, Емельяна Пугачева, Кондрата Булавина и гордились ими. Даже Ленина на Дону причислили к казакам. «Ильич-то — казак. Чего уж там теперь наводить! В Симбирской губернии таких и на корню не бывает», – хвастливо убеждает Бунчука Чикамасов. Здесь уверенность казаков в том, что все свободолюбивые идеи могут родиться только на этой земле свободных людей.

«Прадеды наши кровью ее полили, — говорит о своей земле Григорий Мелехов, -оттого, может, и родит наш чернозем». Казачья вольность была оплачена сполна царской службой. С XVIII века казаки активно участвуют во всех военных походах России. Военная удаль была платой за земельный надел и право самим выбирать станичных и окружных атаманов. В спокойные времена казачество трудилось и богатело. Поэтому у казаков легко могло возникнуть убеждение, что счастье — дело рук человека: подвиг обязан лихости казака, а богатство — его трудолюбию. Отсюда яркие индивидуальности, могучие характеры и героическое, даже эпическое, по сути, мироощущение.

Конечно, XX век принес новое на землю Войска Донского. Это был долгий, медленный процесс. Так, казачество Нижнего Дона, живущее богаче, на более плодородных землях, издавна находилось в антагонизме с казаками Верхнего Дона. Но лишь в 1918 году, в разгар гражданской воины, «завершится великий раздел». Только тогда история окончательно разделила верховцев с низовцами. «Но начало раздела намечалось еще сотни лет назад». В первой книге романа ясно видно, что довоенное казачество неоднородно: это купец Мохов, кулак Коршунов, середняки Мелеховы, есть и явная беднота — рабочие на мельнице, сезонные работники. Несмотря на явные различия в материальном достатке, эти люди связаны патриархальным единством. Помещик Листницкий удивлен, что сын казака Мелехов нанимается к нему в кучера. Кулак Коршунов сам трудится до потери сил и воспитывает дочь в трудолюбии.. Он выдает ее замуж не по расчету, а по голосу ее сердца. Ненависть Григория к младшему Ли-стницкому отнюдь не классовая, а порождена мужской ревностью и обидой. Эту сплоченность казаков сразу почувствовал даже такой опытный агитатор,’ как Штокман. Он долго и терпеливо ищет подход к казацкой бедноте, пытаясь пробудить недовольство существующими порядками.

На Дону, однако, еще нет революционной ситуации. Хозяйства по большей части крепкие, как, например, у Мелеховых или Астаховых. Поэтому так трудно работать здесь Штокману, и людям непонятно, для чего восставать против власти, когда привычная жизнь столь хорошо налажена. Вот и оказалось, что казаки, возглавлявшие прежде народные восстания против царей, через несколько веков стали оплотом самодержавия. На них возлагает надежды и Временное правительство. По приказу Керенского в Петроград для защиты Зимнего дворца с фронта направляются именно казацкие части. Непросто было восстановить казаков против самодержавия. Но казаки не поддержали Корнилова и не стали защищать Зимний. Как и всему народу, казачеству был нужен мир. Люди устали от войны, хорошим хозяевам хотелось домой, к семьям. Лозунги социалистической революции вызывали не энтузиазм, а недоумение, а ‘затем беспокойство. «У нас Войсковой круг, власть народная — на что нам Советы?» — спрашивали казаки. Прежней власти они были верны беззаветно, а возникшая новая еще не приобрела уважения у этих привыкших принимать самостоятельные решения людей. Казаки разошлись по своим хозяйствам.

И все же революция ворвалась на Дон и поставила казаков перед выбором. Теперь уже не донцы ходили в далекий Петербург «усмирять» рабочих и студентов, а рабочие и матросы Петрограда хлынули сюда. Земля Войска Донского оказалась опорой Добровольческой армии и интервентов. Только с приближением красных начинается разделение столь сплоченного ранее казачества. Невидимая линия фронта прошла через каждую станицу, через каждый хутор. На донскую землю приходит гражданская война. Если в первых книгах романа казаки сражались в Галиции и Австрии, а затем, отказавшись идти на красный Петроград, были лишь эпизодическими персонажами в громаде событий, теперь они — главная опора белых и интервентов – разыгрывают финал гражданской войны, как главные герои всемирно-исторической драмы.

Казачество, сражающееся на своей земле, мятущееся и колеблющееся между революцией и реакцией, сильное, вооруженное, имеющее опыт недавней войны, было одним из последних препятствий на пути революции. Казакам пришлось выбирать, на чьей они стороне, хотя автор все время показывает, что будь их воля, все осталось бы как есть. Примечательно, что казаки не хотели воевать за пределами своего Донского округа и два раза оставляли войска, как только боевые действия выходили за пределы их земли. Но слишком свободолюбивы были эти люди, слишком привыкли жить своим умом, а не по указке, чтобы безропотно сносить как неумеренные притеснения коммунистов, так и высокомерие кадетов. Казаки были готовы сотрудничать с любой властью, которая бы уважительно отнеслась к их жизненному укладу. Но этого они не дождались ни от коммунистов, ни от кадетов.

То, что казачье восстание обречено с самого начала, было ясно самым дальновидным из них, например Григорию Мелехову. Но безропотно подчиняться эти вольные люди тоже не привыкли. Поэтому столь трудно и с такими большими жертвами устанавливалась Советская власть на Дону. После многих лет войны люди устали сопротивляться, устали от войны, потерь близких. Они увидели, что любая власть приносит с собой лишения и приводит своих карателей. Казаки уступили, захотели, наконец, мира, и он пришел на измученную гражданской войной донскую землю.

БЫСТРО И ДЕШЕВО

Судьба донского казачества (по роману М. А. Шолохова “Тихий Дон”)

Роман М. А. Шолохова “Тихий Дон” вошел в историю русской литературы как яркое, значительное произведение, раскрывающее трагедию донского казачества в годы революции и гражданской войны. Эпопея вмещает в себя целое десятилетие – с 1912 по 1922 год. Начало романа еще не предвещает грядущих бурь и потрясений. Спокойно несет свои воды величавый тихий Дон, переливается разноцветными красками лазоревая степь. Мирно и спокойно течет жизнь казачьего хутора Татарский, прерываемая разве что молвой о дерзкой связи замужней солдатки Аксиньи Астаховой с Гришкой Мелеховым. Страстное, всепоглощающее чувство вступает в противоречие с нравственными устоями казачьей старины. То есть уже в начале романа мы видим заявку на самобытные яркие характеры, сложные и тонкие отношения героев, их непростые судьбы. Именно в Григории и Аксинье наиболее полно и глубоко выразились характерные типические черты казачества, прошедшего долгий и мучительный путь исканий и ошибок, прозрений и потерь.

Детально воспроизведенный быт, любовное описание донской природы, которая воспринимается как полноправное действующее лицо романа, меткая образная речь, искрящаяся юмором, позволяют читателю ощутить своеобразную прелесть казачьего уклада, понять суть тех традиций, которые исстари определяли жизнь казака. Это верность воинскому долгу защиты отечества от врага и мирный крестьянский труд до седьмого пота, дающий земледельцу возможность укреплять свое хозяйство, жениться, растить детей, которым предстоит пройти тот же четко очерченный жизненный круг. Кроме того, история женитьбы Григория Мелехова, безусловно, говорит о том, что в казачьей среде сын должен был безропотно подчиняться отцу, принимать его решение как должное, даже если оно определяет всю его дальнейшую жизнь. Именно это произошло и с Григорием. Пассивно подчинившись воле отца, он вынужден в дальнейшем расплачиваться за эту ошибку, делая несчастными двух незаурядных, гордых и любящих его женщин. Драматизм личной судьбы Григория Мелехова усугубляется теми потрясениями, которые пришли на мирную донскую землю в 1918 году. Война втягивает в свой кровавый водоворот жителей хутора Татарский, положив начало классовому размежеванию, политической борьбе. Рушится устоявшийся жизненный уклад, распадаются естественные родственные связи, деформируется нравственное чувство. Дружба приносится в жертву абстрактной идее о всеобщем равенстве и братстве, приведя Григория Мелехова и Михаила Кошевого во враждующие станы.

Центральное место в шолоховской эпопее занимает жизненный путь Григория, эволюция его характера. На наших глазах этот норовистый, своевольный парень, веселый и простой, формируется как личность. Во время первой мировой войны он храбро сражался на фронте, даже получил Георгиевский крест. На этой войне он честно исполнил свой долг, ибо был абсолютно уверен в том, кто его враг. Но Октябрьская революция и гражданская война разрушили все его привычные представления о казачьей чести. Он, как и все люди той бурной и сложной эпохи, должен был сделать свой выбор. С кем ему по пути: с белыми, которые защищают старый устоявшийся правопорядок, стремясь восстановить монархию, или с красными, которые, наоборот, хотят разрушить старый уклад до основания, чтобы на руинах старого мира строить новую жизнь. Григорий служит то у белых, то у красных. Как настоящий казак, который с молоком матери впитал традиции этого сословия, герой встает на защиту страны, так как, по его мнению, большевики не только посягают на святыню, но и отрывают его от земли. Эти мысли волновали не только Григория, но и других казаков, которые с болью глядели на неубранную пшеницу, нескошенный хлеб, пустые гумна, думая о том, как надрываются на непосильной работе бабы в то время, когда они ведут бессмысленную бойню, начатую большевиками. Но затем Григорию приходится стать свидетелем зверской расправы белых с подтелковским отрядом, которая вызывает его гнев и горечь. Но помнит Григорий и другое: как тот же Подтелков хладнокровно уничтожал белых офицеров. И там, и здесь ненависть, зверства, жестокость, насилие. Это противно, омерзительно для души нормального, хорошего, честного человека, который хочет трудиться на своей земле, растить детей, любить женщину. Но в том извращенном, смутном мире такое простое человеческое счастье недосягаемо. И герой вынужден жить в стане ненависти и смерти. Он ожесточается, впадает в отчаянье, понимая, что, помимо своей воли, сеет вокруг себя смерть. Он насильственно отторгнут от всего того, что дорого его сердцу: дома, семьи, любящих людей. Вместо цельной трудовой жизни не пашне и в поле он должен убивать людей за идеи, которых он не может понять и принять. Григорий мечется между враждующими лагерями, чувствуя узость и ограниченность противоборствующих идей. Он остро осознает, что “неправильный у жизни ход”, но изменить его не в состоянии. Григорий понимает, что наивно цепляться за старое, неутомимо, как муровей, тащить все в дом, пользуясь всеобщей разрухой, как это делает его отец. Но в то же время он не может согласиться с точкой зрения пролетария, который предлагает ему бросить все и бежать к красным, ибо у него ничего нет, а значит, и терять ему нечего. Григорий же не может так просто покинуть то, что заработано тяжелым трудом, но и не хочет, отгородившись от всего мира, по мелочам улучшать свой быт. Он хочет докопаться до главного, понять, каковы те силы, которые взялись управлять жизнью. Его цепкий, наблюдательный крестьянский взгляд сразу отмечает контраст между высокими коммунистическими лозунгами и реальными делами: хромовые сапоги красного командира и обмотки рядового “Ванька”. Если всего через год в глаза бросается имущественное расслоение Красной Армии, то после того, как советская власть укоренится, равенство окончательно исчезнет. Эти иронические рассуждения Мелехова поражают точностью предвидения, когда из советских чиновников сформировался новый господствующий класс – партийная номенклатура. Но, с другой стороны, Мелехову во время службы в белой армии больно и унизительно слышать презрительные слова полковника о народе.

Таким образом, путь Григория Мелехова – это бегство здоровой, нормальной, честной натуры от всего одномерного, узкого, догматичного. Скитания и мучения шолоховского героя, его “хождение по мукам” подводят нас к мысли о том, что справедливые, гуманные призывы коммунистов к борьбе за счастье всего народа в конечном итоге свелись к истреблению этого самого народа, к борьбе за власть и установлению диктатуры.

Сочинение на тему: СУДЬБА ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА В РОМАНЕ «ТИХИЙ ДОН»

СУДЬБА ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА В РОМАНЕ «ТИХИЙ ДОН»

Земли Войска Донского издавна и не зря считались чем-то необычным, особенным, и недаром бытовало выражение «казачья вольница», которое точно отражало истинную сущность того необычного социального явления, которое проросло и расцвело в Придонье на местах поселений беглых холопов, различных бродяг и просто искателей приключений. «Казак» — это тоже особенное слово. Оно означает «вольный человек». Таким образом, мы видим, что даже одним своим названием казачество утверждает свою главную и неотъемлемую черту — волю.

Конечно, нельзя говорить о том, что казачество было стопроцентно свободным и совершенно ни от кого не зависело. Это было возможно хотя бы потому, что донские земли являлись пограничной зоной между Россией и степью. Казаки идут на службу России. Но они стараются максимально сохранить свое особое, вольное положение, свою независимость во внутренних делах. Казаки сами выбирали тех людей, которые будут ими управлять, они не боялись вторжения чужаков в свой устоявшийся быт. Можно смело утверждать, что внутри себя казачество было вполне самодостаточным явлением; ибо земли у него было «хоть заглонись ею».

Казачьи вольности не были просто подарком государственного режима. Империя требовала от донских казаков платы за свободы, причем отнюдь не денежной. Казачьей платою была кровь. Казаки принимали участие практически во всех военных конфликтах с участием России. Они ревностно служили Империи и отличались железной стойкостью и доблестью.

Михаил Шолохов раскрывает перед нами казачью жизнь с удивительной полнотой и детальностью. Перед читателем предстают не только отчаянные воины, но и труженики, хозяева просто своей земли.

Шолохов, не скрывая своей любви и восхищения казаками, не прячет и их недостатки. Одним из них было их высокомерие по отношению к простому мужику. Высокомерие это, являясь, с одной стороны, заслуженным и выстраданным, тем не менее, отнюдь не украшало казаков.

Шолохов не скрывает и того, что казаки тоже могут беспробудно пьянствовать. Среди них есть те, кто способен в пьяном виде изнасиловать собственную дочь, кто может наживаться на чужом горбу.

Но вместе с тем казаки способны и на беззаветный труд, когда каждая пядь земли обрабатывается с бесконечной любовью, что неудивительно, если вспомнить, какой ценой донские казаки завоевывали свой плодородный чернозем. Как и все нормальные люди, казаки способны на крепкую любовь, на ненависть к своим врагам и на безграничную преданность своей земле.

Способность казака не просто любить, но и сражаться за любовь подтверждает рассказанная М. Шолоховым история Прокофия Мелехова, взявшего себе в жены турчанку. Необычная, непонятная для других станичников, женщина была обвинена в колдовстве, ее пытались убить, но Прокофий не просто вступился за нее, но жестоко расправился с покусившимся на женщину, носившую в себе его ребенка.

Особый статус казачества по сути своей был палкой о двух концах. Гордых, храбрых и свободолюбивых казаков государство беззастенчиво использовало не только как грозное войско, но и как орудие устрашения для тех сил, которые исподволь созревали в стране и породили в конечном итоге вначале Февральскую, а впоследствии и Октябрьскую революцию.

Роман М. Шолохова «Тихий Дон» является одной из самых ярких литературных иллюстраций той трагедии, которая постигла донское казачество в начале двадцатого столетия, в тяжелые годы первой мировой войны и разразившейся практически сразу за тем в России гражданской войны. В масштабной и необычайно глубокой эпопеи охватывается весьма продолжительный отрезок времени — с 1912 по 1922 год. Десять лет в условиях той обстановки, которая в то время сложилась в Европе и России, — это очень много. И роман «Тихий Дон» как никакое другое произведение, дает читателю прочувствовать эти десять лет не только как элемент литературной композиции, но и как реальный пласт истории, тяжелый и насыщенный, будто черная донская земля, на которой эта история вершилась.

В первой книге романа мы видим лишь самую прелюдию к трагедии. Миновали потрясения революции 1905 года, жизнь вроде бы как идет своим чередом. Автор рассказывает о любви молодого казака Григория Мелехова и замужней женщины Аксиньи Астаховой. Это одна из тех сельских историй, которые невозможно утаить от прозорливых односельчан, которые мгновенно обрастают слухами и способны разрушить судьбы не только непосредственных участников, но и их близких. В частности, любовь Григория стала причиной вражды между ним и Степаном мужем Аксиньи. Из-за этого Наталья, законная жена Григория Мелехова, пыталась зарезать себя косой, а Степан, сражаясь на одной стороне с Мелеховым, стрелял в него.

В 1914 году началась первая мировая война. Казаки принимали в ней активное участие, проливая свою кровь. Не так-то просто было людям, привыкшим к мирной жизни, убивать других. Ведь те казаки, которые были помоложе, еще не понимали, что это такое — война.

Сильными и смелыми мазками характеризует М. Шолохов происходящее: «А было так: столкнулись на поле смерти люди, еще не успевшие наломать рук на уничтожении себе подобных, в объявшем их животном ужасе натыкались, сшибались, наносили слепые удары, уродовали себя и лошадей и разбежались, вспугнутые выстрелом, убившим человека, разъехались, нравственно искалеченные. Это назвали подвигом». Представляются воображению восемнадцатилетние юнцы, вокруг которых разверзлась преисподняя, они мечутся, рубят вслепую, получают такие же удары. И только потом они узнают, что их руками и жизнями творилась история.

Найденный дневник убитого офицера кажется казакам смешным, но на самом деле посредством этой потрепанной тетрадочки с сентиментальными записями с ними разговаривала судьба. Она говорила, что казаки еще могут тешить себя какими-то иллюзиями относительно грядущей спокойной жизни, но на самом

деле им уже уготовано смертное ложе на обочине истории. И, как сейчас они потешались над дневником убитого, кто-то посмеется над ушедшим в забвение гордым казачеством.

Когда свершилась Февральская революция, казаки, уже уставшие от войны, хотели идти по домам. Приказ о возвращении на фронт был встречен враждебно. Более того, ему не поверили, считая, что он выдуман местными властями, а не верховным командованием.

В 1917 году Верховным главнокомандующим был назначен генерал Корнилов. Это был очень жесткий человек, который настаивал на восстановлении в армии смертной казни и вообще на ужесточении дисциплины. И оказалось, что казакам больше нравится программа большевиков, нежели перспективы подчинения Корнилову. Это можно объяснить тем, что традиционно воинственные казаки по натуре своей не были агрессивными. Впоследствии, когда уже приходилось сражаться в Придонье, они не раз, выбив противника за пределы своих земель, не шли дальше. Вообще, казаков устраивал патриархальный уклад их повседневной жизни. Несмотря на то что изначально на Дон бежал мятежный беглый люд, впоследствии к любым переменам казаки стали относиться с определенной долей подозрения.

Тем не менее, после Октябрьской революции казачество поддержало большевиков. Но не единогласно, и в итоге вспыхнула одна из самых пламенных и трагических страниц гражданской войны — борьба красного и белого казачества. В этой борьбе вчерашние соседи, а зачастую и родственники оказывались по разные стороны баррикад.

Конечно, нельзя сказать, что до гражданской войны казачество было монолитным и единым. Следует, во-первых, вспомнить о различии между верховым и низовым казачеством. Наметившееся еще столетие назад противоречие между более зажиточным казачеством Нижнего Дона и обитателями верховий в годы гражданской нашло свое наиболее кровавое и страшное воплощение.

Но даже в среде верховых казаков тоже существовало множество различных сословных групп. Здесь и купцы, и помещики, и кулаки. Но все они отличаются от стереотипных отрицательных персонажей такого толка. Так, у них фактически одни корни, что порождает значительно большую близость различных сословий, чем где бы то ни было в России. Кулаки здесь, например, трудятся до потери сил, а не выезжают на горбах батраков.

Казалось бы, откуда в среде низового казачества взяться революционным настроениям? Особенно учитывая, что традиционно революция находит поддержку в тех кругах, которые хотят радикальных перемен в своей и общественной жизни.

Да, в общем-то, именно потому и произошел раскол в казачестве, что слишком они привыкли к спокойствию. Пусть зачастую пришлые агитаторы и встречали здесь упорное неприятие своих идей, но недовольные были и на Дону. Это меньшинство вместе с красногвардейскими частями впоследствии и сражались против тех донских казаков, которые не хотели особых изменений власти.

Донские казаки, отказавшись поддерживать обе противоборствующие стороны в гражданской войне, оказались изгоями и обрекли себя на трагедию в любом случае.

Донские земли не просто превратились в арену войны. Они сами порождали эту войну. Практически каждая станица, даже каждый хутор были охвачен расколом.

Показательным является противопоставление двух героев «Тихого Дона» — Митьки Коршунова и Мишки Кошевого.

По собственному признанию, Мишка Кошевой пошел к большевикам потому, что хотел равенства для всех. Эта утопическая идея, абсурдная по своей сущности, всегда собирала под знамена революций и переворотов огромное количество людей. Кошевой был самозабвенно предан «красной» идее и после одного спора с Иваном Алексеевичем и Григорием, утверждавшими тождественность коммунистов и генералов, он в сердцах сказал: «В ней, в этой войне, сватов, братов нету». Кошевой, не признавая родственных и дружеских связей, был одним из тех, кто на крови и смертях растил посевы новой идеологии. Он вел непримиримую, беспощадную войну с казачьей сытостью, с тем нерушимым укладом жизни, который веками покоился под крышами казачьих куреней. При этом он не стеснялся зверствовать даже по отношению к таким близким людям, как Коршуновы.

А Митька Коршунов был на другой стороне, но он очень походил на Кошевого. Коршунов служил в карательном отряде Войска Донского и с таким рвением относился к своей службе, что в течение зимы заработал офицерский чин. Офицерские погоны Митьки были пропитаны страхом и кровью его жертв. Митька, будучи склонен к жестокости с детства, нашел себя именно здесь, где награды получали не за геройство, а за умение невозмутимо уничтожать тех, кто осмелился быть на другой стороне.

Антагонизм Коршунова и Кошевого становится кристально ясным в момент, когда вначале Кошевой убивает деда Гришаку, а затем в ответ Коршунов уничтожает всех родственников Кошевого.

Насколько единым и сплоченным было казачество в каждом из противоборствующих лагерей, настолько ужасные формы принимала их взаимная вражда. Это одно из характерных свойств гражданских войн. Если войны государств, как правило, «завязаны» на экономику, а значит, не требуют жестокостей и лишних зверств, то гражданские войны всегда возникают из-за идеи. А идейные противники должны уничтожаться поголовно, что в результате и произошло с донским казачеством.

Наиболее символичным и собирательным образом, вобравшим в себя метания и драматичную неопределенность, является Григорий Мелехов. Главное, что составляет основу его характера — это его своеволие, независимость, готовность в поисках истины следовать самому себе. Еще в молодости Григорий Мелехов проявил себя именно таким своевольным человеком.

Своими поступками Григорий показывает себя настоящим донским казаком, умеющим в разные моменты быть храбрым бойцом, великодушным победителем, мудрецом, рассуждающим о смысле жизни казака.

Чтобы преломить через образ Григория Мелехова всю судьбу казачества, автор наделяет его неукротимой жаждой правды, неуспокоенностью и волей.

В своих исканиях Григорий меняет знамена, под которыми ему доводится сражаться. Попытавшись стать красным, он обнаруживает, что здесь правоты найти нельзя. Если бы, конечно, рядом с ним нашелся дельный агитатор, способный в пользу идеи истолковать все, что подлежало осуждению, то, возможно, Мелехов и стал бы красным. Но его недоверие превалирует, и в результате Мелехов уходит к белым, надеясь, что там его ждет что-то иное. Он намерен «гнать красных, как татар, из пределов области…» Но и у белых Григорий правды не находит. Здесь все то же самое — убийства пленных, жестокость и страдание.

Как и донское казачество в целом, его яркий представитель Григорий Мелехов так и не находит в преисподней гражданской войны той тропы к спасению, которая была ему так необходима. А роман «Тихий Дон» становится одной грандиозной драмой, которая никого не способна оставить равнодушным.

СУДЬБА ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА В РОМАНЕ М. ШОЛОХОВА “ТИХИЙ ДОН”

В романе-эпопее М. Шолохова “Тихий Дон” изображена история казачества в бурное время с 1912 по 1922 год. В этом произведении Шолохов отразил и своеобразный уклад жизни казаков, и их традиции, культуру и нравы. Роман насыщен событиями общественно-политической жизни, которые оказали большое влияние на судьбу донского казачества.

Главные герои романа – люди с яркими индивидуальными характерами, сильными страстями, непростыми судьбами. Григорий Мелехов, чей нравственный облик и тернистый жизненный путь показаны в романе наиболее глубоко,

Начало романа рисует быт и нравы казачьей станицы накануне первой мировой войны. Казалось бы, ничто не предвещает будущих потрясений. Жизнь казачьего хутора Татарский течет мирно и спокойно. Этот покой нарушается разве что слухом о связи замужней солдатки Аксиньи Астаховой с Гришкой Мелеховым. Уже в самом начале романа мы видим самобытные яркие характеры героев, чьи чувства противоречат общепринятой морали. Именно в Григории и Аксинье наиболее полно отражаются характерные черты казачества. История женитьбы Григория говорит о том, что в казачьей среде сын должен беспрекословно подчиняться воле отца. На примере судьбы Григория мы видим, насколько решение отца могло определить ход всей дальнейшей жизни его сына. Григорий вынужден расплачиваться за свое подчинение воле отца всю жизнь. Это решение делает также несчастными двух незаурядных, гордых и любящих Григория женщин. Драматизм личной жизни героя усугубляется теми потрясениями, которые пришли на донскую землю в 1918 году. Автор романа показывает, как рушится привычный жизненный уклад казачества, как вчерашние друзья становятся врагами, как разрываются родственные связи…

Мы видим, как расходятся жизненные пути бывших друзей Григория Мелехова и Михаила Кошевого, который проникается политическими взглядами большевиков. В отличие от Григория он не испытывает сомнений и колебаний. Идея справедливости, равенства и братства настолько овладевает Кошевым, что он уже не считается с дружбой, любовью, семьей: Несмотря на то, что Григорий – его старый друг и брат его жены, он настаивает на его аресте. А сватаясь к сестре Григория Дуняшке, он совершенно не обращает внимания на гнев Ильиничны. А ведь он расстрелял ее сына Петра. Для этого человека не остается ничего святого. Он даже не позволяет себе расслабиться и насладиться красотой родной земли. “Там люди свою и чужую судьбу решают, а я кобылок пасу. Как же так? Уходить надо, а то засосет”, – думает Мишка, когда работает отарщиком. Такое фанатичное служение идее, непоколебимая уверенность в правоте своих мыслей и поступков свойственна и другим героям-коммунистам, изображенным Шолоховым в романе.

Совсем по-иному изображает писатель Григория Мелехова. Это незаурядная личность, думающий, ищущий человек. Во время первой мировой войны он храбро сражался на фронте, даже получил Георгиевский крест. Он честно исполнил свой долг. Последовавшие затем Октябрьская революция и гражданская война привели шолоховского героя в смятение. Теперь он уже не знает, кто прав, на чьей стороне сражаться. Он пытается сделать свой выбор. И что же? Сначала он сражается за красных, но убийство ими безоружных пленных отталкивает его. А когда большевики приходят на его родину, он яростно борется с ними. Но поиски этим шолоховским героем истины так ни к чему и не приводят, превращая его жизнь в драму.

Мы видим человека, потерявшегося в круговороте событий.

Вся сущность Григория сопротивляется насилию над человеком, это отталкивает его и от красных, и от белых. “Все они одинаковы! – говорит он склоняющимся на сторону большевиков друзьям детства. – Все они ярмо на шее казачества!” И когда Григорий узнает о бунте казаков в верховьях Дона против Красной Армии, он выступает на стороне бунтовщиков. Теперь он думает: “Будто и не было за плечами дней поисков правды, испытаний, переходов и тяжелой внутренней борьбы. О чем было думать? Зачем металась душа, – в поисках выхода, в разрешении противоречий? Жизнь казалась насмешливой, мудро-простой”. Григорий приходит к пониманию, что “у каждого своя правда, своя борозда. За кусок хлеба, за делянку земли, за право на жизнь – всегда боролись люди и будут бороться… Надо биться с тем, кто хочет отнять жизнь, право на нее”.

Но такая правда жизни все-таки ему не по нутру. Он не может равнодушно смотреть на неубранную пшеницу, нескошеный хлеб, пустые гумна, думая о том, как надрываются

От непосильной работы бабы в то время, когда мужчины ведут бессмысленную войну. Почему нельзя спокойно жить на своей земле и работать для себя, для семьи, для страны, в конце концов? Этим вопросом задается Григорий Мелехов и в его лице – все казачество, мечтающее о вольном труде на родной земле.

Григорий ожесточается, впадает в отчаяние. Он насильственно отторгнут от всего, что ему дорого: от дома, семьи, любящих людей. Он вынужден убивать людей за идеи, которые не может понять… Герой приходит к осознанию того, что “неправильный у жизни ход”, но он не может ничего изменить. Хотя он всем своим сердцем хочет, чтобы в казачьем мире был лад.

Незыблемость в среде казачества дома, семьи М. Шолохов раскрывает также в женских образах. В матери Григория Ильиничне и в его жене Наталье воплощены лучшие черты женщины-казачки: почитание святости домашнего очага, верность и преданность в любви, терпение, гордость, трудолюбие. Соперница Натальи Аксинья – красавица с независимым смелым характером, бурным темпераментом – дополняет женский образ казачки, делая его более ярким. Мать Григория была для него поистине близким человеком. Она понимала его, как никто другой. Она же и призывала его к человеколюбию: “Слухом пользовались мы, что ты каких-то матросов порубил… Господи! Да ты, Гришенька, опамятуйся! У тебя же ить вон, гля, какие дети растут, а у этих, загубленных тобой, тоже, небось, детки поостались… В измальстве какой ты был ласковый да желанный, а зараз так и живешь со сдвинутыми бровями”.

Жизнь человека бесценна, и никто не имеет права ею распоряжаться даже во имя самых благородных идей. Об этом говорила Григорию мать, и к осознанию этого пришел сам герой в результате своих жизненных мытарств. К этой мысли приводит читателя Шолохов, который возвращает нас своим романом к трагическим страницам российской истории. В романе “Тихий Дон” автор утверждает простую истину, говоря нам, что смысл человеческой жизни состоит в труде, в любви, заботе о детях. Именно эти ценности лежат в основе нравственности казачества, чья трагическая судьба в начале XX века так полно и широко показана Шолоховым в его замечательном романе.

Сочинение Судьбы казачек в романе Тихий Дон Шолохова

Сочинение Судьбы казачек в романе Тихий Дон Шолохова